基于和諧社會建設(shè)的企業(yè)社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)與經(jīng)濟社會整合

董軍 王志紅

摘要：和諧社會建設(shè)需要構(gòu)成社會的各個部分相互協(xié)調(diào)、有序發(fā)展，需要促進這些協(xié)調(diào)的穩(wěn)定的社會整合，尤其是有效的經(jīng)濟一社會整合。在現(xiàn)實生活中，經(jīng)濟一社會的整合主要表現(xiàn)為企業(yè)與社會的協(xié)調(diào)與整合，而企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任則是實現(xiàn)經(jīng)濟一社會整合的有效路徑與必然選擇。因為企業(yè)社會責(zé)任融制度整合與倫理整合兩種方式于一體，強調(diào)在追求經(jīng)濟目標的同時兼顧社會目標，既有利于經(jīng)濟發(fā)展，又有利于社會發(fā)展，從而實現(xiàn)社會的公平與正義，促進社會的健康與和諧。

關(guān)鍵詞：和諧社會：企業(yè)社會責(zé)任：經(jīng)濟一社會整合

中圖分類號：F272－05文獻標識碼：A文章編號：1004-544(2012)03-0130-03

和諧社會建設(shè)不僅需要構(gòu)成社會的各個部分的進步與發(fā)展，更需要構(gòu)成社會各個部分的相互協(xié)調(diào)、需要促進這些協(xié)調(diào)的有效的社會整合。所謂社會整合就是通過協(xié)調(diào)社會系統(tǒng)內(nèi)部各部分和各力量之間的關(guān)系來維持一定的社會和諧，它既包含社會結(jié)構(gòu)各個部分之間的相互依賴，又包括對這些社會結(jié)構(gòu)各個部分的協(xié)調(diào)和控制。作為一個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，人類社會在宏觀上主要由政治、經(jīng)濟、文化三個部分構(gòu)成，社會整合就是要使這三個部分相互協(xié)調(diào)與凝聚。其中，經(jīng)濟一社會的整合是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，一方面，經(jīng)濟是構(gòu)成人類社會的基礎(chǔ)性因素，經(jīng)濟的發(fā)展能給人類社會提供大量的物質(zhì)生活資料：另一方面，經(jīng)濟的發(fā)展不能解決所有的社會問題，更不能自覺地達致社會的全面發(fā)展，相反，經(jīng)濟力量的狂飆突進、異軍突起只會使社會失去平衡，使社會產(chǎn)生分化，影響社會的穩(wěn)定與整合。

為了社會的全面發(fā)展和人類文明的健康與進步，狂飆突進的經(jīng)濟力量必須得到一定的約束，必須采取一定的方式使之與社會有效整合。實際上，“從歷史角度看，‘經(jīng)濟沖動力一直受到扼制。起先它服從于風(fēng)俗傳統(tǒng)，隨之在某種程度上受拘于天主教道德規(guī)范，后來又遭到清教徒節(jié)儉習(xí)慣的壓迫?！苯?jīng)過啟蒙了的現(xiàn)代社會在耗散了原有的“宗教沖動力”之后，走向了完全的世俗世界。經(jīng)濟活動既不再受一個超驗的目標指引，甚至也模糊了服務(wù)于人類的現(xiàn)實目標，如果不對其進行充分的約束、使之與社會相整合，它就會走向以自我為中心、以自我為目的的絕對化。走向經(jīng)濟帝國主義，破壞社會的平衡與穩(wěn)定。但現(xiàn)代社會又不可能重新尋求與依賴宗教的約束，它只有面向現(xiàn)實世界，通過制定制度規(guī)則與培育適合現(xiàn)代社會的道德價值體系來進行社會規(guī)范、實現(xiàn)經(jīng)濟一社會的整合。

