關(guān)于提高新聞發(fā)現(xiàn)力的理論探析

王詠雪

［摘要］新聞發(fā)現(xiàn)是新聞工作者政治水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)的綜合反映和集中體現(xiàn)。新聞記者的第一技能不是寫作而是發(fā)現(xiàn)。新聞發(fā)現(xiàn)不僅體現(xiàn)在新聞采訪環(huán)節(jié)，也大量體現(xiàn)在新聞選題研究、稿件修改、版面編排過程中。新聞發(fā)現(xiàn)能力是每位新聞工作者必須具備的，新聞工作者急需提高新聞發(fā)現(xiàn)能力，以適應(yīng)新聞工作的需要。

［關(guān)鍵詞］新聞實踐；新聞發(fā)現(xiàn)

［中圖分類號］G21 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１２）０3 — ０1０1 — ０2

新聞發(fā)現(xiàn)是新聞工作者政治水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)的綜合反映和集中體現(xiàn)。然而在新聞實踐中，難度最大的是發(fā)現(xiàn)，日常新聞業(yè)務(wù)琢磨最多的是發(fā)現(xiàn)。實踐迫切需要發(fā)現(xiàn)新聞的科學(xué)方法。

發(fā)現(xiàn)是客觀事實轉(zhuǎn)化為新聞報道的關(guān)鍵。客觀事實并不能自己成為傳播媒體的報道，沒有人發(fā)現(xiàn)，無論具有多大新聞價值的事實也永遠(yuǎn)成不了新聞。新聞雖是客觀世界的反映，但不是客觀世界的全部。面對紛繁復(fù)雜的世界，如何將千類萬匯的客觀事物中的一些事情傳播開來，取決于新聞工作者的發(fā)現(xiàn)。

新聞發(fā)現(xiàn)是要對事實傳播價值進(jìn)行識別，對事實宣傳價值進(jìn)行判斷。通過發(fā)現(xiàn)，最大限度地挖掘新聞的信息值和評價值，發(fā)覺新聞的時事價值和歷史價值。采訪過程固然是發(fā)現(xiàn)新聞的過程，但新聞發(fā)現(xiàn)不只存在于采訪過程中。新聞發(fā)現(xiàn)貫穿在采寫、編輯的全過程中，是要搜尋、掘取的。

有人說，整個新聞思維歸結(jié)起來就是解決兩個問題，一是寫什么，二是怎么寫。寫什么是新聞發(fā)現(xiàn)問題，怎么寫是新聞表現(xiàn)問題。提高新聞發(fā)現(xiàn)能力是新聞從業(yè)人員應(yīng)該具備的素質(zhì)。

辯證唯物主義認(rèn)識論的一個基本特征，就是承認(rèn)認(rèn)識的能動性——人的一切認(rèn)識都是有主動性的。在新聞實踐范圍內(nèi)，認(rèn)識的主體是人（新聞工作者），認(rèn)識的客體是新聞素材。人在自覺的活動中，都有自主性、能動性和創(chuàng)造性。一名新聞工作者缺乏主題性的人難以發(fā)現(xiàn)新聞。

新聞發(fā)現(xiàn)既然是人的一種認(rèn)識活動，也就必然有其內(nèi)在規(guī)律可循。人的認(rèn)識有其固有的客觀規(guī)律。世界上只有尚未掌握其客觀規(guī)律的物質(zhì)運動，而沒有不具備客觀規(guī)律的物質(zhì)運動。

剖析新聞發(fā)現(xiàn)的具體運作過程，主題能動地認(rèn)識客體，通常有這樣一些思維內(nèi)容：1.面對某一事實材料，迅速判斷它有沒有新聞；2.面對某一新聞素材，迅速判斷它是一則什么新聞，其新聞價值多大，多大范圍的讀者會對它感興趣，從哪一角度組織材料才能充分體現(xiàn)出新聞價值，怎樣報道它才能最大限度吸引讀者注意力；3.面對許多新聞事實，迅速判斷哪個重要哪個次之；4.面對一時無新聞的材料，辨認(rèn)其發(fā)展變化趨勢，把握新聞“生長點”；5.面對無關(guān)緊要的新聞材料，辨認(rèn)其可能引發(fā)重要新聞的因素等。

