論地方實(shí)踐性教學(xué)資源在高校思想政治教育課程中的運(yùn)用

陸藝

摘要：地方實(shí)踐性教學(xué)資源是指在實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)中具有濃郁地方性特色和地方性氣息的教學(xué)資源，具有形象性、生動(dòng)性、本土性、實(shí)踐性等重要特點(diǎn)。在高校思想政治教育課程教學(xué)中充分運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源，體現(xiàn)了以人為本的高校思想政治教育理念，具有十分重要的意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：地方實(shí)踐性教學(xué)資源；高校；思想政治教育課

中圖分類號(hào)：G642.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-4107（2012）05-0038-03

地方實(shí)踐性教學(xué)資源是高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。充分運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源，對(duì)于提高高校思想政治教育課程教學(xué)的有效性具有十分重要的意義和價(jià)值。

一、地方實(shí)踐性教學(xué)資源的內(nèi)涵及特點(diǎn)

地方實(shí)踐性教學(xué)資源是指在實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)中具有濃郁地方性特色和地方性氣息的教學(xué)資源。地方實(shí)踐性教學(xué)資源的內(nèi)容十分豐富，既包括獨(dú)具地方特色的自然景觀、人文景觀，如山川河流、歷史名勝、紀(jì)念館、博物館等，也包括地方性的文化傳統(tǒng)和精神財(cái)富，如當(dāng)?shù)孛耖g音樂舞蹈、故事傳說、風(fēng)土民俗等，還包括地方性的歷史沿革和發(fā)展現(xiàn)狀、重要人物和重要事件等。

地方實(shí)踐性教學(xué)資源具有如下特點(diǎn)。

（一）形象性、生動(dòng)性

不同于抽象化、理論化的理論教學(xué)資源，地方實(shí)踐性教學(xué)資源往往形象、生動(dòng)、具體、直觀，容易引起學(xué)生的好奇心理和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，因而能夠幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的注意力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)也有助于師生之間的互動(dòng)和交流，使課程教學(xué)富有生機(jī)和活力。

（二）本土性

不同于宏觀的、整體性的教學(xué)資源，地方實(shí)踐性教學(xué)資源具有顯著的本土特色和地方氣息。它是地方豐富的歷史文化積淀和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的充分展示，與學(xué)生的成長(zhǎng)、生活環(huán)境密切關(guān)聯(lián)。正因?yàn)榈胤綄?shí)踐性教學(xué)資源體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際及學(xué)生個(gè)人生活的緊密聯(lián)系，所以能夠更好地滿足來自不同地區(qū)學(xué)生學(xué)以致用的現(xiàn)實(shí)需要。

（三）實(shí)踐性

地方實(shí)踐性教學(xué)資源是運(yùn)用于實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)資源。實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)是高校思想政治教育課程中幫助學(xué)生不斷提高思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力、養(yǎng)成良好思想品德的重要方法。早在2004年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》就指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！盵1]2005年，《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》指出：“要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)……要通過形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果?！盵2]在實(shí)際效果方面，調(diào)查也表明：

“66.1%的大學(xué)生認(rèn)為對(duì)提高自身素質(zhì)最有幫助的是社會(huì)實(shí)踐，53.85%的大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育最有效的方式是社會(huì)實(shí)踐?！盵3]可見，重視和加強(qiáng)實(shí)踐教育已成為當(dāng)前我國(guó)高校增強(qiáng)思想政治教育有效性的迫切要求和重要途徑。而地方實(shí)踐性教學(xué)資源是在實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)中獨(dú)具地方特色和地方氣息的教學(xué)資源的運(yùn)用，它以實(shí)踐活動(dòng)為主要載體，以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)“從學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從實(shí)踐中親身感受和體會(huì)”[4]，具有鮮明的實(shí)踐性。