一、經(jīng)濟一社會整合的范式：制度整合與倫理整合

從社會學(xué)角度講，任何社會都需要用以整合社會的秩序規(guī)范，這些規(guī)范不僅僅是人們社會公共生活交往層面上的，更深層次的是對社會的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方面的規(guī)范整合。經(jīng)濟與社會的整合就是把經(jīng)濟作為社會構(gòu)成結(jié)構(gòu)的一部分與整個社會系統(tǒng)有機的結(jié)合。借用生態(tài)學(xué)的觀點，也可以將之稱為經(jīng)濟與社會的生態(tài)整合?，F(xiàn)代社會以前，經(jīng)濟一社會的結(jié)構(gòu)整合主要依賴于傳統(tǒng)宗教的價值觀念和專制強權(quán)，這是一種縱向的、單向依賴權(quán)力的社會整合方式，(因為宗教也可以視為一種神權(quán)。)進入現(xiàn)代社會以后，隨著經(jīng)濟力量的狂飆突進，經(jīng)濟一躍成為社會的主宰和中心，并成為它自身的目的，呈現(xiàn)出諸多去社會的景象，原有的基于縱向結(jié)構(gòu)、單向依賴權(quán)力控制的經(jīng)濟—社會整合方式被打破。另一方面，民主與法制取代了傳統(tǒng)的宗教與專政。社會趨向于多元化。在此背景之下，尋求一種合理有效的經(jīng)濟—社會的整合方式就成了擺在人類社會發(fā)展道路上的嚴肅課題。

縱觀各國發(fā)展的經(jīng)驗事實，從形式上看，基本上都強調(diào)制度建設(shè)，重視社會的制度整合，也即通過社會的制度體制實現(xiàn)經(jīng)濟—社會的整合。毋庸置疑，這是任何社會都必須采取的基本規(guī)范整合手段，然而關(guān)鍵問題是制度的內(nèi)容何以保障經(jīng)濟一社會的有效整合。這又涉及制度制定的政策取向，如果一個社會奉行的是功利主義的最大化原則、認為每個人對福利的追求會自動達致整個社會福利的提高。那么它就不可能制定出充分足夠的經(jīng)濟一社會整合的制度規(guī)范。(這也是現(xiàn)代社會以來經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展失衡的原因所在。)再者，如果過于強化制度對經(jīng)濟一社會整合的保障，制定出強有力的制度規(guī)范體系，又未免有專政強權(quán)干預(yù)之嫌，從而影響經(jīng)濟的發(fā)展(如為了社會財富分配的公平而犧牲效率)。因此，真正有效的經(jīng)濟—社會整合的制度規(guī)范必須是既不束縛經(jīng)濟活動對效率的追求又能確實保障社會事業(yè)的各方面發(fā)展，在二者的互動中尋求平衡。

其實，除了上述通過社會的制度體制實現(xiàn)經(jīng)濟一社會的整合外，任何社會整合都離不開倫理的規(guī)范，即通過具有倫理性的風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、內(nèi)在良知將社會統(tǒng)一為一個整體，我們可以稱之為倫理整合。在經(jīng)濟一社會整合中，倫理整合同樣是非常重要的規(guī)范整合手段，它不僅可以彌補制度整合的一些空白及其缺陷，防止和約束經(jīng)濟活動對社會的侵害與偏離，更重要的是它能以精神的力量將經(jīng)濟活動與社會發(fā)展凝聚起來，實現(xiàn)經(jīng)濟—社會的價值整合。因此，如果說制度整合在一定程度上是一種外在的經(jīng)濟一社會整合規(guī)范手段，那么倫理整合就可以說是一種內(nèi)在的經(jīng)濟一社會整合方式。它強調(diào)的是一種自覺遵守社會倫理規(guī)范秩序，自覺增進社會公共利益，自覺維護經(jīng)濟—社會的整合與統(tǒng)一。

制度整合與倫理整合是實現(xiàn)經(jīng)濟一社會整合的兩種基本的規(guī)范整合手段，就其實現(xiàn)社會整合的能力來說，前者具有較強的約束力，后者則為一種弱約束力，但二者缺一不可，互為犄角，共同維護社會經(jīng)濟秩序，以實現(xiàn)經(jīng)濟一社會的規(guī)范整合。

二、經(jīng)濟一社會整合的支點：企業(yè)

無論是用制度規(guī)則作為經(jīng)濟一社會整合的手段，還是通過倫理規(guī)范作為經(jīng)濟—社會整合的方式，二者都必須有個前提。這就是經(jīng)濟活動主體—企業(yè)對制度規(guī)則和倫理規(guī)范的認同與接受，在這個前提基礎(chǔ)上，才會有經(jīng)濟活動主體對規(guī)范的遵守與踐履，實現(xiàn)經(jīng)濟一社會的整合。因此，經(jīng)濟一社會的整合在現(xiàn)實生活中就主要表現(xiàn)為企業(yè)與社會的協(xié)調(diào)與整合。

