“梧桐匯”飛出金鳳凰

惲甫銘

壬辰中秋。嘉定江橋。一幢中日結(jié)合的園林建筑“上海梧桐匯”，一組題為《風(fēng)》的色彩鮮艷的抽象雕塑，吸引了記者的目光。這里，有木板和玻璃墻巧妙結(jié)合在一起的現(xiàn)代建筑“美術(shù)館”和創(chuàng)作室，有古今雕塑和蘇州園林融為一體的陶吧、亭榭、茶室，小橋流水、曲徑通幽處，修竹搖曳，樹影婆娑，丹桂飄香，石榴壓彎了枝頭……這個充滿文化氣息和溫馨舒適的現(xiàn)代建筑園落，是著名旅日公共藝術(shù)家鄒東方和她的丈夫、畫家林依峰共同設(shè)計的杰作。

中青年旅日公共藝術(shù)家鄒東方工作室，就在“梧桐美術(shù)館”的三層樓里，那里擺放著她創(chuàng)作的各種各樣的雕塑作品。待人低調(diào)、行事干練的鄒東方穿著十分隨意，透出東方女性特有的藝術(shù)氣質(zhì)。她自豪地告訴記者：“這里的許多雕塑已經(jīng)放大制作安置在上海、江蘇、廣西、河南等地，還有些在日本?！焙?，想象不出，那些被放大至五六米甚至一二十米高的石頭或不銹鋼等材料制作出來的巨型雕塑，充滿了速度、力度和視覺沖擊，怎么可能出自眼前這位文靜女性之手？然而，兩個矛盾體完美地結(jié)合在了一起，讓記者充滿了好奇。

說起鄒東方從事公共藝術(shù)的人生軌跡，其實(shí)很簡單：1961年在上海出生，1983年從上海園林學(xué)校畢業(yè)后擔(dān)任市農(nóng)業(yè)科學(xué)院園林綠化規(guī)劃設(shè)計，后來赴上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院專修雕塑專業(yè)，1991年東渡日本在東京藝術(shù)專門學(xué)校和和光大學(xué)美術(shù)學(xué)部攻讀研修生，1997年取得日本藝術(shù)家簽證。新世紀(jì)初，她頻繁地往來于中日之間，從事公共藝術(shù)創(chuàng)作活動。在偌大的梧桐美術(shù)館工場間里記者看到，為江橋鎮(zhèn)人民政府設(shè)計的不銹鋼材質(zhì)雕塑《上善若水》（高10米，重約8噸）已經(jīng)制作完成，只待啟運(yùn)實(shí)地安裝。這尊雕塑用抽象手法歌頌了人民政府為人民的良好寓意，它將被安放在鎮(zhèn)政府前的草坪上。

對景觀雕塑的概括

“有人評價作為雕塑家的您，所做的作品其實(shí)是公共藝術(shù)。您認(rèn)同嗎？”

“呵呵，‘公共藝術(shù)這個詞是我對景觀雕塑設(shè)計作品的概括。”自信的鄒東方笑著對記者說。

在鄒東方看來，雕塑作品不管東方還是西方，無非是具象和抽象兩種形式。但是純粹的雕塑張揚(yáng)的一定是藝術(shù)家強(qiáng)烈的個性，園林設(shè)計則反映景觀的整體效果。公共藝術(shù)將雕塑和園林景觀兩者有機(jī)地結(jié)合起來，也就是用造園手法將雕塑融入景觀之中，創(chuàng)造一個有親和力的、自然的、有文化品位的地域景觀文化。

但是當(dāng)需要將雕塑作品放置到某一個公共場所時，鄒東方說：必須考慮周邊環(huán)境和題材的需求，而不可能過分強(qiáng)調(diào)雕塑家的個性。在某種意義上，雕塑家是被動的，施展的空間也是有限的?！坝迷O(shè)計師的眼光、藝術(shù)家的心靈，也許才能真正把握公共藝術(shù)的真諦。”學(xué)習(xí)園林專業(yè)和后來學(xué)習(xí)雕塑的經(jīng)歷和知識儲備，讓鄒東方具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，在公共藝術(shù)領(lǐng)域游刃有余。