一、要有識見能力

做過五十多年記著的馮英子曾著文稱：新聞記者最重要的是識見，是那種通過事物的表象去認(rèn)識它的本質(zhì)的能力，是對事物發(fā)展和未來的識斷能力。

新聞報道是經(jīng)過記者發(fā)現(xiàn)、選擇后的事實，而記者對事實的發(fā)現(xiàn)、選擇是由其識見所支配的。記者識見的最終物質(zhì)體現(xiàn)，就是用語言文字表達(dá)出來的新聞報道。換言之，新聞作品是記者識見的外化、物化。有識見才能有所發(fā)現(xiàn)，識見獨到，報道才有新意，識見深刻報道才有分量。

報界有這樣的說法：可讀性是報紙的生命，思想性是報紙的靈魂。作品的思想性是由作者的識見所決定的。思想獨到是記者的第一素質(zhì)。而新聞工作者的識見依賴于問題意識。要以新聞工作者對人生、社會、對所有客觀事物的總體把握、理解、識斷社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中存在的矛盾抓問題。許多時候，許多反面問題，從全局出發(fā)，從大局出發(fā)，即使不能報道，把握它也很有用處，它會使自己在抓正面問題時更有力量。

借用人家的思想、智慧，是記者便利地增長識見的方法。對記者來說，每一天的報道對象在某種程度上都是新的、陌生的，記者不可能對每一個問題都進(jìn)行專門研究。采寫新聞的過程實際就是學(xué)習(xí)積累的過程。積累思想的途徑很多。請教專家、學(xué)者、權(quán)威人士，翻閱有關(guān)方面的材料、著作、論文，應(yīng)當(dāng)是記者的家常便飯。

二、要有批判精神

對于新聞工作者來說，沒有批判就沒有發(fā)現(xiàn)。在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)新聞所需要的批判精神，一是指這樣一種思維和心理狀態(tài)；遇事反問一句“是這樣的嗎？”二是指那種不輕信現(xiàn)存結(jié)論、不怯于且善于生出否定意見的思維方式和思維風(fēng)格。

一位曾經(jīng)獲得范長江新聞獎的新華社記著說過：記著筆下有財產(chǎn)千萬，記著筆下有毀譽(yù)忠奸，記著筆下有是非曲直，記著筆下有人命關(guān)天。新聞工作者的這種責(zé)任感不僅來自良好的教育，也靠各種社會實踐的積累。

三、要有事件意識

從記事的角度講，新聞與歷史相同。不管是記載歷史，或是采寫新聞，都著眼于“事”字。人類今天所作所為所遭遇的事情，新聞和事分不開。事件意識對新聞工作者來說，也是必備素質(zhì)。

看新聞，人們印象最深，記憶最長久的，也是那些重大事件、典型事件。

新聞的使用價值在于，告訴讀者所生存的這個地方、社會、世界及大自然乃至宇宙，發(fā)生了什么與他們有關(guān)、值得他們關(guān)注的事。抓新聞就是盯住社會上發(fā)生的大事。

任何事都發(fā)生在一定時間和地點?！抖Y記·大學(xué)》中說：“物有本末，事有始終?！庇浭戮褪且嬖V人們事情的本末始終，即告訴人們何事何時何地何因何果。專業(yè)就是新聞的五要素。新聞主要是寫事，寫典型的事，即使寫人也是依事寫人，終究離不開大量的事。新聞的個性就是追求特別，注視變動，崇尚新奇。這種理論共識是新聞工作者鍛煉和樹立“事件意識”的認(rèn)識論基礎(chǔ)。

