我國仿古瓷的定義及發(fā)展史

張佳

仿古瓷作為一種特殊的陶瓷文化，其歷史由來已久。傳統(tǒng)意義上的仿古瓷最初萌芽于兩宋時期，形成于元代，成熟于明代，繁榮于清前期，衰弱于清代末期。歷經(jīng)近千年的發(fā)展歷程，如今已經(jīng)成為中國陶瓷史上一個獨具特色的文化現(xiàn)象。

仿古瓷的定義

仿古瓷，是陶瓷中一種特殊的文化形式，歷史上不論在民間作坊還是在官窯生產(chǎn)都曾出現(xiàn)。所謂仿古瓷，《中國古代瓷器基礎(chǔ)知識》解釋為：“后朝模仿前朝的名瓷品種而燒造出來的瓷器，稱仿古瓷?！倍吨袊糯善麒b賞辭典》則是：“仿古瓷即仿古代或后朝仿前朝青銅器、陶器、瓷器、漆器等而燒制的瓷器……?！?/p>

由上可知，仿古瓷是仿制前朝或古代器物而制作出來的瓷器，定義大體可分為狹義與廣義兩種。

廣義上的仿古瓷即指仿制前朝歷代中的器物。一般來說，仿古瓷大都仿制古代較有名的器物。如：仿青銅器、仿漆器、仿玉器，仿陶器及瓷器等而燒制出的瓷器。商周青銅器里仿制最多的就是青銅鼎。鼎作為禮器，被視作為皇權(quán)的象征，則后世多仿。而狹義上的定義則是后代模仿前朝較有名的瓷器而燒制出來的瓷器，即瓷仿瓷。仿古瓷的出現(xiàn)因素及發(fā)展歷史

仿古瓷的最初起源并非今天人們認識的那么復(fù)雜，它只是根據(jù)人們的生產(chǎn)生活需要而產(chǎn)生的。其延綿數(shù)千年的歷史，也是各個階段社會需求的結(jié)果。

早期仿古瓷形成的原因

古今歷代仿制古瓷無外乎兩種目的：一是發(fā)思古懷舊之情，意再仿，仿之上又有創(chuàng)新，追求的是與古人在藝術(shù)與韻味上的無限接近。二是以假亂真，以此謀求經(jīng)濟利潤。

宋代國內(nèi)市場繁榮，對外貿(mào)易也較為發(fā)達，良好的經(jīng)濟條件為人們消費奢侈品提供了強有力的物質(zhì)后盾，宋代那些巧奪天工精美絕倫的各類瓷器，就是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在宋代的六大窯系中，其中以定窯、汝窯、鈞窯及官窯的產(chǎn)品最受人喜愛，在市場上占據(jù)重要的位置。這些窯業(yè)的產(chǎn)品也逐漸成為時人競相模仿的對象，以便能獲得巨大的經(jīng)濟利益。由此可見，利益的刺激是仿古瓷最初出現(xiàn)的根本原因。

我國仿古瓷的發(fā)展歷史

前面已經(jīng)講到，我國仿古瓷的歷史最初起源于兩宋時期。典型事例是南方龍泉窯對于五大名窯之一“官窯”的刻意仿造，北方的磁州窯對“定窯”白瓷的模仿等。殆至宋元代之交，由于戰(zhàn)亂頻繁，兩宋時期大放異彩的名窯所剩無幾，仿古瓷的生產(chǎn)也因各大窯業(yè)的凋敝而呈現(xiàn)衰退局面，此期比較有名的高仿瓷器僅剩有龍泉窯及霍窯的制品。元代龍泉窯的仿制品有魚耳爐、三足鼎爐等，北京故宮博物院有收減?；舾G基本以仿制宋代定窯瓷器為主，并名噪一時。清代谷應(yīng)泰的《博物要覽》中說：“元時，彭均寶仿定窯燒于霍州者，名日彭窯，又日霍窯?！?/p>

明代是仿古瓷發(fā)展的成熟期，這一時期的仿古瓷品種較前代豐富了許多。不僅有仿制宋代名窯瓷器的制品，同時又出現(xiàn)了青花、五彩、斗彩、紅綠彩及釉色瓷等仿古瓷的制品。正德仿宣德的纏枝蓮盤，此器整體面貌與宣德器酷似，說明其仿制水平的高超。

清代仿古瓷分為前后兩個時期。前期是指康熙、雍正、乾隆這三代，這段時間不僅是中國古代瓷器發(fā)展的高峰期，同時也是仿古瓷得到極大發(fā)展的一個階段?！袄筛G”（康熙四十四年至五十一年）仿制明代宣德、成化瓷器達到了“仿古暗合，與真無二，其摹成宣，極難辨也”（劉廷機《在園雜志》）的境界。清后期“官搭民燒”的官古器則促進了民間仿制官窯瓷器的大發(fā)展，清藍浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》中的“廠昔有大匣窯，專滿空匣，今悉之民窯先燒”就能說明當時的情況。后隨著嘉慶之后時局的動蕩，仿古瓷逐漸走向衰落。

現(xiàn)在一些高仿瓷其制作的工藝流程基本與古瓷相同。如元青花瓷“蕭何月下追韓信”，自發(fā)現(xiàn)以來就開始被仿制，而其中不乏高端的精品。仿古瓷作為藝術(shù)陳設(shè)瓷這一塊還有很大的發(fā)展前景。