如何提高學(xué)生的音樂審美能力

邱豪

摘要： 音樂教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一，而審美教育又是音樂教育的核心所在。學(xué)生的音樂審美能力非常有限。如何提高學(xué)生的音樂審美能力，成為擺在音樂教師面前的一個(gè)急待解決的問題。作者認(rèn)為從培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美感知能力、發(fā)揮學(xué)生的音樂審美想象、培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美情感、提高學(xué)生的音樂審美理解力這幾個(gè)方面入手可以較好地提高學(xué)生的音樂審美能力。

關(guān)鍵詞： 審美感知審美想象審美情感審美理解

在我沒有走上音樂教育崗位之前，談不上對(duì)音樂藝術(shù)的追求、執(zhí)著，也沒有借音樂謀生的念頭，只是將唱歌、彈琴、聽音樂當(dāng)做是生活中平常的事。那時(shí)，不會(huì)對(duì)音樂進(jìn)行任何技術(shù)性的分析，也不能庖丁解牛般地解讀音樂，但在《二泉映月》中，我能真切感受到阿炳的不幸與悲涼、無奈與孤傲；在《高山流水》中，我也能感受到那份說不清道不明的純凈和脫俗的意境；在蕩氣回腸的音樂中熱淚盈眶是我常有的事。所以，我自認(rèn)為與音樂很親近，對(duì)音樂也很了解。

如今，我已經(jīng)成了一名專業(yè)的音樂教育工作者，但對(duì)音樂性質(zhì)的理解卻使我越來越惶恐了。受傳統(tǒng)思想觀念的影響，我與我所接觸的同行一樣，在欣賞課上總是演繹著同一個(gè)公式：“作曲家生平+創(chuàng)作時(shí)代背景+作品分析”，尤其是在“作品分析”這個(gè)環(huán)節(jié)上，什么“奏鳴曲式”“和聲”“織體”等名詞術(shù)語，常把學(xué)生講得云里霧里，似懂非懂，自己也覺得很辛苦。一開始還能不厭其煩地對(duì)樂曲進(jìn)行外科手術(shù)般的解剖，而到最后，連我自己對(duì)樂曲的興趣和激情也都消退了。

如何才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的心靈去感受和領(lǐng)會(huì)音樂？首先要讓學(xué)生有一定的音樂審美能力。音樂教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一，而審美教育又是音樂教育的核心所在。我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來提高學(xué)生的音樂審美能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美感知能力

審美感知是指審美感知力和審美感知活動(dòng)。從審美心理學(xué)角度來分析，審美感知是審美感覺和知覺的統(tǒng)稱。感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，如在音樂審美中對(duì)聲音的感官印象。我們?cè)诼牭揭魳分暥械侥撤N特定的情緒體驗(yàn)時(shí)，雖然是以官能感覺為起點(diǎn)，但都是個(gè)體審美經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。知覺是對(duì)事物個(gè)別特性組成的完整形象的反映，是一種包含著組織與選擇的主動(dòng)的反映。審美知覺是指各種審美感覺的審美綜合和協(xié)調(diào)活動(dòng)。在實(shí)際的音樂審美活動(dòng)中，感覺和知覺是密不可分的，是以音樂感覺為基礎(chǔ)，以音樂知覺為反映形式。音樂審美感知是通過聽覺而獲得的對(duì)音樂音響及其結(jié)構(gòu)形式的完整映像和總體知覺，這正體現(xiàn)了音樂審美感知對(duì)音樂音響的整體的藝術(shù)綜合的表現(xiàn)意義的特征。一方面，通過音樂審美感知，形成了對(duì)音樂音響形式美的獲得，并由此產(chǎn)生聽覺上的快感和精神上的愉悅。另一方面，也是更重要的，通過音樂感知，為音樂審美中的音樂想象、情感和理解奠定了基礎(chǔ)和前提。

