理論創(chuàng)新的最大難點(diǎn)是直面現(xiàn)實(shí)

我們所有的理論創(chuàng)新，都是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)發(fā)展中遇到了新的挑戰(zhàn)，我們沒(méi)有回避，而是直面現(xiàn)實(shí)、勇于探索，這樣才有了理論創(chuàng)新。當(dāng)前，理論創(chuàng)新最大的難點(diǎn)是，我們黨能不能直面現(xiàn)實(shí)

理論創(chuàng)新不是一個(gè)人而是一個(gè)黨的事

人民論壇：您從事多年理論研究工作，成果豐碩。最近您主編的《馬克思主義中國(guó)化史》出版，廣受理論界關(guān)注。在理論創(chuàng)新、理論研究方面，您有什么經(jīng)驗(yàn)和大家分享嗎？

黃宏：對(duì)于我們這樣的理論工作者而言，最重要的是要有歷史責(zé)任感，要有理論擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂拓?zé)任，一方面要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，另一方面要敢于發(fā)言。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)軍人，在黨和國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)刻，一定要站出來(lái)，作出我們的貢獻(xiàn)。但這不是簡(jiǎn)單的歌功頌德，一定要有自己的思考，一定要高舉我們黨的旗幟以及它所代表的人民群眾的利益。

我們的理論工作者不要妄自菲薄。有的人覺(jué)得理論創(chuàng)新是一個(gè)很神秘的事情，或者認(rèn)為理論創(chuàng)新不是普通理論工作者的事，而是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的事，是領(lǐng)袖的事。理論工作者在理論創(chuàng)新上沒(méi)有什么責(zé)任，有責(zé)任也就是做好宣傳方面的工作。這個(gè)看法是不對(duì)的。一方面理論工作者要跟中央保持一致，對(duì)黨的理論創(chuàng)新要積極宣傳，這是我們的責(zé)任；但是另一方面，理論工作者也不能放棄大膽創(chuàng)新、試驗(yàn)的歷史責(zé)任?，F(xiàn)在中央提出的很多重要思想，實(shí)際上都充分吸收、借鑒了廣大理論工作者的研究成果。我們黨的理論創(chuàng)新成果中包含著我們?nèi)h的理論創(chuàng)造，這個(gè)理論創(chuàng)造既有實(shí)際工作者的，比如說(shuō)小崗村的探索；又有理論工作者的，比如最初提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，有一大批學(xué)者，包括劉國(guó)光、吳敬璉等都作出了自己的貢獻(xiàn)。

黨的理論創(chuàng)新，不僅僅是領(lǐng)袖人物的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，它也包含著對(duì)全黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和全黨理論工作者所作的創(chuàng)造性努力。理論創(chuàng)新不是一個(gè)人而是一個(gè)黨的事。眾所周知，毛澤東在撰寫(xiě)《實(shí)踐論》、《矛盾論》這兩部可以稱之為馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)系統(tǒng)表達(dá)的偉大著作時(shí)，就曾經(jīng)吸收和借鑒了我國(guó)馬克思主義哲學(xué)工作者一些有影響的研究成果，特別是李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》和艾思奇的《大眾哲學(xué)》。這在毛澤東《哲學(xué)批注》以及給艾思奇的信中都有充分的反映。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)理論工作者關(guān)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、關(guān)于生產(chǎn)力、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幾次大討論，都為中央領(lǐng)導(dǎo)集體的決策，為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，作出了積極的貢獻(xiàn)。我們黨的理論創(chuàng)新的每一個(gè)重大成果，都凝聚了全黨理論工作者的心血，同時(shí)更是對(duì)全黨新鮮實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它是全黨智慧的結(jié)晶。在理論創(chuàng)新中，領(lǐng)袖人物的作用無(wú)疑是重要的，甚至可以說(shuō)，有些作用是決定性的，是由他們來(lái)集大成加以抽象、概括而形成理論的。所以這個(gè)成果，我們有的就以領(lǐng)袖的名義來(lái)命名，如毛澤東思想、鄧小平理論。但是理論創(chuàng)新決不是一個(gè)人、幾個(gè)人的事，而是一個(gè)黨的事。全黨的理論工作者和廣大群眾，都為此作出了自己的貢獻(xiàn)和努力。

我們黨正是因?yàn)槟軌蚣紡V益、有容乃大，才產(chǎn)生了這樣多的理論創(chuàng)新成果。我們黨的理論創(chuàng)新的源頭，在于我們?nèi)h將偉大的理論與偉大的實(shí)踐相結(jié)合。我們所進(jìn)行的實(shí)踐是人類歷史上最空前、最廣泛的。正是因?yàn)閺V大理論工作者的共同參與，才形成了這樣一個(gè)波瀾壯闊的理論創(chuàng)新的實(shí)踐。

理論創(chuàng)新的試金石是“為人民服務(wù)”

人民論壇：什么樣的創(chuàng)新，才能稱得上是一個(gè)成功的理論創(chuàng)新呢？檢驗(yàn)理論創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

