馬克思主義信仰的利益分析

宋小紅

［摘要］利益決定思想，馬克思主義信仰的基礎(chǔ)是利益。尊重、維護(hù)、實(shí)現(xiàn)人民大眾利益成為促進(jìn)馬克思主義信仰的根本原則。為此，在實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)守馬克思主義信仰的主流地位；完善經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)利益公平以增強(qiáng)馬克思主義信仰的物質(zhì)基礎(chǔ)；強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)以增進(jìn)執(zhí)政黨的合法性和凝聚力，使馬克思主義信仰成為共識(shí)；加強(qiáng)馬克思主義利益觀教育，科學(xué)推進(jìn)馬克思主義信仰。

［關(guān)鍵詞］馬克思主義；信仰；利益；分析

［中圖分類號(hào)］D61 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ ［文章編號(hào)］ １００９ — ２２３４（２０１２）０3 — ０００5 — ０2

一、思想的基礎(chǔ)是利益

利益是主體對(duì)客體價(jià)值的肯定、認(rèn)可，它所反映的是客體滿足主體的某種需要。從利益的角度審視整個(gè)人類社會(huì)，以揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展的重要規(guī)律。利益問題是人類社會(huì)生活中的根本問題。追求利益是人類一切社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)因，而最根本的利益是物質(zhì)利益。物質(zhì)利益是人們生存和發(fā)展的基本前提，其他的利益都是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上延伸出來的。利益斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。利益是思想的基礎(chǔ)，利益決定思想。在階級(jí)社會(huì)里，利益斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)的物質(zhì)根源，統(tǒng)治階級(jí)的思想不過是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，“不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”〔1〕。隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，利益結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多樣化，各個(gè)社會(huì)階層的利益矛盾日趨突顯，呈現(xiàn)思想多元化的趨勢(shì)。新時(shí)期如何科學(xué)處理我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的利益關(guān)系特別是物質(zhì)利益關(guān)系，合理調(diào)整社會(huì)利益結(jié)構(gòu)促進(jìn)各利益群體的利益公平，以統(tǒng)一建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理想，對(duì)我國(guó)成功地進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)至關(guān)重要。

二、馬克思主義的利益基礎(chǔ)

馬克思恩格斯通過對(duì)現(xiàn)實(shí)利益問題、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的研究，確立生產(chǎn)關(guān)系的范疇，創(chuàng)建了歷史唯物主義理論體系，從而科學(xué)地解決了利益的本質(zhì)及其根本歷史作用問題。從分析人的物質(zhì)生活的利益關(guān)系著手，馬克思主義哲學(xué)把一切社會(huì)關(guān)系的根本歸為人的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益關(guān)系，把社會(huì)利益關(guān)系的根本置于無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾現(xiàn)實(shí)解放的基礎(chǔ)之上。正如馬克思主義指出，人要?jiǎng)?chuàng)造歷史，必須首先要生活，需要吃、穿、住、行等物質(zhì)生活資料。而吃、穿、住、行等就是與人的生存和發(fā)展不可分割的物質(zhì)利益。這些物質(zhì)生活資料生產(chǎn)是由現(xiàn)實(shí)的人的生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造出來的。分工和私有制也都是現(xiàn)實(shí)的人的生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展的結(jié)果?！半S著分工的發(fā)展也產(chǎn)生了個(gè)人利益或單個(gè)家庭的利益與所有相互交往的人們的共同利益之間的矛盾?！?〕”在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857—1858年）》中，馬克思主義透過人與人之間的關(guān)系闡述了利益關(guān)系，指出生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是利益關(guān)系，“每一既定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益”〔3〕。馬克思恩格斯從政治經(jīng)濟(jì)的角度來論證資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利,創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。認(rèn)為工人階級(jí)的階級(jí)利益是整個(gè)人類的共同利益，其根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益在于徹底消除資本主義私有制，進(jìn)而在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，消除商品交換帶來的利益矛盾，最終解放全人類，真正實(shí)現(xiàn)人類利益一致的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義在歷史規(guī)律和歷史必然性層次上，以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，證明了共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性,為科學(xué)社會(huì)主義提供了可靠的證明。馬克思主義以利益為基礎(chǔ)，從復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)關(guān)系中找到解決社會(huì)歷史問題的最基本的線索和途徑。

