群體間的語言偏見

趙欣

摘要：社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，語言可以微妙地反映人們的思維結(jié)構(gòu)，在內(nèi)群體對(duì)待外群體的時(shí)候最為明顯。當(dāng)描述一個(gè)內(nèi)群體成員的積極行為或外群體成員的消極行為時(shí)，人們往往使用更為抽象的語言；而當(dāng)提起內(nèi)群體成員的消極行為或外群體成員的積極行為時(shí)，人們則使用更加具體的語言，這便是群體間語言偏見。群體間語言偏見是一項(xiàng)應(yīng)用性很強(qiáng)的研究議題。這項(xiàng)研究在20世紀(jì)80年代末發(fā)展起來，本文依次觀照Anne Maass、Wiliam von Hippd、Denise sekaquaptewa、Pattick Vargas,Guen R.semin、Lorena Gil de Montes、Jose F.Valencia以及Karen M.Douglas和R.obbie M.Sutton該領(lǐng)域最具代表性的學(xué)者的研究，先后縷述群體間語言偏見的提出，群體間語言偏見的內(nèi)隱特征、傳播目的與群體間語言偏見的關(guān)系以及與話者的語言抽象性及其推本溯源，目的是探討緣自群體類別不同的語言偏見。

關(guān)鍵詞：群體間語言偏見；語言的抽象性；內(nèi)群體；外群體；積極行為；消極行為

中圖分類號(hào)：HO-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004－0544(2012)03－0084－04

一、群體間語言偏見研究的興起

社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，語言可以微妙地反映人們的思維結(jié)構(gòu)，在內(nèi)群體對(duì)待外群體的時(shí)候最為明顯。當(dāng)描述一個(gè)內(nèi)群體成員的積極行為或外群體成員的消極行為時(shí)，人們往往使用更為抽象的語言；而當(dāng)提起內(nèi)群體成員的消極行為或外群體成員的積極行為時(shí)，人們則使用更加具體的語言，這便是群體間語言偏見。群體間語言偏見是一項(xiàng)應(yīng)用性很強(qiáng)的研究議題。這項(xiàng)研究在20世紀(jì)80年代末發(fā)展起來，目的是探討緣自群體類別不同的語言偏見。

在世界范圍內(nèi)，雖然偏頗的種族歧視已經(jīng)漸漸消解，但仍有許多研究顯示，種族歧視遠(yuǎn)未消弭，只是被另一種更隱蔽的形式一現(xiàn)代種族主義所取代而已。很多人都具有很強(qiáng)的平等主義觀念，他們需要支持平等、正直和無偏見的自我影象，并且在外顯水平上表現(xiàn)出無偏見、無歧視的態(tài)度。但是，此類態(tài)度與對(duì)待刻板群體所持的真正的積極態(tài)度不能混同，因?yàn)樗鼈冎皇潜砻魅藗兞D讓反應(yīng)與平等主義的影象相一致。人們擁有平等主義的行為特征的同時(shí)。仍然表現(xiàn)出對(duì)種族成員的消極情感或觀念，這種現(xiàn)象稱為厭惡性種族主義或稱規(guī)避性種族主義。偏見來源于基本的社會(huì)范疇化過程及區(qū)分不同群體(內(nèi)群體和外群體)的認(rèn)知加工，同時(shí)一旦群體性質(zhì)得到確認(rèn)，則可能出現(xiàn)不同的態(tài)度模式。那些擁有厭惡性種族主義(或規(guī)避性種族主義)意識(shí)的人，努力使得個(gè)體對(duì)種族群體交替表現(xiàn)出積極或消極態(tài)度。具體的反映傾向依賴于反應(yīng)情境中的社會(huì)規(guī)范結(jié)構(gòu)和產(chǎn)生種族判斷的潛力。若情境明顯地喚起一個(gè)無偏見反應(yīng)，或者參與偏見反應(yīng)的判斷合理化過程無法產(chǎn)生，則具體反應(yīng)是積極的；當(dāng)社會(huì)規(guī)范比較模糊或者刻板判斷易于操作，則厭惡性種族主義者(或規(guī)避性種族主義者)的消極反應(yīng)傾向?qū)⑸仙酵怙@水平。此時(shí)，他們的偏見反應(yīng)卻往往不為自我所承認(rèn)，因而雖然其偏見情感乃至觀念都與平等主義價(jià)值結(jié)構(gòu)相沖突，但是這種沖突必然由于自我影象一致性的下意識(shí)維護(hù)而不會(huì)在意識(shí)狀態(tài)中浮現(xiàn)，并且這種在模糊情境下浮現(xiàn)的微妙的偏見反應(yīng)所涉及的認(rèn)知過程是自動(dòng)的。在此理論背景下，群體間語言偏見即是厭惡性種族主義(或規(guī)避性種族主義)這種雙重態(tài)度模型的一種微妙且習(xí)焉不察的體現(xiàn)。如此一來，這個(gè)議題便成為跨文化傳播研究的一個(gè)重要的新領(lǐng)域。