二、運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源的意義

（一）體現(xiàn)以人為本的高校思想政治教育理念

以人為本是指導(dǎo)高校思想政治教育的基本原則和重要價(jià)值理念，也是思想政治教育的本質(zhì)要求。思想政治教育的對(duì)象是人，是關(guān)于人的思想意識(shí)的教育，本質(zhì)上是人的一種生存和活動(dòng)方式。因此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)從具體的、現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的“人”出發(fā)，通過傳輸科學(xué)正確的思想理念、價(jià)值準(zhǔn)則、行為規(guī)范，幫助建構(gòu)人的意義世界，豐富人的精神生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人的多樣化需求和個(gè)性化發(fā)展需要。充分運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源之所以體現(xiàn)以人為本的高校思想政治教育理念，源于它能夠發(fā)揮人的主體性。一方面，充分運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源能夠發(fā)揮教育者——教師的主體性。作為教育者的教師是高校思想政治教育課程教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者和主導(dǎo)者。在課程教學(xué)的具體實(shí)施過程中，教師需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分把握教育目標(biāo)，認(rèn)識(shí)教育對(duì)象，鉆研教育內(nèi)容，合理設(shè)計(jì)、運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源，并創(chuàng)新教育方法，組織、開展好全部的課程教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮主導(dǎo)性作用。另一方面，更為重要的是，充分運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源能夠發(fā)揮教育對(duì)象——學(xué)生的主體性。學(xué)習(xí)過程并非是教育者單向的信息輸入和教育對(duì)象機(jī)械的存儲(chǔ)、獲取，作為教育對(duì)象的學(xué)生是有思想、有情感、有意志的個(gè)人，具有自主性、積極性、能動(dòng)性等主體性特點(diǎn)，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。充分運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源能夠使學(xué)生主動(dòng)選擇、提煉、加工外部信息，積極參與教學(xué)過程，發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)獨(dú)立的自主性人格，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展。

（二）體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的思想政治教育方法

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀的要求和體現(xiàn)，也是指導(dǎo)高校思想政治理論課程建設(shè)的根本方針和方法。馬克思主義認(rèn)為，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！盵5]由于實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們的思想政治觀念是實(shí)踐中形成和發(fā)展的結(jié)果，因此，對(duì)于高校思想政治教育而言，不僅要注重理論教育，還要注重實(shí)踐教育，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際、思想性與實(shí)效性的有機(jī)結(jié)合。充分利用地方實(shí)踐性教學(xué)資源即體現(xiàn)了馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良品質(zhì)，它使理論化的教育內(nèi)容貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際，有助于實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育課程中理論與實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）有利于鞏固課堂理論教學(xué)成果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)高校思想政治教育課程理論的領(lǐng)會(huì)和把握

對(duì)于學(xué)生而言，課堂上獲取的理論知識(shí)往往比較抽象、枯燥，是一種外在于己的教學(xué)內(nèi)容；而生動(dòng)、形象的地方實(shí)踐性教學(xué)資源則可以充實(shí)、豐富理論知識(shí)，使之變得親切可感。不僅如此，學(xué)生積極參與其中，親身體驗(yàn)的實(shí)踐性活動(dòng)方式還可以充分地發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)作用，“幫助學(xué)生更通俗、更直觀、更準(zhǔn)確地理解和掌握課堂理論教學(xué)所學(xué)習(xí)的理論”[6]。特別是運(yùn)用于課堂之外的地方實(shí)踐性教學(xué)資源，可以幫助學(xué)生走出課堂，在生動(dòng)、具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中鞏固和強(qiáng)化課堂理論知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（四）有利于激發(fā)學(xué)生的積極情感，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

思想政治教育實(shí)現(xiàn)由知到行的最終轉(zhuǎn)化，離不開情感的積極參與和配合。情感是個(gè)體內(nèi)在或外顯的主觀情緒體驗(yàn)，是思想政治教育過程中促使認(rèn)知內(nèi)化和行動(dòng)外化必不可少的非智力因素。馬克思曾說過：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量。”[7]列寧也認(rèn)為，

“沒有‘人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！盵8]積極的情感對(duì)于個(gè)體思想品德的形成和發(fā)展起著重要的催化、推動(dòng)作用。地方實(shí)踐性教學(xué)資源凝結(jié)了學(xué)生濃郁的鄉(xiāng)土情感，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，能夠滿足學(xué)生的情感需求，使其油然而生一種親切感，從而創(chuàng)造出良好的教學(xué)情境，有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（五）有利于增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培育其獨(dú)立思考、分析和解決實(shí)際問題的能力

地方實(shí)踐性教學(xué)資源具有鮮明的實(shí)踐性，無(wú)論是課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生收集資料、制作課件、登臺(tái)演講，還是課堂外的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生積極參與、親身體驗(yàn)，都有助于鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的思維方式，培養(yǎng)其動(dòng)手實(shí)踐的能力；同時(shí)，也有助于學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，全面提高自身素質(zhì)。

三、地方實(shí)踐性教學(xué)資源在高校思想政治教

育課程中的運(yùn)用

筆者在南京中醫(yī)藥大學(xué)擔(dān)任“中國(guó)近現(xiàn)代史綱

要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）兩門課程的教學(xué)，結(jié)合這兩門課程，就地方實(shí)踐性教學(xué)資源在高校思想政治教育課程中的運(yùn)用，談一點(diǎn)自己的看法和體會(huì)。