三、馬克思主義信仰的利益根源

信仰是人為了追求某種利益而在情感心理上表現(xiàn)為對(duì)某一事物的向往,在意志行為上表現(xiàn)為在此精神力量的支配下去征服自然，改造社會(huì)。馬克思主義信仰是無產(chǎn)階級(jí)及最廣大人民對(duì)馬克思主義這一理論的信奉和追求，是為了實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的自身根本利益而產(chǎn)生,并越來越為肯定人類進(jìn)步而成為可信賴的精神支柱。信仰體現(xiàn)了人的意志，凝聚了人對(duì)利益追求的愿望，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。沒有對(duì)利益的追求，就沒有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，進(jìn)而會(huì)對(duì)社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生懷疑。如鄧小平指出：“為什么過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。〔4〕從社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展講，一個(gè)社會(huì)中的人們是否因利益追求而具有信仰，以及追求利益的信仰是否健康，將對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，由于不正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益追求，使金錢崇拜,個(gè)人主義和享樂主義蔓延,使馬克思主義信仰在其中處于一種尷尬境地。在此情況下,重新審視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下利益與馬克思主義信仰的關(guān)系,如何正確對(duì)待和處理人們之間的利益關(guān)系，以堅(jiān)定大眾的馬克思主義信仰,是新時(shí)期的一個(gè)重要任務(wù)。

馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)利益對(duì)思想信仰的重要意義，認(rèn)為“‘思想一旦離開利益，就一定會(huì)使自己出丑”〔5〕。馬克思主義真正找到了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾利益的階級(jí)力量即無產(chǎn)階級(jí)，把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器。同樣地，無產(chǎn)階級(jí)把馬克思主義當(dāng)做自己的精神武器。無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，不僅要“借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情”，而且須“依靠從個(gè)人利益上的關(guān)心”，否則“就不能把千百萬人引向共產(chǎn)主義”?！叭藗?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)〔6〕”，不能代表廣大人民利益訴求的理論是無法得到大眾的認(rèn)可、信仰的。而經(jīng)濟(jì)利益是其它一切利益的基礎(chǔ)，起著決定性作用。我們?cè)谄占榜R克思主義理論和灌輸共產(chǎn)主義理想信仰時(shí)，注重人民群眾的利益。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，作為現(xiàn)實(shí)的人對(duì)共同利益和共同理想的認(rèn)同，與他們對(duì)其生活體驗(yàn)、理想追求和利益實(shí)現(xiàn)的滿足程度密切相關(guān)。共產(chǎn)主義的理想信仰與利益實(shí)現(xiàn)是推進(jìn)馬克思主義大眾化重要途徑。人們常從最直觀的感受和最關(guān)切的利益出發(fā)形成觀念和主張。利益追求是人類一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的根本動(dòng)因。在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)根本上是階級(jí)之間的利益矛盾和利益沖突。通過無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民利益的實(shí)現(xiàn)使馬克思主義滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，從而形成人民大眾對(duì)馬克思主義的自覺認(rèn)知、信仰。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。“馬克思主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并團(tuán)結(jié)起來為自己的利益而斗爭(zhēng)?！薄?〕共產(chǎn)黨人的利益同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益是一樣的，共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。因此，尊重、維護(hù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展實(shí)踐的重要原則，這為推進(jìn)大眾的馬克思主義信仰提供了理論指導(dǎo)。

四、正確對(duì)待大眾利益，推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義信仰

第一、以人為本，堅(jiān)守馬克思主義信仰的主流地位。

中共十六屆六中全會(huì)指出必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。踐行馬克思主義宗旨，一切為了人，一切依靠人，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾的根本利益。堅(jiān)持人民的利益高于一切，著重解決與人民利益密切相關(guān)的民生問題，諸如住房、醫(yī)療、社保、教育、就業(yè)等問題，扎實(shí)改善民生，真正使人民共享改革開放的偉大成果，推進(jìn)馬克思主義信仰。在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，要始終從最廣大人民群眾的實(shí)際出發(fā)，傾聽廣大群眾呼聲，關(guān)心廣大群眾的疾苦，不斷實(shí)現(xiàn)和滿足人民大眾的具體合理的利益訴求，使馬克思主義得到廣大人民群眾的真心接受和認(rèn)同。保障廣大人民的基本權(quán)益，化解人民群眾內(nèi)部的種種利益矛盾，切實(shí)做到以人民的利益為本。因此，必須堅(jiān)持走群眾路線，人民群眾只有得到了實(shí)實(shí)在在的利益才能夠真正從感情上、思想上認(rèn)同馬克思主義，使大眾的馬克思主義信仰成為主流。