企業(yè)作為經(jīng)濟活動的主體，其決策與行為對社會產(chǎn)生雙重的影響：一方面它為社會提供就業(yè)機會、收入來源、生產(chǎn)商品和服務(wù)、并投資于廠房、設(shè)備和新產(chǎn)品的開發(fā)；另一方面。與這些有益的經(jīng)濟影響相伴而來的是一些負面的社會影響，例如環(huán)境污染、危險的工作條件、偽劣產(chǎn)品、各種歧視性商業(yè)做法、違法或缺德的行為以及對社會政治和政府系統(tǒng)過多的政治影響，等等。一個企業(yè)可以通過增加社會服務(wù)功能對社會產(chǎn)生積極的影響：員工的健康保障和退休計劃：在設(shè)計和建造廠房、辦公室的同時貫徹環(huán)境保護意識；向當(dāng)?shù)卣蚍怯麍F體輸送管理方面的才干；資助當(dāng)?shù)氐慕逃?、文化和社團組織以及其他慈善機構(gòu)。

在企業(yè)經(jīng)濟活動對社會產(chǎn)生影響的同時，社會環(huán)境同樣會對企業(yè)的經(jīng)濟活動產(chǎn)生強烈的影響。一個社會的法律體系、政策取向、政府和社會公眾的態(tài)度、以及宗教、倫理和道德觀念等都能對企業(yè)的成本、價格和利潤產(chǎn)生積極或消極的影響。社會也因此對經(jīng)濟活動進行約束與制衡，引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)濟活動與社會發(fā)展保持相同的發(fā)展方向，促進企業(yè)經(jīng)

濟活動對社會的積極影響，防止經(jīng)濟活動對社會的傷害與偏離，消除與避免企業(yè)經(jīng)濟活動對社會的負面影響。這就是上文所述的制度整合與倫理整合兩種方式對經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)與整合。

通過上面的闡述我們可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代社會中。企業(yè)實際上是經(jīng)濟一社會整合的一個支點，一方面經(jīng)濟力量和經(jīng)濟活動通過企業(yè)行為產(chǎn)生與創(chuàng)造，另一方面社會規(guī)范秩序通過約束和引導(dǎo)企業(yè)行為使經(jīng)濟與社會相整合。企業(yè)的經(jīng)濟能量越高、社會影響越大，它作為經(jīng)濟一社會整合的支點的地位和作用就越明顯與突出，經(jīng)濟—社會的整合就越需要通過企業(yè)來完成。一個社會的政策法律等制度規(guī)則與倫理道德秩序主要就是通過對企業(yè)行為的約束與引導(dǎo)進行經(jīng)濟一社會的整合，企業(yè)對這些制度規(guī)則與倫理規(guī)范遵守、踐行的好，經(jīng)濟力量對社會產(chǎn)生的積極影響就大。經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)、整合的程度就高，反之，企業(yè)對這些制度規(guī)則與倫理規(guī)范遵守、踐行的差，經(jīng)濟就會對社會產(chǎn)生負面影響，傷害與背離社會，經(jīng)濟與社會就難以整合。因此，無論是制度整合還是倫理整合，二者都必須通過企業(yè)這個支點來發(fā)揮作用。

三、經(jīng)濟一社會整合的有效路徑：企業(yè)社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)

制度規(guī)則與倫理規(guī)范對經(jīng)濟一社會的整合落實到企業(yè)這一具體環(huán)節(jié)，主要還是依靠企業(yè)自身去遵守與踐行，而企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任則是實現(xiàn)經(jīng)濟一社會整合的有效路徑與必然選擇。

第一，企業(yè)社會責(zé)任融制度整合與倫理整合兩種方式于一體，有效達致經(jīng)濟—社會的整合。企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任意味著企業(yè)一方面遵守社會的法律政策，在社會制度規(guī)范下從事經(jīng)濟活動；另一方面又遵守社會倫理秩序，積極主動地發(fā)揮道德主體的能動性，因為企業(yè)社會責(zé)任是法律責(zé)任與道德責(zé)任的統(tǒng)一。法律責(zé)任是指以法律條文明確規(guī)定的組織或個人必須承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任，對于企業(yè)來說，社會在允許它運行的同時，也相應(yīng)地制定了一些基本的規(guī)則——法律，希望企業(yè)在法律的框架內(nèi)開展活動，維持正常的社會經(jīng)濟秩序，并以國家的強制力作為保證。一般而言，法律所代表和體現(xiàn)的多是社會公共利益，并且是對社會具有重大影響的方面。企業(yè)遵守法律的規(guī)定，承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)。是企業(yè)必須履行的社會責(zé)任。從制度經(jīng)濟學(xué)的角度看，法律條文是一個社會的正式制度，企業(yè)承擔(dān)法律規(guī)定的責(zé)任和義務(wù)則是一種社會的正式制度安排，是經(jīng)濟一社會整合的一種強力約束機制。