對(duì)于音樂審美感知能力，應(yīng)在培養(yǎng)個(gè)體對(duì)音樂基本要素，如音高、節(jié)奏、力度、音色的聽辨力和對(duì)音樂音響的綜合感受力的基礎(chǔ)上，著重對(duì)個(gè)體的音樂審美的整體性感知能力的培養(yǎng)。這意味著不僅僅依靠單純的聽覺訓(xùn)練，還要通過全面審美經(jīng)驗(yàn)的積累而獲得，也包括豐富生活感受的積累。就是說，音樂音響實(shí)際上不是單一、孤立的樂音組成，而主要是由于樂音之間的聯(lián)系形成了多因素的樂音結(jié)構(gòu)體，且各音樂表現(xiàn)因素在這個(gè)結(jié)構(gòu)體中相互作用，形成了具有表情意義的表現(xiàn)力。音樂審美感知正是個(gè)體情緒體驗(yàn)與音樂音響表現(xiàn)力形成同時(shí)同一性的同構(gòu)感應(yīng)，而不是依靠所謂的音樂聽覺去對(duì)單一音響或單一要素進(jìn)行的物理式反映和訓(xùn)練。簡(jiǎn)言之，音樂審美感知的形成不僅僅指望訓(xùn)練敏銳的耳朵和聽力，更重要的是它要求個(gè)體要不斷將自然歷史、文化、藝術(shù)等方面的審美信息納入自己的感知中，形成審美內(nèi)儲(chǔ)和積淀基礎(chǔ)，逐漸增強(qiáng)和提高個(gè)體的音樂審美感知的敏銳度和廣度。

二、發(fā)揮學(xué)生的音樂審美想象

黑格爾曾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！毕胂笤谝魳穭?chuàng)作構(gòu)思和傳達(dá)兩個(gè)環(huán)節(jié)中都起著積極的作用。音樂所塑造的“形象”在生活中是沒有范本可依的，音樂的形象是從音響組合的形式中傳達(dá)出來的幻想。對(duì)于音樂創(chuàng)作者來說，他是在想象中構(gòu)作音樂，借助藝術(shù)想象力和形式技巧，將那些本來不具備任何指向、意義的音樂音響材料，構(gòu)造成為具有表情意義的感人作品，而音樂作品則是作曲家想象的展示。

音樂審美想象作為高級(jí)的音樂審美能力，是音樂審美心理結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要因素，它最本質(zhì)的特征就是創(chuàng)造性。由創(chuàng)造性而產(chǎn)生的審美的自由想象，可以對(duì)審美感知提供的表象，進(jìn)行改造。在審美體驗(yàn)中想象是在感情的推動(dòng)下充分發(fā)揮的聯(lián)想與想象。把人們的審美情感和審美對(duì)象達(dá)到契合一致的最佳狀態(tài)就產(chǎn)生了共鳴現(xiàn)象。欣賞主體受到對(duì)象的強(qiáng)烈感染，通過聯(lián)想和想象將主體的情感移入對(duì)象，欣賞主體與音樂作品才能物我同一、物我兩忘，得到情感上的最大滿足。

音樂的一切藝術(shù)表現(xiàn)都是通過聲音與表現(xiàn)對(duì)象之間的比擬、象征及模仿的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的，而想象就是使這些關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)的中介橋梁。欣賞者的想象越豐富，就對(duì)音樂作品的聲音與表現(xiàn)對(duì)象之間關(guān)系的體驗(yàn)越清晰，感受到的情感、形象與意境也越鮮明。正如古代俞伯牙與鐘子期的故事：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之?！边@則故事生動(dòng)地說明了想象在音樂中的作用。因此，對(duì)音樂審美想象的培養(yǎng)，是尤為重要的。

首先，要努力擴(kuò)大學(xué)生的生活體驗(yàn)范圍，這是藝術(shù)想象的源泉。一個(gè)人的生活視野和知識(shí)領(lǐng)域的范圍直接影響著他音樂想象的廣度和深度，影響他的音樂表現(xiàn)能力?！皼]有生活，就沒有想象；沒有想象，就沒有藝術(shù)”。

其次，在審美教育過程中，要主動(dòng)、有意識(shí)的激勵(lì)和引發(fā)學(xué)生的審美想象，提供豐富多彩的音樂審美活動(dòng)，無論是在音樂創(chuàng)作活動(dòng)中，還是音樂表演和音樂欣賞活動(dòng)中，都應(yīng)充分保障學(xué)生的想象自由，他們所表現(xiàn)出來的充滿著個(gè)性化的新奇特點(diǎn)，更需要加以保護(hù)和引導(dǎo)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美情感