語言的抽象程度(abstractness of the language)最早由Semin和Fiedler提出，他們使用一種心理語言學(xué)模式一語言范疇模式(linguistic category model)來加以闡釋。這種語言抽象程度的差異由四個(gè)水平構(gòu)成，根據(jù)抽象水平從低到高依次為：最為具體的描述性行為動(dòng)詞(DAVs)、解釋性行為動(dòng)詞(IAVs)、狀態(tài)動(dòng)詞(SVs)和最為抽象的形容詞(Adjs)。語言大體可分為抽象語言和具體語言。抽象的語言描寫著從具體的可觀察到的行為中高度抽象出來的性情和持久的狀態(tài)，如誠實(shí)、創(chuàng)造性、信念和嫉妒等。具體語言描述著具體的、可觀察到的、有始有終的行為，如親吻、拜訪、幫助和威脅等。與抽象語言相比，具體語言沒有那么多語義內(nèi)涵，可以說，抽象語言提供了較為豐富的語義信息，抽象的描述是穩(wěn)定的,經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。

試想甲揮起拳頭在打乙，那么可以用四種不同抽象水平的表達(dá)方式來描述：(1)甲打乙。“打”這個(gè)描述性行為動(dòng)詞，是在特定情境下對(duì)特定行為的客觀描述，沒有積極或消極的內(nèi)涵意義。(2)甲將乙打傷。雖仍特指某個(gè)特定情境下的特定行為，但在描述之余提供了加工和解釋，使其在語義上具有消極的內(nèi)涵意義。(3)甲憎恨乙?！霸骱蕖笔菦]有動(dòng)作的起始和終結(jié)的狀態(tài)動(dòng)詞，它在描述以外提供了闡釋。(4)甲有攻擊性。“有攻擊性的”隱含著相對(duì)穩(wěn)定的性情特質(zhì)。這種特質(zhì)除體現(xiàn)在當(dāng)前的時(shí)間和情境下外，還可泛化至其他時(shí)間、與其他人交往的情境，故而具有跨時(shí)間、跨情境的特征。使用“有攻擊性的”這樣的形容詞來描述甲這個(gè)人，就將甲的行為與其他“有攻擊性的”行為(如踢人、向別人吐口水和扯別人頭發(fā)等)緊密地聯(lián)系在一起。相反地，使用描述性行為動(dòng)詞時(shí)，不會(huì)輕易使人得此結(jié)論。

一旦描述語言的抽象程度提高，信息的接受者對(duì)行為人性情特質(zhì)的推本溯源便隨之增加，而對(duì)情境的推論則愈來愈少。就“甲有攻擊性”這個(gè)抽象表述而言，信息的接受者不難就此推斷甲的人格特征，究其原因，“有攻擊性的”是一個(gè)跨情境的性情特質(zhì)。而當(dāng)信息接受者面對(duì)“甲打乙”這個(gè)具體表述時(shí)，就不會(huì)輕易做出類似的判斷一甲僅在特定情境下，對(duì)特定的對(duì)象“乙”有此行為，當(dāng)情境有所改變，對(duì)方也不是“乙”時(shí)，很難說甲還會(huì)有類似的舉動(dòng)。就此而論，與話者語言的抽象程度影響著信息接受者對(duì)行為人的印象。

二、關(guān)于群體間語言偏見的理論及演進(jìn)

關(guān)于群體間語言偏見的理論最初由Anne Maass提出，在其基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)者們不斷驗(yàn)證或試圖提出新的觀點(diǎn)，呈現(xiàn)出各個(gè)階段的動(dòng)態(tài)演進(jìn)?，F(xiàn)將一些代表性人物和觀點(diǎn)累述如下。

(一)群體間語言偏見的基本理論

群體間語言偏見最早由Anne Maass篳路藍(lán)縷提出，她關(guān)于群體間語言偏見的基本理論模式是在這一研究領(lǐng)域最有影響的理論之一。其主要觀點(diǎn)體現(xiàn)在《群體間語境下的語言使用——群體間語言偏見》(Language use inintergroup contexts：the linguistic intergroup bias)、《群體間語言偏見——語言對(duì)刻板印象的保持》(Linguisticintergroup bias：stereotype perpetuation throughlanguage)、《語言與刻板印象》(Language and stereotype)、