新生代農(nóng)民工精神文化生活困境破解

宣天

【摘要】新生代農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀令人堪憂，主要表現(xiàn)在文化生活單調(diào)、娛樂方式單一，婚戀交友范圍狹窄、與異性接觸少，生活壓力不斷增大、心理健康少受關(guān)注等。這不利于農(nóng)民工的身心健康，同時也會給社會發(fā)展帶來負面影響。為此，我們應從制度建設、文化建設、社會建設等方面下功夫，努力提高農(nóng)民工精神文化生活水平。

【關(guān)鍵詞】新生代農(nóng)民工 精神生活 困境

“新生代農(nóng)民工”主要是指80后、90后中外出打工的群體，這一群體目前有1億人，約占農(nóng)民工總?cè)藬?shù)的60%。他們出生以后就上學，上完學以后就進城打工，相對來講，對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、土地、農(nóng)民等不是那么熟悉。另一方面，他們渴望進入、融入城市社會，而我們在很多方面還沒有完全做好接納他們的準備。新生代農(nóng)民工年齡在18歲到25歲之間，以“三高一低”為特征：受教育程度高、職業(yè)期望值高、物質(zhì)和精神享受要求高、工作耐受力低。筆者以河北正定縣為個案，探究新生代農(nóng)民工精神生活現(xiàn)狀，以尋求改善新生代農(nóng)民工精神生活的對策。

新生代農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀

收入無保障、工作流動性大、精神生活匱乏，這是新生代農(nóng)民工時刻面臨的三大問題。干不長、頻跳槽，發(fā)展空間小、努力成效低，這是清華大學社會學系與工眾網(wǎng)工眾研究中心聯(lián)合組成的農(nóng)民工就業(yè)趨勢課題組概括的當下農(nóng)民工的就業(yè)趨勢，同時也是農(nóng)民工精神文化生活匱乏的根源所在。筆者對于正定縣的217名新生代農(nóng)民工進行走訪調(diào)研，專項調(diào)查“新生代農(nóng)民工精神文化生活狀況”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們文化生活單調(diào)、娛樂方式單一，婚戀交友范圍狹窄、與異性接觸少，生活壓力不斷增大、心理健康少受關(guān)注。另外，此次被調(diào)研的新生代農(nóng)民工群體的文化水平普遍較低。根據(jù)調(diào)查問卷顯示，217名農(nóng)民工中大專文化水平的僅有22人。

文化生活單調(diào)，娛樂方式單一。農(nóng)民工具有很大的流動性，而工作地點鮮有流動性文化設施，工作性質(zhì)特殊，休息權(quán)得不到尊重，加班普遍存在，因此，新生代農(nóng)民工精神文化生活時間被擠壓，空間得不到物質(zhì)支持。35.8%的農(nóng)民工在工余睡覺，15.1%參加體育活動，39.4%看電視（自帶），37.8%打牌，9.2%看書看報，22%上網(wǎng)。在農(nóng)民工進城之前，他們已經(jīng)基本完成了農(nóng)村文化的社會化。進入城市后，農(nóng)民工雖然獲得城市文化的再社會化，但是由于城市文化具有開放性和流動性特征，而鄉(xiāng)村文化有著比較孤立保守和封閉的特征，這兩種文化的巨大差異所引起的沖突導致許多農(nóng)民工在短時間內(nèi)無法適應城市的文化生活。

婚戀交友范圍狹窄，與異性接觸少。農(nóng)民工作為社會弱勢群體，時常被拖欠工資，勞動安全也少有保障。統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，男性農(nóng)民工占68%，女性占32%，性別原因?qū)е聫氖鹿しN的差異，男性多從事建筑業(yè)、重工制造業(yè)等職業(yè)，女性多從事餐飲服務業(yè)、家政服務業(yè)等職業(yè)，從而出現(xiàn)性別比例差距較大的問題。71%的農(nóng)民工不愿意回鄉(xiāng)結(jié)婚。農(nóng)民工自己認為稱得上社會交往和聯(lián)系的對象中，絕大部分屬于農(nóng)民工同質(zhì)群體的成員，只有很少的一些農(nóng)民工把城里的熟人和他人算作他們與之交往和聯(lián)系的對象。