審美情感是審美主體對(duì)審美對(duì)象的肯定或否定的態(tài)度及體驗(yàn)，它反映的是審美對(duì)象與審美主體之間的關(guān)系。音樂藝術(shù)具有穿越時(shí)空的藝術(shù)感染力。雖然不同時(shí)期、不同地域或不同民族的音樂作品反映了這一時(shí)期、這一地域、這一民族的特殊性，但音樂美學(xué)探討音樂的表現(xiàn)力和表現(xiàn)手法，以作品為一個(gè)整體，判斷作品所表現(xiàn)的美與丑、崇高與低俗的審美情感，其永恒性在于音樂中包含的人類精神。貝多芬的《熱情奏鳴曲》曾使列寧這位偉大的革命家仰慕不已。他對(duì)高爾基說：“我不知道還有比《熱情奏鳴曲》更好的東西，我愿每天都聽一聽。它是絕妙的、人間所沒有的音樂。”創(chuàng)作者將自己的復(fù)雜多變的個(gè)體情感體驗(yàn)通過音樂藝術(shù)媒介，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，最終得到聽眾的共鳴。這從某種意義上說，體現(xiàn)了音樂審美情感的永恒性。

審美情感又是個(gè)體從審美感知到審美想象過渡的必要環(huán)節(jié)。如，音樂審美感知正是由于審美情感的融入而重新組合，進(jìn)入想象，形成移情。也有人稱審美情感的培育是一種內(nèi)在體驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。審美情感是審美能力結(jié)構(gòu)中的核心因素，對(duì)審美創(chuàng)造、審美表現(xiàn)具有動(dòng)力作用，特別是審美感知、審美想象及審美理解，都是因?yàn)閷徝狼楦械慕槿氤潭群椭淞Χ龋纬删哂懈叩筒煌膶徝滥芰λ健?/p>

因此，在音樂審美教育過程中，要特別注意保護(hù)學(xué)生的這種趨向?qū)徝赖那楦袥_動(dòng)，使其保持內(nèi)在活力，并通過學(xué)生敏銳的感知力和豐富的想象力，來有效地發(fā)展和培養(yǎng)審美情感。當(dāng)審美主體由于情感釋放而獲得了對(duì)情感對(duì)象化的音樂作品產(chǎn)生了共鳴和體驗(yàn)時(shí)，美的感受就不僅僅是審美對(duì)象本身而存在的，而是提升到審美主體和審美對(duì)象融為一體，對(duì)象有了主體的生命，主體與對(duì)象物我交融。要注意的是，中學(xué)生往往具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)欲望，教師既要善于激活這種原始沖動(dòng)，又要善于啟發(fā)學(xué)生在情感的知覺的引導(dǎo)下通過對(duì)音樂作品的感知、想象和理解，對(duì)音樂表象進(jìn)行新的意境和新的意向的組合，使這種情感表達(dá)欲望成為審美體驗(yàn)。真正使音樂審美教育成為以情感為核心的，能夠有力促進(jìn)個(gè)體審美情感力發(fā)展的人的情感態(tài)度的教育。

四、提高學(xué)生的音樂審美理解能力

由于音樂表現(xiàn)手段的特殊性，它不可能對(duì)所表達(dá)的情感的思想和生活意境給予明確具體的說明。這就要求在音樂審美教育中，個(gè)體在憑借感性進(jìn)行情感內(nèi)涵體驗(yàn)的同時(shí)，能有意識(shí)地運(yùn)用理性思維，對(duì)藝術(shù)作品的形成、內(nèi)容及內(nèi)涵進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)，才能從單純的體驗(yàn)音樂欣賞帶來的快感提升到精神的愉悅和理性的滿足?？梢哉f，審美理解是構(gòu)成審美心理能力結(jié)構(gòu)一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容，是個(gè)體能否真正獲得音樂美感的重要心理?xiàng)l件。

