影視資料在中國文化概論教學(xué)中的運用

謝征

摘要影視資料在中國文化概論課程中可以得到良好的運用，在完成教學(xué)大綱教學(xué)任務(wù)、實踐教學(xué)、學(xué)生參與等不同環(huán)節(jié)中，應(yīng)該注重影視資料采用的規(guī)范性、針對性、開放性，從而使影視資料更好地服務(wù)于該課程教學(xué)。

關(guān)鍵詞影視資料中國文化概論教學(xué)

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

中國文化概論課程是高等學(xué)校人文素質(zhì)教育的一門重要課程，而在不少高校的新聞傳播學(xué)專業(yè)中，都把這門課程列為專業(yè)必修課或指定選修課。事實證明，中國文化概論課程對于豐富新聞傳播類學(xué)生的文化知識、提高人文素養(yǎng)、擴大知識面起到了積極有效的作用。影視資料在中國文化概論教學(xué)中成為課堂內(nèi)容不可或缺的部分，因為課程內(nèi)容本身的豐富性，為采用可視可聽的影視資料提供了可能；而影視資料的采用，又為增強課程的直觀感、生動感，增添文化氣息，起到了有效作用。在課程的各部分教學(xué)中，影視資料運用都能產(chǎn)生積極效果。

1“規(guī)定動作”注重規(guī)范性

綜觀國內(nèi)主要的中國文化概論教材，其主要構(gòu)成部分都包含三方面內(nèi)容：一是中國文化的發(fā)生條件，包括中國文化賴以生發(fā)的歷史地理環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會政治結(jié)構(gòu)；二是中國文化發(fā)展的主要脈絡(luò)，主要包括從遠古直到近代，中國文化發(fā)展的歷程；三是中國文化的主要成就，包括在文史哲、藝術(shù)、科技等各個領(lǐng)域的所取得的輝煌成就。

在這三個方面的教學(xué)中，影視資料都可以直觀、生動地幫助教材和教案，來展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。如在介紹中國文化賴以生發(fā)的歷史地理環(huán)境時，紀錄片《中國佛教名山》、《再說長江》、《新絲綢之路》、《美麗中國》都成為教學(xué)的輔助材料，這些紀錄片生動展現(xiàn)了中國名山大川的真實風(fēng)貌，將中國的山水文化表現(xiàn)得淋漓盡致，讓學(xué)生對于這些景致產(chǎn)生非常深刻的印象，一些曾經(jīng)到過這些地方游覽的學(xué)生更是結(jié)合紀錄片，和自己的游覽經(jīng)歷，講述這些景觀給自己帶來的“文化沖擊”。而在講授中國古代的戲劇時，青春版《牡丹亭》、電影《梅蘭芳》片斷，或者讓學(xué)生原汁原味地體會到戲劇藝術(shù)的精粹，或者讓學(xué)生感受到戲劇藝術(shù)表演大師的不凡魅力。真實的藝術(shù)感受配合條理化的課堂教學(xué)，常常使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

這樣的例子還有很多，與教材相觀照，可以找到很多的影視資源與之配合。正是中國文化概論內(nèi)容的豐富性，決定了可以在教學(xué)中發(fā)掘大量的影視資源。這些資源能夠較好地詮釋教材的內(nèi)容，同時又能給學(xué)生直觀的感受，這種資源與教材的匹配度，在其他課程的教學(xué)過程中，是較難做到的。

值得注意的是，在選取這類資源作為教學(xué)補充時，應(yīng)當緊扣教材內(nèi)容，講究所選取資源與教材的高度匹配。注重規(guī)范性，是選取這類資源的前提條件，只有與教材高度匹配，才能合理展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)當始終注意影視資料所起的輔助作用，而不是沖淡系統(tǒng)的常規(guī)教學(xué)。

2實踐教學(xué)注重針對性

很多開設(shè)中國文化概論的學(xué)校，都賦予了這門課程一定的實踐教學(xué)內(nèi)容，而這樣的教學(xué)內(nèi)容大多能受到學(xué)生歡迎。一般來講，中國文化概論的實踐教學(xué)，通常是把學(xué)生帶到學(xué)校附近，一般是同一個城市中的歷史文化遺跡、博物館等地點，在這些地方開展實地講課，使課程與社會實踐相結(jié)合，同時使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受。

