淺析陶瓷設(shè)計(jì)的視覺(jué)心理

戴軍華

陶瓷制品展示在人們面前的時(shí)候，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)，對(duì)制品的評(píng)價(jià)主要是在審美這個(gè)具體心理活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的，而這種審美心理活動(dòng)又主要受陶瓷制品外形式的制約。

審美心理活動(dòng)受陶瓷制品外形式制約，那么任何陶瓷制品都是設(shè)計(jì)師通過(guò)一定的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段體現(xiàn)出來(lái)的，外形式是設(shè)計(jì)師運(yùn)用物質(zhì)材料通過(guò)一定的藝術(shù)處理對(duì)形體、空間、色彩等人們可感知的信息，進(jìn)行加工的系列，有組織地進(jìn)行視覺(jué)信息，使審美主體的視覺(jué)器官收到刺激而產(chǎn)生興奮，這種外形式中體現(xiàn)出的空間、量感、力度感、節(jié)奏感、色彩等對(duì)視覺(jué)在審美情緒的激活中產(chǎn)生一定的誘發(fā)和心理暗示作用。

陶瓷造型是占有一定空間的主體造型。造型的實(shí)體所占據(jù)的空間叫實(shí)體空間。造型的實(shí)體之外，圍繞著實(shí)體和結(jié)構(gòu)所形成的空間，在視覺(jué)上與實(shí)體有一定的聯(lián)系叫虛空間，也可稱視覺(jué)心理空間。具體體現(xiàn)在陶瓷制品上由于構(gòu)件不同，所形成的視覺(jué)心理空間就會(huì)不同，造型的形體變化舒展，所構(gòu)成的空間比較合理?？臻g關(guān)系虛實(shí)相輔，會(huì)形成比較莊重和大方的特點(diǎn)。甚至在視覺(jué)心理上會(huì)感覺(jué)比造型的實(shí)際體量還要大。

陶瓷和棉花，在視覺(jué)心理上棉花是輕的，陶瓷是重的。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué)？這里有一個(gè)心理量的問(wèn)題。所謂心理就是有人在長(zhǎng)期的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的知覺(jué)定勢(shì)，這種定勢(shì)是在人們的知覺(jué)參加系統(tǒng)中建立起來(lái)的，它們之間的比例關(guān)系便會(huì)在視覺(jué)心理上形成一個(gè)固定的知覺(jué)印象，即形成一種定勢(shì)。

在審美的過(guò)程中，對(duì)美的對(duì)象的認(rèn)知，首先是把其美的總體特征識(shí)別出來(lái)。薄胎瓷給人的視覺(jué)心理是細(xì)膩的、纖巧的、光滑的，而粗陶則給人的視覺(jué)心理是較粗獷的、毛澀的。這種特征是在對(duì)此感受不同的反映，可分為精巧、秀雅、粗獷、渾樸、雄奇等特征。這些外形式美的總體特征，不僅表現(xiàn)在因工藝材料不同所形成的造型表面的質(zhì)感變化，而且還表現(xiàn)在不同時(shí)代的鮮明風(fēng)格之中。唐代：豐滿、雍容；宋代：修長(zhǎng)、俊美；元代：粗獷、豪放，明代：輕巧、灑脫；清代：質(zhì)精藝重、華貴精巧。

這些特征還包含著一種意識(shí)投射的成分，因?yàn)檫@些外形式都是來(lái)自于人們生活中的體驗(yàn)，并從這些情緒體驗(yàn)中形成了審美經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期的審美經(jīng)驗(yàn)積累就會(huì)形成審美的主觀評(píng)價(jià)意識(shí)。

在陶瓷造型藝術(shù)中，由和諧、平衡感構(gòu)成了客觀的和視覺(jué)心理的秩序。外型式中的結(jié)構(gòu)組合是遵循著一定的秩序進(jìn)行的。這種秩序體現(xiàn)為有規(guī)律的節(jié)奏和韻律的變化和由此構(gòu)成的和諧感、平衡感。韻律是動(dòng)度和力度構(gòu)成的波動(dòng)曲線，節(jié)奏是波動(dòng)的幅度與波動(dòng)的間距，我們不妨可以在一件優(yōu)美的陶瓷造型上去感受，視線沿著形體的表面移動(dòng)，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)中會(huì)引起一定的愉悅的律動(dòng)，是由造型形體的韻律引起的通過(guò)視覺(jué)轉(zhuǎn)移到心理上形成美感。