記者有沒有“事件意識”，對采訪對象敘述事實角度的引導(dǎo)會呈現(xiàn)很大差異，所采集和發(fā)現(xiàn)的新聞感染力也會大不一樣。

事性新聞數(shù)量大，是中國新聞的一大特色。非事件性新聞不像事件新聞易于公眾關(guān)注，可讀性感染力差。提高新聞宣傳質(zhì)量，十分重要的一環(huán)是提高非事件性新聞報道水平。用“事件意識”改造非事件報道，化“非事件”為“事件”，是提高新聞宣傳質(zhì)量的有效途徑。

四、要有歷史觀

所謂“歷史觀”，就是深刻把握事物客觀發(fā)展歷史走向的思維觀念。 “歷史觀”就是融入這一客觀規(guī)律的思維頭腦。具體地說，就是以“過程論”為哲學(xué)依據(jù)，在認(rèn)識任何事物的時候，都把這一事物放到自然歷史過程中去考察和把握。

歷史學(xué)可以使人們具有原件。但稿新聞的大多數(shù)不可能專門學(xué)習(xí)歷史。新聞工作者儲備歷史知識，除日常注意學(xué)點歷史以外，還要時常學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)學(xué)業(yè)不足。大跨度的時空觀往往造成新聞工作者的慧眼。這種時代慧眼，異能異常敏感地感受社會生活事件；二能知曉這個時代最需要什么、問題是什么、解決問題的途徑在哪里；三能從別人的眼皮底下抓住具有時代意義的題材，不被表面現(xiàn)象所迷惑。

五、要有好奇心

從事新聞工作所需要的好奇心，“永遠(yuǎn)用陌生的眼光看身邊的世界?！庇肋h(yuǎn)對生活充滿好奇心。

熱情是好奇心的指點。善于發(fā)現(xiàn)新聞呢的優(yōu)秀記者，一般都具備“好奇心”和“熱情”兩大品質(zhì)。蘇聯(lián)《真理報“記著波列伏法依認(rèn)為，“對待任何一個事件永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)像對待一個新的前所未見的事件一樣。這樣，新鮮的認(rèn)識就會產(chǎn)生新鮮的思想和需要的語言?！睗M腔激情才能富有發(fā)現(xiàn)沖動。發(fā)現(xiàn)沖動是一名記者，一張報紙生機(jī)與活力的源泉。

六、要有創(chuàng)造激情

發(fā)現(xiàn)新聞是一種創(chuàng)造性腦力勞動，需要創(chuàng)造性的思維方法。創(chuàng)造的實質(zhì)是把已知的材料重新組合，產(chǎn)生出新的事物或思想；創(chuàng)造力，就是產(chǎn)生形成新思想觀點的能力。

創(chuàng)造性的思考由開放的思考和集中的思考所構(gòu)成。開放的思考是指方向多樣變化的思考，集中的思考是沿著某個一定的方向的思考。創(chuàng)造的思考過程就是在開放的思考里收集信息資料，再把它們“關(guān)在”集中的思考里組合整理，從而產(chǎn)生新的思想、新的概念。

在新聞實踐中，不少人追求自己思考的完美，遇到新聞事實材料不是快節(jié)奏地多方向地問它幾個為什么，擔(dān)心這不妥當(dāng)，那不強(qiáng)檔，久而久之，這也好像不是新聞呢，那也好像不是新聞，不值得報道，思維反映遲鈍。在發(fā)現(xiàn)新聞思維過程中，新聞工作者個體的思維一開始不必追求盡善盡美。

七、要有辯證頭腦

列寧說：“就本來的意義說，辯證法就是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾。”按照辯證法的基本觀點，矛盾存在于一切事物啊站的一切過程之中，世界的發(fā)展是自身所固有的各種矛盾發(fā)展的結(jié)果，世間一切現(xiàn)象是普遍聯(lián)系和永恒運動變化的。

所謂“辯證頭腦”，就是把握事物的矛盾法則，觀察事物分析問題的時候“一分為二”，首現(xiàn)從對象中找到矛盾的兩個方面，然后分析它們之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。

