本土文化“舞麒麟”在整合活動(dòng)中運(yùn)用的研究

吳玲娜

【摘要】中華民族有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，各個(gè)地區(qū)有其特有的，具有典型性的傳統(tǒng)文化。民族舞蹈作為傳統(tǒng)文化的載體之一，富有濃郁的生活氣息和本土特色。積極開展本土舞麒麟的學(xué)習(xí)，既能使幼兒的德、智、體、美、勞各方面得到全面發(fā)展，也能豐富他們的生活，使他們愉快成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】舞麒麟；幼兒教育；整合活動(dòng)；教育嘗試

本文通過(guò)探索麒麟的文化內(nèi)涵，發(fā)掘舞麒麟的象征意義，然后描述舞麒麟在幼兒整合課程活動(dòng)的運(yùn)用的可能性，力圖增加幼兒活動(dòng)的趣味性，也使得本土文化得到更好地傳承，將舞麒麟一直發(fā)展下去。

引言

舞麒麟作為本地傳統(tǒng)文化的一部分，因其象征性和深刻內(nèi)涵而備受推崇。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平的不斷提高，對(duì)于本地文化的關(guān)注度越來(lái)越高。將麒麟舞引入幼兒園的整合課程活動(dòng)中，既能增加幼兒活動(dòng)的多樣性，趣味性，增加對(duì)麒麟舞的認(rèn)識(shí)，為麒麟舞的發(fā)揚(yáng)光大培養(yǎng)了大量后備人才，以積極的態(tài)度發(fā)展幼兒教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對(duì)本地文化“舞麒麟”在整合活動(dòng)中的運(yùn)用進(jìn)行實(shí)證研究，使其更加科學(xué)、合理。

1 舞麒麟的文化淵源

1.1麒麟的文化淵源

麒麟也簡(jiǎn)稱麟?！稘h語(yǔ)大詞典》的解釋是：古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，形狀像鹿，頭上長(zhǎng)角，身上有鱗，尾像牛尾，古人謂之仁獸、瑞獸，拿它象征祥瑞。麒麟在現(xiàn)實(shí)中并不存在，是祖先對(duì)崇拜的諸多動(dòng)物( 如鹿、馬、牛、狼等) 優(yōu)點(diǎn)的集合體，是在動(dòng)物自然屬性基礎(chǔ)上，經(jīng)儒、釋、道諸多文化寫意、推崇的精神產(chǎn)物。麒麟因其所彰顯的“施仁、秉德、兆瑞”等精神特質(zhì)而備受推崇。

1.2 麒麟的象征意義

第一麒麟是“守德、施仁”的典范

第二麒麟是“祥和、平安”的昭示

第三麒麟是“主正、辟邪”的化身

1.3 麒麟舞的文化淵源

麒麟舞是客家人從北方帶到南方來(lái)的一種民間藝術(shù)表演形式，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長(zhǎng)江北部地區(qū)花會(huì)的風(fēng)格，與廣東嶺南音樂不同，是客家人世代相傳的藝術(shù)文化。麒麟為古代傳說(shuō)中的一種吉祥仁獸，客家人視之為吉祥物，舞麒麟已有500多年的歷史。舞麒麟集歌、舞、樂于一體，所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成。分成頭、尾兩截，中間穿孔，舞者站在穿孔處將麒麟系在身上，在春節(jié)期間，入村上街挨家逐戶恭賀新年。

廣東是麒麟舞流傳較廣的地區(qū)，全省各地麒麟舞在歷史上就各具特色，如以東莞樟木頭為代表的客家麒麟舞等。

2 舞麒麟在整合活動(dòng)中的運(yùn)用與推廣

幼兒園活動(dòng)整合課程強(qiáng)調(diào)的是健康、語(yǔ)言、社會(huì)、認(rèn)知、藝術(shù)五大領(lǐng)域之間的相互滲透和有機(jī)結(jié)合，在課程實(shí)施過(guò)程中樹立一日活動(dòng)都是課程的整合觀，將課程融入幼兒一日生活、游戲、學(xué)習(xí)之中，使幼兒在學(xué)習(xí)、生活、游戲過(guò)程中整體、和諧、全面的發(fā)展。

2.1 舞麒麟在整合活動(dòng)中的運(yùn)用

以“情”感人，構(gòu)思具有游戲性和故事性的舞蹈

游戲是孩子的天性，舞麒麟對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)也是一種藝術(shù)化的游戲。將舞蹈形象化，在舞蹈中安排有趣的游戲或故事情節(jié)，來(lái)啟發(fā)幼兒的想象力，讓孩子在舞蹈中感知快樂，接受美的體驗(yàn)，情與德的熏陶，在增加趣味性的同時(shí)賦予舞蹈的深刻內(nèi)涵。