陶瓷設(shè)計(jì)中的色彩主要是指裝飾色彩，那么為什么陶瓷制品要進(jìn)行色彩裝飾？白色對(duì)視覺(jué)的刺激作用是產(chǎn)生興奮的起點(diǎn)，但大面積的白色又會(huì)使人產(chǎn)生永不滿足的視覺(jué)欲望，黑調(diào)子能在一定程度上抑制視覺(jué)興奮，大面積的黑會(huì)使人的視覺(jué)欲望終止，它使人感到?jīng)]有再探求的余地，而灰調(diào)子則形成了對(duì)黑和白中和作用的體現(xiàn)，灰調(diào)子能引起視覺(jué)起伏而持久的興奮，灰有數(shù)不清的層次給人以一種不確定性的感覺(jué)，吸引著人向灰的層次本身和它的參照系數(shù)作無(wú)休止的探求。

單一的白會(huì)使人感到貧冷，單一的黑會(huì)使人感到窒息，僅有灰能使人感到平淡。

一般來(lái)說(shuō)，紅橙等顏色最能引起視覺(jué)興奮，而藍(lán)綠則對(duì)視覺(jué)刺激適中，使視覺(jué)感受處于一種舒適狀態(tài)。在人類的漫長(zhǎng)歷史生活中，文化意識(shí)使色彩有了某種象征性的含義，是色彩成為特定的符號(hào)，人們從這種符號(hào)中引起聯(lián)想，從而激發(fā)特定的情緒，通過(guò)人們的情緒反應(yīng)，而使得情感感念形成。如在封建社會(huì)，用黃色代表神圣，成為皇帝的專用色彩，唐代喜五彩繽紛，富麗堂皇；宋代喜冷色；明代喜寶藍(lán)、金色；清代喜仿唐、仿宋，出現(xiàn)一定的時(shí)代傾向。

下面再分析一下陶瓷設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，即點(diǎn)、線、面的視覺(jué)心理，在陶瓷設(shè)計(jì)中，明確而具體的視覺(jué)要素點(diǎn)，常常以形體的兩個(gè)相交的邊緣，或三個(gè)面及三個(gè)以上的面再相交接在一起，形成為角的頂端。體現(xiàn)在陶瓷造型中的凸點(diǎn)、凹點(diǎn)，凸點(diǎn)堅(jiān)固、硬挺，具有一種剛性，而凹點(diǎn)則含蓄、柔和。在我們的日常生活中常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于存在于不同位置的點(diǎn)，表面上看起來(lái)互不相關(guān)，但作用于人的感官時(shí)，在視覺(jué)心理上卻希望尋求相互之間的聯(lián)系，即二個(gè)點(diǎn)之間，具有排他性，就像二人站著面對(duì)面的談話，你突然從中間插過(guò)去，是不禮貌的舉動(dòng)。這是一種無(wú)意識(shí)的聯(lián)想。

兩點(diǎn)連成一條直線，直線是一種最單純最明確的線，給人的視覺(jué)心理是：簡(jiǎn)單、明了、規(guī)整、嚴(yán)格、直接、強(qiáng)硬。它們又可分為水平、垂直、傾斜方向直線。水平線使人感到平靜、安定、沉穩(wěn)，垂直線挺立、峭拔，傾斜線搖動(dòng)、欲倒、靠攏或分離。這些主觀感受，都是通過(guò)意識(shí)在外形式中流動(dòng)才構(gòu)成的。當(dāng)我們看幾何圖形的時(shí)候，眼睛的運(yùn)動(dòng)中，上下方向的運(yùn)動(dòng)，眼球是上下運(yùn)動(dòng)的，看水平線的時(shí)候，眼球是左右運(yùn)動(dòng)的，由于看垂直線比看同樣水平線費(fèi)力，垂直線看起來(lái)就顯得長(zhǎng)些，這就是錯(cuò)覺(jué)。搪瓷杯是正方形的，但在視覺(jué)上是長(zhǎng)方形的。

如果說(shuō)有一種線能夠體現(xiàn)力度，能表達(dá)情感，能對(duì)人微笑，能使人心醉，能使人如癡如狂的話，無(wú)疑是曲線，它給人的視覺(jué)心理是柔和、流暢、起伏、擺動(dòng)、飽滿、委婉等多方面的感受。

那么為什么會(huì)引起情緒上的感受，這是因?yàn)樘沾稍煨驮O(shè)計(jì)是一種特殊形式的活動(dòng)。造型外形式心理作用，要通過(guò)這些感受來(lái)進(jìn)行信息溝通。