在筆者看來，地方實(shí)踐性教學(xué)資源在高校思想政治教育課程中的運(yùn)用，可以從以下三個(gè)層面進(jìn)行。

（一）立足于學(xué)生，充分運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源

南京中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生來自全國(guó)各地，以江蘇省為多。充分利用學(xué)生家鄉(xiāng)的地方實(shí)踐性教學(xué)資源，可以激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到良好的教學(xué)效果。例如，在“綱要”課程中，在講授第一章“反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)”時(shí)，可以請(qǐng)來自淮陰的學(xué)生上臺(tái)向大家介紹自己家鄉(xiāng)的抗英愛國(guó)英雄關(guān)天培；在講授第二章《對(duì)國(guó)家出路的早期探索》時(shí)，可以請(qǐng)來自南京的學(xué)生介紹洋務(wù)派創(chuàng)辦的重要軍工企業(yè)金陵機(jī)器局；在講授第七章《為新中國(guó)而奮斗》時(shí)，可以請(qǐng)來自徐州的學(xué)生簡(jiǎn)介淮海戰(zhàn)役，并分析解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速取勝的原因等。在“基礎(chǔ)”課程中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到熱愛家鄉(xiāng)是熱愛祖國(guó)的思想基礎(chǔ)，因此，可以請(qǐng)學(xué)生登臺(tái)介紹自己的家鄉(xiāng)，包括家鄉(xiāng)的歷史名勝、風(fēng)土人情、歷史名人、地方特產(chǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀等，使學(xué)生在“愛我家鄉(xiāng)”的情感氛圍中，進(jìn)一步增強(qiáng)自己的愛國(guó)主義情感。事實(shí)證明，學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)都有著深厚的感情，也非常愿意花費(fèi)時(shí)間和精力收集資料，向其他同學(xué)介紹自己家鄉(xiāng)的迷人、魅力之處。制藥1班的學(xué)生蘇比努爾來自新疆，她花費(fèi)了大量的時(shí)間制作了極其精美的課件，自豪地向大家介紹了家鄉(xiāng)美麗的自然風(fēng)光、名勝古跡、別具一格的民族特色、豐盛的地方特產(chǎn)等，同學(xué)們聽后興趣盎然，仿佛經(jīng)歷了一次難忘的新疆之旅。

（二）立足于學(xué)校，充分運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源

學(xué)校是專門以人才培養(yǎng)為目的的社會(huì)組織體系，大學(xué)生每天都生活在學(xué)校環(huán)境之中。在學(xué)校環(huán)境中，大學(xué)生不斷地受到校園物質(zhì)環(huán)境、學(xué)校精神文化和學(xué)校組織制度的影響和熏陶，并在與學(xué)校環(huán)境的日常性互動(dòng)中，不斷地調(diào)整自己的認(rèn)知、行為模式，因此，充分運(yùn)用學(xué)校自身的地方實(shí)踐性教學(xué)資源十分重要。特別是在“基礎(chǔ)”課這門實(shí)踐性極強(qiáng)的高校思想政治教育課程中，充分利用學(xué)校地方性實(shí)踐性教學(xué)資源，可以起到極具現(xiàn)實(shí)性的教育作用。例如，在緒論《珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界》中，可以請(qǐng)高年級(jí)的學(xué)生介紹本?！暇┲嗅t(yī)藥大學(xué)的建校歷史、學(xué)科設(shè)置、教授名師（如國(guó)醫(yī)大師周仲瑛老先生）、校園環(huán)境等，使剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)新生初步認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，幫助他們適應(yīng)人生的新階段；在第三章《領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值》中，可以請(qǐng)學(xué)生自己收集資料，登臺(tái)演講介紹有中國(guó)首善之美譽(yù)的本校杰出校友陳光標(biāo)的典型事跡，幫助大家樹立起對(duì)金錢的正確態(tài)度，確立科學(xué)的人生價(jià)值觀；在第五章《遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序》中，可以讓學(xué)生結(jié)合校園生活中的所遇所感，編排出相應(yīng)的道德小品，使其認(rèn)識(shí)到公共生活中道德規(guī)范的重要性，不僅如此，還可以在校園環(huán)境這個(gè)具體的場(chǎng)域中進(jìn)行課堂外的實(shí)踐教學(xué)。例如，可以組織學(xué)生在校園內(nèi)開展“保護(hù)校園環(huán)境、踐行低碳生活”的活動(dòng)，使他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)處理好人與環(huán)境的關(guān)系；如組織學(xué)生參與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，培養(yǎng)其形成正確的創(chuàng)業(yè)觀念；如邀請(qǐng)法律界專家來校開展有關(guān)法制講座，或組織開展關(guān)于大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)調(diào)查，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)知識(shí)、增強(qiáng)法律意識(shí)的重要性等。