上海松江大學(xué)城的外貿(mào)學(xué)院的公共藝術(shù)設(shè)計，可以說是鄒東方的精品力作之一。她清楚地意識到，這一公共藝術(shù)作品將成為外貿(mào)學(xué)院校園文化的重要部分，在題材、形式、尺度上一定要和大學(xué)環(huán)境相匹配相融合。經(jīng)過實(shí)地調(diào)查勘察之后，鄒東方?jīng)Q定把綠化景觀中的一些元素，如植物、廊架、汀步、置石等，作為造園的必備條件，而把雕塑化為其中的一個元素加以全局規(guī)劃和設(shè)計，以此來體現(xiàn)和營造飄逸書卷氣的校園文化。在外貿(mào)學(xué)院校區(qū)，我們看到一塊塊長長短短的花崗巖石條，不規(guī)則卻有意識地散列在草坪上，石頭上面零零碎碎地鐫刻著一些甲骨文、象形文字和現(xiàn)代漢字。它讓學(xué)子們在這里憩息、玩耍之余，會產(chǎn)生“我們民族的文化從遠(yuǎn)古走來”的豐富遐想。一尊名為《大地的能量》的雕塑用爵士白大理石制作，高達(dá)10米，設(shè)計安置在學(xué)生上課必經(jīng)的路上。一棵強(qiáng)勁的幼苗破石而出，兩塊蛋形石頭分裂成兩半，一條碎石鋪成的小路延伸開來……它象征著莘莘學(xué)子在學(xué)校里積聚知識能量，雙手創(chuàng)造的未來將是無限美好的。寓意深刻的公共藝術(shù)作品與校園文化氛圍相融合，起到了“此地?zé)o聲勝有聲”的教化效果。

城市公共雕塑與時代共鳴

中國的國情，中國城市雕塑的發(fā)展，需要好的城市雕塑。雕塑家應(yīng)該用怎樣的心靈去創(chuàng)作無愧于時代的作品？在城市放置的雕塑作品怎樣讓人們產(chǎn)生共鳴和啟迪？這是鄒東方經(jīng)常思考的問題。

生于斯長于斯的鄒東方無時無刻不在關(guān)注上海的發(fā)展，她要用自己的作品美化和裝點(diǎn)上海，為此貢獻(xiàn)全部的智慧和力量。藍(lán)色的鋼板景觀雕塑《春水秋波》，是鄒東方為上海外灘觀光隧道浦東出口處創(chuàng)作的一件公共藝術(shù)作品。上世紀(jì)末，外灘觀光隧道建成，浦江之水又一次迎來了暖暖的春意。對上海有著深厚感情的鄒東方，此時對改革開放的上海未來更加充滿了憧憬，于是創(chuàng)作了這一充滿動感和幻想的作品。它在東方明珠廣播電視塔的輝映下，更加襯托出充滿活力的上海是那么英姿勃發(fā)！

鄒東方認(rèn)為：如果雕塑家要長期從事公共藝術(shù)工作，必須具備設(shè)計師的邏輯思維和藝術(shù)家的真誠心靈。在為上海嘉定、青浦等居民社區(qū)進(jìn)行公共藝術(shù)造型設(shè)計時，鄒東方很好地把握了當(dāng)代人脈的精神需求，作品不僅要起到調(diào)劑色彩、渲染意境的作用，而且還要提供陶冶性情的可能性。居住在嘉寶都市港灣小區(qū)的市民，在看到由鋼管焊接的3張紅色風(fēng)帆組成的《帆》之后，都會發(fā)出會心一笑：“人生好比一艘航船，小區(qū)就是停泊的港灣，無論航運(yùn)多遠(yuǎn)，每個人都希望擁有一個避風(fēng)的港灣，那就是溫暖的家！”

公共藝術(shù)凸現(xiàn)個性

鄒東方創(chuàng)作并安置在公共場所的雕塑作品，以抽象的形態(tài)見長，具有鮮明的時代特征和個人特色，那就是新奇的外形，纖細(xì)優(yōu)美的曲線，簡潔大氣中透出女性的溫柔。熟練地運(yùn)用多種材質(zhì)制作各種主題的雕塑，是鄒東方雕塑的另一大特點(diǎn)，幾塊石頭、幾片鋼板甚至幾根線條，經(jīng)過她的匠心獨(dú)運(yùn)，會展現(xiàn)歲月的痕跡和生命的律動。人們在這些雕塑旁經(jīng)過時，會產(chǎn)生怡然的審美愉悅，或者會心一笑展開無限的想象。鄒東方的公共藝術(shù)作品有的已成為地區(qū)地標(biāo)性標(biāo)志，安置在浙江省上虞市解放路步行街的《蝶》、上海中山北一路街頭綠地的《情》……據(jù)說是當(dāng)?shù)厍嗄昴信s會或者老百姓辨別方向的指路地標(biāo)，這，是她特別引以為自豪的。

樹立在“梧桐匯”美術(shù)館前草坪上的一組雕塑，是鄒東方2001年參加上海國際雕塑邀請展的作品，它鮮艷奪目，涂了不同顏色的不銹鋼桿上，“隨風(fēng)飄揚(yáng)”的旗幟似乎成為鄒東方公共藝術(shù)開啟新的里程碑的見證。

“梧桐匯”飛出金鳳凰。鄒東方是上海貝豐環(huán)境藝術(shù)有限公司的掌門人，帶著她的工作團(tuán)隊(duì)，夜以繼日地忙碌著，她多么希望能夠創(chuàng)作更多一些優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品貢獻(xiàn)給社會。這不，她和她的先生、畫家林依峰，前不久一起參加內(nèi)蒙古包頭市文聯(lián)舉辦的“海上明月——上海藝術(shù)家支援西部職教交流展”，剛一回來，又投入到了新的景觀設(shè)計項(xiàng)目中去了。