音樂審美教育，不論是音樂創(chuàng)造、音樂表演還是音樂欣賞，都不能僅停留在感情宣泄和原始沖動(dòng)階段，都需要將感性的官能或情感體驗(yàn)上升為情感內(nèi)涵的理性審美，才能完成音樂審美通過感情活動(dòng)與理智判斷的全過程，即準(zhǔn)確地把握音樂內(nèi)涵，分析和評(píng)價(jià)音樂作品，進(jìn)入更完整的音樂審美境界。因此，音樂審美理解直接影響著個(gè)體音樂審美能力的水平和音樂審美教育活動(dòng)的功效質(zhì)量。同時(shí)，音樂審美理解還具有升華感知、規(guī)范想象、調(diào)節(jié)情感的功能。一些優(yōu)秀的音樂經(jīng)典之作不僅用聲音來抒發(fā)感情，而且能夠通過感情的抒發(fā)和音樂形象的邏輯發(fā)展來表達(dá)深刻的哲理性思考?！皹肥ァ必惗喾揖驮谒谋憩F(xiàn)對(duì)時(shí)代和生活深刻的富于哲理性的思考的重要作品，如《第三交響曲》《第五交響曲》提出了“應(yīng)該要求人們用理性來傾聽我們的觀點(diǎn)”的要求。因此，只有將個(gè)體對(duì)音樂的印象體驗(yàn)感知、情感體驗(yàn)和想象、創(chuàng)造在審美理解的理性指引下，才可能達(dá)到更深刻，更高級(jí)的音樂審美境界。正如俄國(guó)文藝批判家柏林斯基所說：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里?！边@種融解在感知、想象、情感中的理解，不是通過概念，而是通過表象，來表達(dá)某種本質(zhì)的東西。有一種不脫離具體形象的感受和體會(huì)，但卻是無限的本質(zhì)，必然的內(nèi)容。正如有人所說的那樣，“如水中鹽”，“有味無痕”。審美理解不是以概念形式存在和體現(xiàn)的，而是以意向形式存在和體現(xiàn)的，表現(xiàn)為積淀并超越于感性的理性。

當(dāng)審美理解融入音樂感知中時(shí)，會(huì)使感性升華，轉(zhuǎn)變?yōu)槌行灾庇X，從而使音樂審美教育活動(dòng)真正對(duì)審美主體把握和感悟音樂審美對(duì)象的形式結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵和意味發(fā)揮導(dǎo)向作用；當(dāng)音樂審美理解滲透到音樂想象之中時(shí)，又可以規(guī)范個(gè)體的由任意的想象提供的表象的多樣性加以本質(zhì)性的規(guī)范，使之成為合規(guī)律性的自由審美活動(dòng)；而當(dāng)音樂審美理解溶解于情感時(shí)，那種盲目、原始、放任的情感宣泄經(jīng)過理性的凈化，會(huì)發(fā)展為有一定意向的情感，成為真正的審美情感。

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美理解能力呢？我認(rèn)為審美理解是可以通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐形成和發(fā)展的。要培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和提高學(xué)生的審美判斷水平，包括注重音響感知的經(jīng)驗(yàn)積淀，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的音樂常識(shí)領(lǐng)域，體會(huì)音樂知識(shí)的表現(xiàn)內(nèi)涵，提高審美判斷力。審美理解力不是與生俱來的，它是有意識(shí)的教育和無意識(shí)的文化熏陶的結(jié)果，是一個(gè)由心理成熟和藝術(shù)修養(yǎng)逐漸積淀的轉(zhuǎn)化過程。在音樂課堂中可以嘗試用兩種教育方式相結(jié)合，一種是運(yùn)用一般教育方法達(dá)到對(duì)一般知識(shí)的掌握。具體到音樂審美教育中，體現(xiàn)在對(duì)音樂藝術(shù)表現(xiàn)技巧的理解；對(duì)音樂符號(hào)的象征意義的理解和通過對(duì)具體音樂作品的分析，獲得民族、社會(huì)、哲學(xué)思想文化結(jié)構(gòu)以及各個(gè)不同歷史時(shí)期的時(shí)代精神的理解。另一種是運(yùn)用特殊的方法達(dá)到的對(duì)音樂形式中意味的理解。這種理解不同于感知，但又以感知作基礎(chǔ)，就像親口吃過梅子，才能望梅止渴。同樣，藝術(shù)的意味融解在形式里，完全不漏痕跡，只有首先對(duì)形式有了整體把握，才能將其中的意味抓住。在音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，如果僅從科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)和邏輯分析方法開始，這只能離藝術(shù)內(nèi)涵越來越遠(yuǎn)。作為情感教育的音樂美育，應(yīng)是以聽入手的音樂情感體驗(yàn)作為音樂能力心理結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)。學(xué)生不僅要有相關(guān)音樂知識(shí)和文化知識(shí)，而且必須有對(duì)音樂音響的感性接觸為基礎(chǔ)，有對(duì)音樂音響的直覺能力為基礎(chǔ)的體驗(yàn)、聯(lián)想、情感和想象的有機(jī)結(jié)合，形成較厚實(shí)的審美經(jīng)驗(yàn)積淀，逐漸提高和培養(yǎng)音樂理解力。

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