2.2出“神”入化，選擇動(dòng)感十足、形象鮮明的舞蹈音樂

音樂是舞蹈的靈魂。耳朵里聽著動(dòng)人的音符，是多么興奮的事情！以“情”感人，出“神”入化，音樂是“點(diǎn)金”之筆。通過(guò)選擇典型的、動(dòng)感的、富有感染力的音樂，使得幼兒更加易于溶于所學(xué)的舞蹈中。既然是學(xué)習(xí)舞麒麟，也要讓幼兒感覺各地區(qū)音樂的特點(diǎn)與差異性。因此，在選擇舞蹈音樂時(shí)，必須要有讓幼兒明顯地感受到各地區(qū)音樂的特點(diǎn)，伸張有力，節(jié)奏鮮明，以激發(fā)孩子內(nèi)在情感。

2.3氣“韻”生動(dòng)，完美地表現(xiàn)自然

舞麒麟來(lái)源于生活，實(shí)踐于生活，它試圖表現(xiàn)自然，了解自然，盡力表現(xiàn)自然，在吸取祖先流傳的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)以身、心、靈三者的結(jié)合來(lái)展示人的生命力的一個(gè)過(guò)程。通過(guò)孩子們稚嫩的動(dòng)作、歡快的笑聲、純真的表情、略顯夸張的表演展示他們的內(nèi)心世界，展現(xiàn)他們眼中所認(rèn)為的生活。

2.4如“詩(shī)”如“畫”，運(yùn)用生動(dòng)有趣的道具、服裝、頭飾，豐富舞蹈內(nèi)涵

結(jié)合麒麟舞的特點(diǎn)設(shè)計(jì)符合幼兒的年齡特點(diǎn)的道具、服裝、頭飾，使之更加符合幼兒的審美眼光。新穎的道具、服裝、頭飾會(huì)使孩子眼前一亮，既體現(xiàn)舞蹈作品的風(fēng)格，又增強(qiáng)孩子的興趣。

3 舞麒麟在整合活動(dòng)中運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

第一，傳統(tǒng)舞麒麟的傳承和改造不足。舞麒麟隊(duì)表演套路、表演的服式、表演的思想至今還因循守舊，沒有新的套路和創(chuàng)意，表演性觀賞性?shī)蕵沸运囆g(shù)性文化內(nèi)涵都大打折扣。進(jìn)一步加大投入，積極扶持舞麒麟的發(fā)展和創(chuàng)新。

第二，在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要考慮到自身知識(shí)、技能水平，還要對(duì)非舞麒麟的背景、特點(diǎn)、制作要領(lǐng)等方面有一定的了解之后才能開始教學(xué)。往往需要多種教學(xué)方法相結(jié)合，如實(shí)物的展示、多媒體教學(xué)等，去引導(dǎo)幼兒用心去感知麒麟舞，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，避免教學(xué)的枯燥。

第三，提高教師的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)知識(shí)。“教師作為文化的傳者，首先在于他是文化的承者。當(dāng)代多元一體的文化背景以及教師所特有的文化責(zé)任感，決定了教師必須承擔(dān)起時(shí)代所賦予的文化使命?！苯處煹纳铋啔v與知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)和時(shí)代環(huán)境直接影響著幼兒對(duì)麒麟舞的喜好，因此教師要豐富自己對(duì)麒麟舞的知識(shí)的掌握，這樣才能便于更好的發(fā)揮。

第四，應(yīng)用符合幼兒認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)的舞蹈。

結(jié)語(yǔ)

每一種地域文化都具有較強(qiáng)的地域性和傳承性，每一種民族文化都有它自身存在的價(jià)值和內(nèi)涵，都是不可多得的教育資源，引導(dǎo)幼兒在本地舞蹈的感染下陶冶性情，促進(jìn)幼兒對(duì)舞蹈的了解，從而激發(fā)幼兒熱愛生活中美好事物的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉萍.幼兒舞蹈教育的價(jià)值取向與實(shí)施策略[J].學(xué)前教育研究，2011，（3）.

[2]丁樂.學(xué)前兒童藝術(shù)綜合教育研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,2009：3

[3]徐秀娟.麒麟文化變遷與中外文化交流發(fā)展的關(guān)系[D].廣州：暨南大學(xué)，2003．

[4]金華.民族舞蹈在幼兒園教學(xué)中的意義[J].甘肅教育，2008(1).

[5]李雨澤.中華民族傳統(tǒng)文化在幼兒教育中地位和作用[J].2005(5)：31～35.