（三）立足于學(xué)校所在城市，充分運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源

外地大學(xué)生離開自己的家鄉(xiāng)，到一座新的城市就讀學(xué)習(xí)達(dá)四五年之久，必將慢慢地熟悉這座城市，進(jìn)而融入其中，甚至畢業(yè)后就地扎根，生存發(fā)展，成為其中新的一員。因此，充分運(yùn)用學(xué)校所在城市的地方實(shí)踐性教學(xué)資源，不僅可能，也很有必要。以本校而言，地處歷史悠久、人文薈萃的六朝古都南京。南京這座集滄桑感和現(xiàn)代感為一體的歷史名城足以為高校思想政治教育課程提供豐富的地方實(shí)踐性教學(xué)資源。例如，在“綱要”課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生參觀南京大屠殺紀(jì)念館可以清醒地認(rèn)識(shí)侵略者的侵略罪行，激發(fā)強(qiáng)烈的愛國(guó)情感；參觀拉貝故居和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)航空烈士紀(jì)念館可以了解到什么是國(guó)際人道主義精神，體會(huì)抗戰(zhàn)勝利之不易；參觀總統(tǒng)府可以深刻地感受到自清末、太平天國(guó)、中華民國(guó)直至新中國(guó)成立以來的滄桑歷史變遷；參觀中山陵可以緬懷一代偉人孫中山先生，學(xué)習(xí)其“天下為公”的愛國(guó)情懷；參觀雨花臺(tái)和梅園新村可以真切地體會(huì)到革命烈士為了革命勝利，拋頭顱、灑熱血的革命大無(wú)畏精神，了解人民政權(quán)成立的艱難歷程等。在“基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，開展走上街頭、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)公益活動(dòng)，有利于幫助大學(xué)生樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的正確人生價(jià)值觀念；而旁聽法庭庭審，參觀監(jiān)獄、勞教所等，則可以幫助學(xué)生了解南京市的法律實(shí)施狀況，增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺維護(hù)法律權(quán)威。

從總體上看，這三個(gè)層面的地方實(shí)踐性教學(xué)資源有著不同的適用范圍，且各具特色。立足于學(xué)生運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源的特點(diǎn)在于，它主要適用于課堂中的實(shí)踐教學(xué)，可以有針對(duì)性地、充分地發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性，極大地激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；立足于學(xué)校運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源的特點(diǎn)是，它既可以有效地運(yùn)用于課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，也可以在現(xiàn)實(shí)的校園環(huán)境中運(yùn)用于課堂外的實(shí)踐教學(xué)，并且具有可就地取材、容易組織開展、操作性較好等優(yōu)點(diǎn)。而立足于學(xué)校所在城市運(yùn)用地方實(shí)踐性教學(xué)資源的特點(diǎn)在于，它是一種參與社會(huì)、融入社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)資源，參與學(xué)生數(shù)量眾多，實(shí)踐活動(dòng)資源豐富，實(shí)踐范圍十分廣泛。但出于時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、交通安全等方面的考慮，加上人數(shù)眾多，組織不便，這一社會(huì)實(shí)踐教學(xué)資源尚未得到充分的有效運(yùn)用，這是目前高校思想政治教育課程實(shí)踐教學(xué)面臨的突出問題。對(duì)此，比較現(xiàn)實(shí)的做法是，以學(xué)生小團(tuán)體組織為主，全體大規(guī)模組織為輔，在明確實(shí)踐教學(xué)任務(wù)、強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意個(gè)人出行安全的前提之下，鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位，按照實(shí)踐教學(xué)要求，自由尋訪，充分運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐教學(xué)資源，積極參與社會(huì)實(shí)踐，并以提交作業(yè)、課堂討論、主題演講等形式回饋社會(huì)實(shí)踐的成效。由此可見，三個(gè)層面的地方實(shí)踐性教學(xué)資源所具有的各自特點(diǎn)，決定了教育者在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中須將彼此有機(jī)地結(jié)合起來加以運(yùn)用，才能獲得實(shí)踐教學(xué)的最佳效果。

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