但是，法律責(zé)任不是企業(yè)社會責(zé)任的全部，如同法律不是社會規(guī)范的全部一樣，法律責(zé)任只是企業(yè)社會責(zé)任的最低限度，是企業(yè)社會責(zé)任的一個方面，它“涵蓋不了社會對企業(yè)的所有期望行為?！狈勺鳛橐环N正式的制度，它必須與存在于社會的倫理道德秩序相配合，既需要倫理道德對其價值合理性之證明，也需要倫理道德對其秩序規(guī)范作補充，基于上述的原因，道德責(zé)任就成了企業(yè)社會責(zé)任的非常重要的方面。所謂企業(yè)的道德責(zé)任就是沒有在法律中以明確的條文規(guī)定的、社會寄希望企業(yè)應(yīng)該履行的，有利于維護和增進社會公共利益的義務(wù)和責(zé)任。與法律責(zé)任相比，道德責(zé)任沒有明確的法律條文規(guī)定，只存在于一定社會的道德意識之中，通過人們的言行和道德評價表現(xiàn)出來；沒有明確的界線、具有廣泛的范圍，可以隨著社會環(huán)境和條件的變化而具有不同的要求；由責(zé)任人自愿履行，不以國家強制力為保證。因此，企業(yè)承擔(dān)道德責(zé)任是企業(yè)作為經(jīng)濟活動主體主動遵守與履行社會倫理規(guī)范秩序，主動與社會相趨同，從而實現(xiàn)倫理規(guī)范對經(jīng)濟一社會的整合。

綜上所述，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任蘊涵了企業(yè)對法律等制度規(guī)范的遵守和對社會倫理秩序的踐行，使制度整合和倫理整合兩種經(jīng)濟一社會整合手段同時作用于經(jīng)濟活動的主體，在制度規(guī)范和倫理秩序兩個層面、從外在規(guī)定和內(nèi)在趨同兩個方向，達致經(jīng)濟一社會的整合。

第二。企業(yè)社會責(zé)任強調(diào)在追求經(jīng)濟目標的同時兼顧社會目標，既有利于經(jīng)濟發(fā)展，又有利于社會發(fā)展，是雙向促動的經(jīng)濟一社會整合方式。企業(yè)社會責(zé)任觀與傳統(tǒng)企業(yè)理論的根本不同之處，就在于它強調(diào)企業(yè)不能以追求經(jīng)濟利潤為唯一目標，強調(diào)企業(yè)在追求經(jīng)濟目標的同時還應(yīng)該有社會責(zé)任目標。企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任能從根本上提高企業(yè)的經(jīng)濟效率，有利于經(jīng)濟力量的長遠發(fā)展。首先，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的行為既符合股東的利益。又符合非股東利益相關(guān)者的利益，這種企業(yè)行動方式，無疑有利于減少企業(yè)利益相關(guān)者之間的摩擦。確立企業(yè)與社會以及企業(yè)內(nèi)部的良性互動關(guān)系，調(diào)動企業(yè)各方參與者的主動性、積極性和創(chuàng)造性，從而最終使企業(yè)獲致多方面的效率源泉。其次，企業(yè)社會責(zé)任強調(diào)對人力資本的尊重與保護，又不貶低物質(zhì)資本在企業(yè)中的作用，把物質(zhì)資本和人力資本視為企業(yè)的存續(xù)和發(fā)展所不可或缺的兩種資源，使人力資本的相對地位從隸屬于物質(zhì)資本的傳統(tǒng)中得到了現(xiàn)代意義的提升，使之成為與物質(zhì)資本具有相同關(guān)鍵性的企業(yè)構(gòu)成要素，由此體現(xiàn)出對作為生產(chǎn)力重要因素之一的勞動者的關(guān)愛。激發(fā)企業(yè)各方參與者尤其是勞動者的活力，進而為企業(yè)的經(jīng)營注入效率的元氣。最后，亦是最重要的，企業(yè)踐行社會責(zé)任，有助于樹立良好的企業(yè)形象，提高企業(yè)的信譽。培育良好的社會資本，營造企業(yè)與社會的和諧、互動關(guān)系，這將對企業(yè)獲取長期經(jīng)濟利益、獲得長遠發(fā)展大有裨益。