以北京聯(lián)合大學(xué)的精品課中國文化概論為例，實地講課的課堂，就延伸到頤和園、美術(shù)館、博物館等地，并將這樣的教學(xué)稱為“多感官教學(xué)”。而筆者教學(xué)所在的岳陽地區(qū)，岳陽樓、君山、岳陽博物館等歷史文化景點，也成為實踐教學(xué)的依托。

影視資料在實踐教學(xué)中的作用體現(xiàn)在兩個方面。一是在開展教學(xué)的地點，本身就有大量介紹與該地歷史文化知識有關(guān)的影像資料，通常，對于較大規(guī)模的訪問群體，這些場所都愿意播出這些資料。另一方面，是在現(xiàn)有的影視作品中，本身就有大量與這些歷史文化遺跡有關(guān)的內(nèi)容。如紀錄片《頤和園》、《故宮》、《千古名樓——岳陽樓》等，而在開展實踐教學(xué)之前或過程中，向?qū)W生播放這些內(nèi)容，可以增強對歷史遺跡的文化詮釋，使學(xué)生在“實景”之中更能感受到景觀所代表的文化縱深。

實踐教學(xué)材料的選取有很強的針對性。就這門課程開展實踐教學(xué)的高校而言，通常的做法就是“就地取材”。即到一個方便到達、而且具有典型的地域文化特征和代表意義的地點。實質(zhì)上，很多城市都具有這樣的地點，而這樣的地點也能夠使學(xué)生產(chǎn)生強烈的參與感，并真切地感受到中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實影響。影視資料在實踐教學(xué)中的地位要弱于實際場景所起到的教學(xué)作用，但影視資料在展現(xiàn)歷史文化縱深感方面卻不可或缺，它是使“可觸摸”的文化，變得“可追溯”、“可思考”的重要促成因素之一。因此，在實踐教學(xué)中注重影視資料的運用，是在針對性基礎(chǔ)之上的深度拓展。

3“自選動作”注重開放性

除了教師講授之外，少量的學(xué)生作業(yè)和學(xué)生參與成為課堂的有益補充。讓學(xué)生選取中國文化當中一個感興趣的小單元，來進行適時的講授，能夠有效調(diào)動學(xué)生積極性。而在學(xué)生講授過程中，最能吸引注意力的，往往也是其精心選取的影視資料。

在某班學(xué)生以“鼓”為題材，講授中國傳統(tǒng)文化中“鼓”所扮演的角色時，分別向其他學(xué)生展示了安塞腰鼓、鳳陽花鼓、京韻大鼓的表演片斷，這些片斷都來自網(wǎng)絡(luò)視頻，或者是電視片。而在展示與“鼓”有關(guān)的舞蹈環(huán)節(jié)，采用了電影《十面埋伏》中，盲舞女聞聲擊鼓的片斷。之后，主講學(xué)生還展示了湖南花鼓戲《劉海砍樵》的高潮——劉海哥下山打柴遇到胡秀英的片斷。而“鼓”都在這些影視片斷當中，或者扮演突出的視覺形象，或者成為伴奏的主要背景聲音。

學(xué)生參與是中國文化概論課程的“自選動作”。在完成這一“自選動作”時，影視資料的選取，具有較強的開放性。這樣的開放性表現(xiàn)在三方面，一是話題的開放性決定選材的開放性。因為學(xué)生參與的主旨是希望其能自己動手，成為中國文化某領(lǐng)域中知識較為豐富的“小專家”，所以對于話題沒有較多設(shè)定。二是文化的包容性決定選材的開放性，正是中國文化的浩如煙海，使得選定的主題多種多樣，每屆每班的學(xué)生都不相同。三是影視的表現(xiàn)力決定選材的開放性。影視作品較文字、圖片更有生動的表現(xiàn)力，而在一個希望較好的表現(xiàn)自我的場域，對于影視作品的重視就自然會更加提高。

值得注意的是，很多學(xué)生的選題，其靈感都最早來自于影視作品。如有學(xué)生觀看《葉問》后，決定講述中華武術(shù)的發(fā)展，之后又在其他影視片斷中找尋到葉問詠春拳的真實表演。有學(xué)生在觀看BTV生活頻道的MV《南鑼鼓巷》后，把北京胡同文化作為講授題材。而之后，這些作品又都成為講授的組成部分。對影視作品的接觸在幫助學(xué)生確立關(guān)注點方面，起到了積極作用。

對于影視資料的運用是中國文化概論教學(xué)過程中可以積極開展的工作。對于這一工作的探索，能夠使課堂更生動，學(xué)生記憶更深刻，教學(xué)更有效。

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