第二，完善經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)利益公平，增強(qiáng)馬克思主義信仰的物質(zhì)基礎(chǔ)。

合理的利益格局和利益關(guān)系是實(shí)現(xiàn)大眾利益特別是物質(zhì)利益公平的基礎(chǔ)。把物質(zhì)利益機(jī)制引領(lǐng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，完善經(jīng)濟(jì)體制，讓人民大眾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得實(shí)惠，成為發(fā)展的主體和受益者，使社會(huì)大眾共同富裕和共同發(fā)展，增強(qiáng)馬克思主義信仰的物質(zhì)基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，注重收入分配上的平衡，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，重視就業(yè)和勞動(dòng)報(bào)酬在社會(huì)初次分配中的作用，注重社會(huì)保障以及公共服務(wù)在分配中的作用等。努力通過健全初次分配及分配調(diào)節(jié)體系，科學(xué)調(diào)整國(guó)家、集體、個(gè)人的分配關(guān)系。通過實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)與勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，居民收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，保護(hù)合法收入、調(diào)節(jié)過高收入，保障最低收入，取締非法收入，持續(xù)擴(kuò)大中等收入群體。切實(shí)改變收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)，堅(jiān)定不移地走共同富裕的道路，使馬克思主義為廣大人民群眾所接受、認(rèn)同、信仰。

第三，強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)以增進(jìn)執(zhí)政黨的合法性和凝聚力，使馬克思主義信仰成為共識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，這是立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。在新時(shí)期面對(duì)我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情和復(fù)雜多化的嚴(yán)峻世界形勢(shì)，必須加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)以增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和防腐拒變的能力。目前我黨存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題，這嚴(yán)重地?fù)p害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系及執(zhí)政黨的合法性、凝聚力，必須引起全黨警醒并努力加以解決。對(duì)于當(dāng)前廣大民眾關(guān)心的反腐倡廉問題，要加大黨的監(jiān)督、改革力度，健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制，推進(jìn)反腐倡廉制度改革與創(chuàng)新。通過科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，使我黨始終成為發(fā)展我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，使馬克思主義信仰成為共識(shí)。

第四，加強(qiáng)馬克思主義利益觀教育，推進(jìn)馬克思主義信仰。

馬克思的利益觀即利益決定思想、物質(zhì)決定精神、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑及其相互關(guān)系的歷史唯物主義前提性、基礎(chǔ)性觀念。當(dāng)下利益訴求多元化，利益途徑多樣化的情況下，堅(jiān)持科學(xué)的馬克思利益觀，對(duì)于我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)、處理人民內(nèi)部矛盾、推進(jìn)馬克思主義在大眾中的信仰具有重要意義。尊重人民大眾在推進(jìn)馬克思主義信仰中的主體地位，調(diào)動(dòng)大眾學(xué)習(xí)、掌握、接受、運(yùn)用馬克思主義利益觀推動(dòng)馬克思主義信仰。讓大眾特別是青年一代對(duì)黨的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)滿意，對(duì)馬克思主義信仰，從終極價(jià)值取向進(jìn)行理想感召。通過馬克思主義利益觀教育，確定共同的價(jià)值觀和行為理念，促進(jìn)大眾尤其是青年對(duì)馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)。正確對(duì)待和處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系，把眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益結(jié)合起來，增強(qiáng)大眾社會(huì)創(chuàng)造的信心和熱情，為大眾的馬克思主義信仰打下堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕. 北京：人民出版社，1995：98-99.

〔2〕馬克思恩格斯全集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1960：37.

〔3〕馬克思恩格斯選集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：209.

〔4〕鄧小平文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社, 1993：110.

〔5〕馬克思恩格斯全集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1960：103.

〔6〕馬克思恩格斯全集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1956：82.

〔7〕毛澤東選集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：1318.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>