在提高企業(yè)的經(jīng)濟效率、促進經(jīng)濟力量發(fā)展的同時，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任還有助于實現(xiàn)社會的公平與正義，促進社會的健康和諧發(fā)展。企業(yè)社會責(zé)任之要旨在于提倡企業(yè)在追求經(jīng)濟目標的同時維護與增進社會利益。在具體內(nèi)容上，企業(yè)社會責(zé)任要求企業(yè)尊重與維護消費者、勞動者的合法權(quán)益，提高他們的福利待遇，改善他們的生活質(zhì)量；要求企業(yè)合理調(diào)配和使用資源，保護自然環(huán)境，維持生態(tài)平衡，避免以犧牲生態(tài)利益換取經(jīng)濟利益：要求企業(yè)關(guān)心社會弱勢群體、捐助社會公益事業(yè)，興建學(xué)校、醫(yī)院等社會公共服務(wù)設(shè)施，幫助政府解決一些社會問題。所有這一切要求，無不體現(xiàn)出企業(yè)社會責(zé)任對人類社會健康發(fā)展的關(guān)注與推動，體現(xiàn)出企業(yè)社會責(zé)任對正義的彰顯與貫徹。而正義在西塞羅的《論義務(wù)》中，被列為四種基本的道德意識之一，并被認為具有“將社會組合在一起”的功能。的確，作為一種普遍的道德觀念。正義在社會沖突的抑制、社會秩序的建立等方面，無疑有其不可忽視的歷史作用，西塞羅的以上看法，多少也折射了這種歷史現(xiàn)象。正義觀念與社會整合之間的聯(lián)系，當(dāng)然并不僅僅限于西塞羅所處的羅馬時代，在現(xiàn)代社會。正義作為一種道德意識依然是建立合法社會秩序所必不可缺的基本價值觀念和原則，依然是社會整合所依賴的基本價值原則和倫理精神。

第三，企業(yè)社會責(zé)任是經(jīng)濟活動主體基于內(nèi)在需求、從內(nèi)部契合的經(jīng)濟一社會整合方式。企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任不是被動地回應(yīng)社會的要求，也不是被動地遵守法律等制度規(guī)范，而是有其自身的道德主體性要求、社會契約邏輯以及生存與發(fā)展的利益需要，因此，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的動力主要來自于其自身內(nèi)部的需求，來自于其自身經(jīng)營發(fā)展的實踐。正是由于企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的這種內(nèi)在需求，使經(jīng)濟活動主體在決策與行動上主動尋求與社會發(fā)展趨同、避免經(jīng)濟力量的增長與社會發(fā)展的不和諧，從而實現(xiàn)經(jīng)濟一社會的整合。尤其是這種通過企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任實現(xiàn)的經(jīng)濟一社會整合，不僅可以避免外在力量的強制干預(yù)，避免額外的第三方中介，而且由于其是從系統(tǒng)內(nèi)部的契合，其整合的效率和效果都大大優(yōu)于其他方式。

最后，企業(yè)社會責(zé)任對經(jīng)濟一社會的整合不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟活動主體在行為層面上對社會的趨附與認同，更突出表現(xiàn)在它作為一種精神理念對經(jīng)濟－社會的凝練與聚合，而這恰恰是社會整合最為重要的方面。因為社會的秩序與穩(wěn)定必須要有一定的社會精神作為內(nèi)在的凝聚劑，必須要有一種積極的價值精神作為社會的意識同一體。當(dāng)所有的經(jīng)濟活動主體都自覺承擔(dān)社會責(zé)任并以其為行為規(guī)范時，它就成為一種共同的社會價值觀，從而形成事實上的意識同一體，形成凝聚社會的精神紐帶，使經(jīng)濟活動主體形成更加強烈的遵從動機。這對構(gòu)建普遍的倫理秩序、支撐社會的制度建設(shè)、增進社會的相互依賴和相互協(xié)調(diào)、進而實現(xiàn)經(jīng)濟－社會的整合，具有深層的內(nèi)在推動作用。

總之，在現(xiàn)代社會，企業(yè)作為經(jīng)濟活動的主體，其承擔(dān)社會責(zé)任可以消解經(jīng)濟力量的異化，彌補經(jīng)濟力量的狂飆突進對社會結(jié)構(gòu)造成的斷裂，克服經(jīng)濟中心主義和經(jīng)濟增長的盲目和任性，最終實現(xiàn)經(jīng)濟一社會的完美整合。從而有助于構(gòu)建和諧社會，推動人類文明的發(fā)展與進步。

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責(zé)任編輯梅瑞祥