受過一定教育，期望得到進步。新生代農(nóng)民工受過一定程度教育，因此很多人對精神文化生活有著較高的需求，但由于收入較低，他們只能選擇比較廉價的文化消費方式。30.9%的人在工作之余學習，62.8%的人希望所在單位提供一些培訓機會。

文化消費比重低，文化消費成本低。據(jù)調(diào)查顯示，樣本地區(qū)農(nóng)民工每月的文化消費在11～30元的有32.5%，31～50元的有25%，相對于每月1000～1500元的月收入，最高只占5%。在文化活動的消費方面，新生代農(nóng)民工大多選擇消費成本低的項目，多以簡樸型或無償消費為主，這也體現(xiàn)了新生代農(nóng)民工物質(zhì)生活與精神生活的雙重貧乏。

對于未來迷茫，缺乏奮斗目標。新生代農(nóng)民工多數(shù)沒有務農(nóng)經(jīng)驗，他們希望告別農(nóng)村生活，但城市高昂的生活成本與他們綜合素質(zhì)的欠缺形成了鮮明的對比，使他們的“城市夢”逐漸破碎。58.3%的人沒有明確的目標，未來不想回農(nóng)村。

新生代農(nóng)民工精神文化生活困境產(chǎn)生的原因

農(nóng)民工精神文化生活困乏的原因有很多方面，主要緣于歷史與現(xiàn)實之間相互作用的結(jié)果。

首先是國情因素。中國的基本國情主要是人口多底子薄，且大部分的人口集中分布在農(nóng)村地區(qū)。在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，很多農(nóng)村勞動力離開自己的故土，遠赴城市打工，農(nóng)民與土地的分離造就了大批農(nóng)民工。大量農(nóng)民工涌向城市，也是社會經(jīng)濟發(fā)展及轉(zhuǎn)型期的必然產(chǎn)物。

其次是經(jīng)濟因素。一是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是農(nóng)民工文化消費水平低的最根本因素。中國實施的戶籍制度決定了新生代農(nóng)民工這一邊緣性群體的形成，也就是說即便農(nóng)民工群體在城市工作及生活，但戶籍身份始終是農(nóng)民，從而造成很多農(nóng)民工只能在城市從事收入低，或者說同工不同酬的工作。另外，社會保障體系無法完全覆蓋到農(nóng)民工群體，由此，造成了新生代農(nóng)民工成為既不同于傳統(tǒng)的農(nóng)民工，又不完全等同于城市居民的邊緣性社會群體。二是收入。由于收入低的原因，農(nóng)民工在精神文化生活方面的開支及消費支出偏低。因此，農(nóng)民工基本文化生活滿足的前提首先是按時拿到工資、減輕工作強度。只有在充分保障農(nóng)民工物質(zhì)需求的基礎上才有可能追求更高層次的精神文化生活。

再次是社會因素。受戶籍制度及相關(guān)保障制度的影響，農(nóng)民工在城市很難被接納。另外，某些城市居民缺乏對農(nóng)民工及農(nóng)村生活的了解，對農(nóng)民工往往會表現(xiàn)出很強的戒心及歧視行為，而很多農(nóng)民工面對城市居民帶有強烈的自卑情緒。因此，受到受教育程度及職業(yè)技能等因素的影響，農(nóng)民工在社會交往方面往往處于劣勢。當農(nóng)民工遇到不公平待遇時，由于缺少自我排解的精神文化生活的慰藉，其生產(chǎn)及生活積極性往往會受到不同程度的挫傷。這一方面不利于農(nóng)民工自身的健康生活，另一方面也可能會給社會帶來負面影響。