黃宏：理論創(chuàng)新不是一個(gè)抽象的概念和口號(hào)，它有很強(qiáng)的實(shí)踐性，也有很強(qiáng)的階級(jí)性。共產(chǎn)黨始終是為最廣大人民群眾謀利益，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，強(qiáng)調(diào)我們的一切工作，都必須實(shí)行群眾路線，并以群眾是真正的英雄，人民群眾創(chuàng)造歷史這一唯物史觀教育全黨。鄧小平在改革開(kāi)放的整個(gè)過(guò)程中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨永遠(yuǎn)不能變，而最最重要的，就是把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。把“三個(gè)有利于”、人民利益至上的思想，作為整個(gè)鄧小平理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。有些人把鄧小平理論簡(jiǎn)單地歸結(jié)為就是“讓一部分人先富起來(lái)”，把這句話孤立起來(lái)，而不講鄧小平是在什么意義上講這個(gè)話的，這是對(duì)鄧小平理論的歪曲。因?yàn)猷囆∑酵瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)了改革開(kāi)放不能出現(xiàn)“兩級(jí)分化”，如果出現(xiàn)了，那我們的改革開(kāi)放就“失敗了”。“讓一部分人先富起來(lái)”，不是改革的最終目的，如果那樣我們還有什么資格代表人民群眾，還有什么資格稱我們建設(shè)的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?？梢?jiàn)讓一部分地區(qū)、一部分人“先富”這是一個(gè)手段、策略和路徑問(wèn)題，當(dāng)然也是一個(gè)在一定時(shí)間、一定條件下，必須堅(jiān)持的重要政策，但建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和歸宿，只能是使全體中國(guó)人民走上共同富裕的社會(huì)主義道路。江澤民和胡錦濤在“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中，都把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，作為黨的一切奮斗的出發(fā)點(diǎn)和最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。這也就成為了一塊試金石，劃清了我們和一切以“改革”和“創(chuàng)新”理論為名，為某些“既得利益”集團(tuán)服務(wù)的偽馬克思主義的界限。

理論創(chuàng)新最大的難點(diǎn)是，我們黨能不能直面現(xiàn)實(shí)

人民論壇：在現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，理論創(chuàng)新面臨哪些難點(diǎn)？

黃宏：我們黨盡管已經(jīng)有了一些重大的理論創(chuàng)新成果，理論的發(fā)展進(jìn)程也在不斷推進(jìn)，但是理論創(chuàng)新無(wú)止境，我們還有很長(zhǎng)的路要走。當(dāng)前，理論創(chuàng)新最大的難點(diǎn)是，我們黨能不能直面現(xiàn)實(shí)。

我們所有的理論創(chuàng)新，都是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)發(fā)展中遇到了新的挑戰(zhàn)，我們沒(méi)有回避，而是直面它、開(kāi)拓創(chuàng)新，這樣才有了理論創(chuàng)新。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，反映了我們改革開(kāi)放三十余年走過(guò)的歷史進(jìn)程。在這個(gè)過(guò)程中，可以說(shuō)我們黨是勇于探索和創(chuàng)新的。作為中央“馬工程”的成員，我深刻地感受到中國(guó)特色社會(huì)主義理論就是在不斷地回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中一步步形成和發(fā)展起來(lái)的。

黃宏：在現(xiàn)實(shí)生活中，理論工作者應(yīng)該大膽嘗試，就像鄧小平所說(shuō)的要“摸著石頭過(guò)河”。有的人不贊同“摸著石頭過(guò)河”，認(rèn)為它是自然主義的、沒(méi)有理論指導(dǎo)的，甚至有人認(rèn)為是實(shí)用主義的，這是不對(duì)的。因?yàn)槿魏卫碚搫?chuàng)新都要允許它的試驗(yàn)性和探索性。

馬克思主義既然是科學(xué)，就一定有它的探索性，所以如果我們否定了它的探索性，也就等于否定了它的科學(xué)性。馬克思主義并不是一個(gè)可以回答一切問(wèn)題的現(xiàn)成的藥方，必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活不斷作出新的理論探索，在探索中形成新的理論概括。探索性是由它的科學(xué)性決定的，如果它不是一個(gè)科學(xué)而是教條，就沒(méi)有探索性。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們有一種試錯(cuò)機(jī)制，在黨的理論創(chuàng)新中怎么能沒(méi)有探索、沒(méi)有試驗(yàn)、沒(méi)有試錯(cuò)呢？很多理論探索，在開(kāi)始的時(shí)候都不完善，對(duì)可能引起的多方面的影響和后果也考慮得不夠全面，但是在實(shí)踐的過(guò)程中我們會(huì)逐步地完善它。所以我們要允許大膽地試驗(yàn)，也要允許試驗(yàn)的過(guò)程中出現(xiàn)一些偏差。

現(xiàn)在的問(wèn)題在于，你善不善于總結(jié)，善不善于從已有的實(shí)踐中抽象出合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西。我覺(jué)得我們中國(guó)共產(chǎn)黨有著90多年的奮斗歷史和30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以我們應(yīng)該是一個(gè)善于面對(duì)新的實(shí)踐、總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)、抽象出新的理論的黨。這是我們黨成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。

（采訪整理：人民論壇記者杜鳳嬌 袁靜）

責(zé)編/肖楠美編/李祥峰