真正的裁判還是歷史

馬軍

在我國(guó)古代，有身份和地位的人死后，都會(huì)加上一個(gè)特殊的稱呼，謂之謚號(hào)。比如“漢武帝”、“曾文正”等等。

謚號(hào)有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要準(zhǔn)確反映死者的一生，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。

君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)由朝廷賜予。

所以,謚號(hào)的依據(jù)就是他們?cè)谑罆r(shí)的所做所為，相當(dāng)于蓋棺定論的總結(jié)和概括。

謚號(hào)非常簡(jiǎn)潔，就是一、兩個(gè)字的事，但是褒貶善惡俱在其中。

謚號(hào)始自西周。第一代周王姬發(fā)謚武，史稱周武王。武王之父姬昌雖未開創(chuàng)周朝，但武王追尊為王、加謚曰文，稱周文王。

秦朝曾經(jīng)廢謚號(hào)，及至漢初又恢復(fù)謚法。

1926年6月，王國(guó)維沉湖，遜帝溥儀謚曰“忠愨”，中國(guó)謚號(hào)制度從此畫上句號(hào)。

謚號(hào)大致可以分為三類：

尊崇敬仰的有：文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿、景、烈、昭、穆等，這些美好的字眼稱為上謚、美謚；

表示同情矜憫的有：哀、懷、愍、悼等，這些稱為中謚；

評(píng)價(jià)負(fù)面的有：煬、歷、靈等，這些含有批評(píng)的謚號(hào)為下謚、惡謚。

除了正式的謚號(hào)外，也有私謚。

私謚始于東漢，它是由門人、故吏所謚，如東晉陶淵明的私謚是靖節(jié)征士，北宋林逋的私謚為和靖先生，世稱陶靖節(jié)、林和靖。

由于謚號(hào)所承載的東西太多、太重，因此，歷朝歷代都十分重視，甚至不惜反反復(fù)復(fù)費(fèi)盡斟酌，宋代的《澠水燕談錄》對(duì)此有兩個(gè)形象的記載。

其一：一個(gè)叫夏竦的大臣死了，宋仁宗下旨賜了個(gè)謚號(hào)“文正”。負(fù)責(zé)考功的大臣劉原父認(rèn)為給高了，就一次次地上疏，提出自己的不同意見(jiàn)?？墒?，卻沒(méi)有引起皇帝的重視。后來(lái)，負(fù)責(zé)禮制的司馬光又上了兩道奏折：“謚號(hào)最高莫過(guò)于‘文正。夏竦是個(gè)什么樣的人？他有何德何功能夠當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)謚號(hào)？”仁宗皇帝就說(shuō)，既然“文正”這個(gè)謚號(hào)太高，那么就改為“文獻(xiàn)”好了?？墒秦?fù)責(zé)制誥的王原叔就說(shuō)了：“文獻(xiàn)是僖祖皇帝的謚號(hào)，這個(gè)姓夏的沒(méi)有權(quán)利使用?！彼钨易媸勤w匡胤的高祖，王原叔就把仁宗的旨意封還了。最后，夏竦的謚號(hào)改為“文莊”。

其二：元豐年間，尚書省的官員們?cè)谏逃懺摻o曾鞏一個(gè)怎樣的謚號(hào)。一開始，百官商量了一個(gè)謚號(hào)，叫“忠獻(xiàn)”。結(jié)果，禮部官員劉摯不同意，他說(shuō)：“曾丞相在任期間從來(lái)沒(méi)有推薦過(guò)一個(gè)人，怎么稱得上是忠呢？他家財(cái)萬(wàn)貫，也沒(méi)聽說(shuō)他接濟(jì)過(guò)哪個(gè)人，怎么能用‘獻(xiàn)字來(lái)形容他呢？”他的這個(gè)意見(jiàn)，駁掉了原來(lái)的謚號(hào)，最后，曾鞏的謚號(hào)被定為“宣靖”。

所加謚號(hào)雖極其嚴(yán)肅，一點(diǎn)也不敢馬虎，但它的含金量卻并非純而又純，比如秦檜死后，宋高宗賜謚曰“忠獻(xiàn)”，但到宋寧宗時(shí)就追奪原謚，而改謚為“繆丑”，成為真正的惡謚了。

可見(jiàn)，真正的裁判還是歷史，時(shí)間能夠說(shuō)明一切，正如那熊熊的煉金之火和滾滾的淘沙之浪。