改善農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀的對策

《關(guān)于進一步加強農(nóng)民工文化工作的意見》中提到，至2015年，形成相對完善的農(nóng)民工文化工作機制，建立相對穩(wěn)定的農(nóng)民工文化經(jīng)費保障機制；將農(nóng)民工文化服務切實納入公共文化服務體系，使農(nóng)民工文化活動常態(tài)化、有特色；實現(xiàn)廣大農(nóng)民工對公共文化服務的滿意度明顯提高?，F(xiàn)就調(diào)查所反映出的新生代農(nóng)民工精神文化生活存在的問題，提出幾點對策思考：

一是制度建設方面。首先是改善城鄉(xiāng)二元戶籍管理制度。戶籍制度很大程度上限制了新生代農(nóng)民工城市生存之路，政府應積極改善城鄉(xiāng)二元戶籍管理制度，取消城市用工方面對新生代農(nóng)民工的種種限制及帶有歧視性的規(guī)定，使新生代農(nóng)民工能夠以積極的姿態(tài)融入城市生活，為其精神文化生活保障提供制度支持。其次是完善社會保障制度及就業(yè)制度。在完善社會保障制度方面，政府應加強對其的監(jiān)督與管理，切實履行勞動法及勞動合同法等對農(nóng)民工權(quán)益保障方面的規(guī)定，為農(nóng)民工精神文化生活構(gòu)建提供有力的物質(zhì)前提。另外，應積極調(diào)整就業(yè)制度，建立競爭有序的城鄉(xiāng)一體的勞動力市場，保障新生代農(nóng)民工工作的合法權(quán)益。

二是文化建設方面。一要增加流動性文化設施的建設，大型制造企業(yè)等農(nóng)民工生產(chǎn)生活密集區(qū)參照本地公共文化設施建設標準，配套建設固定文化設施，建筑工地等農(nóng)民工臨時性聚居區(qū)配置臨時性文化設施或提供流動服務。二要建設社區(qū)化公共文化服務體系，與新生代農(nóng)民工的日常生產(chǎn)、生活相聯(lián)結(jié)、相融合。不能脫離人們生產(chǎn)和生活的實際需要。

三是社會建設方面。首先，積極培育公共精神，使新生代農(nóng)民工和諧融入社會。城市政府在制定相關(guān)政策法規(guī)時也可通過聽證會等形式充分征求農(nóng)民工的意見，還可以以一定的比例吸納農(nóng)民工進入城市各級人大、政協(xié)等組織之中。在社會融入、自我治理、公共參與中培育新生代農(nóng)民工的公共精神。通過均等化的公共文化服務，使新生代農(nóng)民工增強其共同體意識或“家園觀念”，充分感受社會主義大家庭的溫暖。其次，積極提倡全社會積極參與。一方面應充分發(fā)揮農(nóng)民工組織的優(yōu)勢，通過積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門，定期組織相關(guān)會議進行相互交流和研究，為政府出臺更具有操作性的政策提供前瞻性思路。另一方面應加強農(nóng)民工組織建設及上下互動交流活動。同時，要積極組織和提倡開展符合農(nóng)民工發(fā)展特點的文化娛樂活動，鼓勵農(nóng)民工發(fā)揮自身的精神文化動力自發(fā)主導娛樂活動的制作，從而有效地開創(chuàng)出符合新生代農(nóng)民工精神文化生活發(fā)展特點的文化內(nèi)容和形式。最后，建議達到一定規(guī)模的企業(yè)，要建立圖書室等文體設施。舉辦一些免費的科普知識班或者文化、技能、管理等學習班，實現(xiàn)青年農(nóng)民工希望改變和提高自己的知識結(jié)構(gòu)、提升就業(yè)能力、增加就業(yè)收入的愿望。

結(jié)語

關(guān)注農(nóng)民工的精神文化生活，是一項關(guān)乎我國長遠發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，改善農(nóng)民工的業(yè)余文化生活已成為確保社會穩(wěn)定、打造和諧社會必不可少的一環(huán)。社會有責任保障農(nóng)民工群體的各種權(quán)益，滿足其精神文化生活需求。

（作者單位：中共河北正定縣委）