敏銳獨到地把握事物各矛盾方面的有機(jī)聯(lián)系，是辯證頭腦在新聞發(fā)現(xiàn)實踐中的表現(xiàn)。

孤立地、割裂事物客觀聯(lián)系地認(rèn)識事物，是形而上學(xué)的特征之一。辯證思維要求從事物的普遍聯(lián)系中去認(rèn)識對象。

把握矛盾的對立同意關(guān)系，發(fā)現(xiàn)事物之間的特殊關(guān)聯(lián)，是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的起點。在新聞實踐中，許多事實的報道價值也恰恰需要通過事物之間的聯(lián)系才能顯示出來。從事物的特殊聯(lián)系中辯證地把握新聞生長點、發(fā)掘隱藏的新聞線索，是許多優(yōu)秀記者的思維風(fēng)格。

八、要有系統(tǒng)思維

按系統(tǒng)論的觀點，系統(tǒng)無處不在。系統(tǒng)論有四條基本的原則：整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則和動態(tài)原則。這四條原則要求新聞工作者遇事即把事物當(dāng)作一個系統(tǒng)，遇事辨析與其他事物的聯(lián)系，不孤立地看問題，遇事把握它的客觀發(fā)展過程，遇事推測它的前因、判斷它可能出現(xiàn)的后果。

新聞思維遇事要把它置于大的社會系統(tǒng)中進(jìn)行透視，放入更廣泛的社會大背景之下思考，是新聞工作者以開闊的視野發(fā)現(xiàn)新聞的前提。

判斷典型人物、典型經(jīng)驗、典型事件，更需要這種置于社會大系統(tǒng)、大背景下的思考。

九、要有大眾感

輿情、輿論是一種群體的意見和態(tài)度。社會上發(fā)生的任何事情都會在一定的讀者身上反映出來，一切社會現(xiàn)象、社會我呢提都以一定范圍的讀者作為承載對象。新聞工作者的庶民感就是老百姓的感情、老百姓的態(tài)度，就是大多數(shù)人的感情、大多數(shù)人的態(tài)度，就是社會大眾的觀點、社會大眾的立場。

記者寫東西，不是寫日記只給自己看，新聞等在報紙上，是給別人看到，而且看的人越多越好。新聞與讀者，新聞表現(xiàn)的內(nèi)容與客觀事實之間有事可能會有一段空間的距離，新聞工作者應(yīng)當(dāng)努力縮小這個距離。

一則新聞有社會各方面的參與，其價值會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過新聞本身的價值。只有參與，讀者才可能從新聞中主動自覺地認(rèn)識自身，認(rèn)識他所生存的環(huán)境，從而生發(fā)改造生存環(huán)境的愿望。新聞也就因之有了深度。新聞工作一天也離不開社會大眾，一刻也離不開社會實際?？茖W(xué)的思維是最切合實際的思維。脫離社會生活實際，記者就會思維遲鈍、目光短淺。

十、要有比較習(xí)慣

為舊事找一面鏡子，給舊材料一個新說法，是一種常見的發(fā)現(xiàn)。通過比較來認(rèn)識事物，是人類認(rèn)識事物的科學(xué)方法。

新聞崇尚變動，追求特點。抓新聞就是抓去不一樣的東西。只有通過縱橫比較，把事實擺到一定的歷史過程中，和一定的歷史條件下，才能把握事物才能在的特定時間和空間，才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和特點。

抓新聞常常需要異中求同。提煉新聞主題的過程，是一個異中求同的過程。許多事情原先是零零碎碎的，一旦發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)在聯(lián)系，一旦找到它們的共同點，把它們凝聚在一起，時常使人產(chǎn)生柳暗花明的感覺。

采訪新聞也如此。新聞職業(yè)要求從業(yè)人員善于用比較的方法區(qū)別事物，遇事就條件反射式地在頭腦中比較一番，把它區(qū)別于其他事物的特點，使人們?nèi)菀妆鎰e它的標(biāo)志性東西，迅速準(zhǔn)確地找出來。

〔責(zé)任編輯：曉聲〕