個(gè)性化閱讀,讓語(yǔ)文更美麗

安俊巧

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解與體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！毙抡n程理念堅(jiān)決摒棄繁瑣分析，摒棄抽象說(shuō)教，把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，保證學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和讀書(shū)。在新課程改革的今天，語(yǔ)文老師應(yīng)如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化閱讀？在教學(xué)中，我是從以下幾個(gè)方面著手的。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)閱讀興趣

沒(méi)有情感的教學(xué)是蒼白無(wú)力的，激發(fā)不了學(xué)生的興趣，而興趣是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力和源泉，更是學(xué)好語(yǔ)文的前提和關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，我們要注意閱讀情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生個(gè)性閱讀的興趣、情趣，或營(yíng)造富有閱讀個(gè)性的氛圍。注意多鼓勵(lì)、多啟發(fā)、多引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)一切可發(fā)揮的情智因素，營(yíng)造“未成曲調(diào)先有情”、“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的學(xué)習(xí)氛圍。這樣，學(xué)生的自尊、好奇、成功探索的欲望、情趣都能成功建構(gòu)。

例如：我在《社戲》的教學(xué)中，先引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系民間“跳幡神”的年規(guī)戲?qū)?，讓學(xué)生觀賞錄像及欣賞相關(guān)美文，暢談自己的感受，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀并比照“迅哥兒”看戲的經(jīng)歷及感受，暢談?wù)J識(shí)。這樣，學(xué)生閱讀興趣濃厚，探知文本、尋找話題也極具閱讀個(gè)性的情趣。這樣，閱讀情境的創(chuàng)設(shè)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)探究課文的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、感受課文的積極性，也激發(fā)了學(xué)生想要成功學(xué)習(xí)及實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知價(jià)值的良好動(dòng)機(jī)。

二、確定目標(biāo)，關(guān)注個(gè)體差異

學(xué)生因個(gè)人的知識(shí)水平不同，能力的差異，家庭文化背景的不一，常常表現(xiàn)為不同的個(gè)性。教育的本質(zhì)功能是提高每一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。教育如果以最大限度的個(gè)別化方式來(lái)進(jìn)行，就會(huì)使每一個(gè)學(xué)生都有學(xué)會(huì)教學(xué)內(nèi)容的機(jī)會(huì)，使每一個(gè)學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，會(huì)給學(xué)習(xí)者造成精神壓力；標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低，將會(huì)壓抑其對(duì)知識(shí)探索的激情。跳一跳摘到桃子是最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。學(xué)生也可以根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)確定學(xué)習(xí)方向。

比如上《斑羚飛渡》課時(shí)，在通讀全文的基礎(chǔ)上，我?guī)椭煌瑢哟蔚膶W(xué)生為自己擬定了不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。感悟型目標(biāo)：有感情地朗讀課文；了解故事的來(lái)龍去脈；理清斑羚飛渡自救的過(guò)程。體驗(yàn)型目標(biāo)：分角色朗讀課文，了解文中人物和斑羚的性格特點(diǎn)和心理活動(dòng)。探究型目標(biāo)：研究斑羚為何飛渡，怎樣飛渡？人在這個(gè)過(guò)程中充當(dāng)什么角色？不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，體現(xiàn)出不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)同一篇課文的需求是不一樣的。當(dāng)然，學(xué)生制定目標(biāo)的能力并不是朝夕便能形成的，需要教師進(jìn)行恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練和引導(dǎo)。

三、突出主體，尊重獨(dú)特感受

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。閱讀不是一個(gè)被動(dòng)、機(jī)械地吸收文章的過(guò)程，而是積極主動(dòng)地獲取各類(lèi)信息的過(guò)程。在獲取信息這一過(guò)程中，由于每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)各不相同，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式去理解事物，因而，他們?cè)陂喿x中的體驗(yàn)和感受是不一樣的，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)道理。因而教師應(yīng)該珍視學(xué)生閱讀過(guò)程中的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。重視引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地解讀文本，重視學(xué)生作為閱讀主體的主動(dòng)創(chuàng)造地位，重視還學(xué)生自我感悟的機(jī)會(huì)，探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生在讀懂全文的前提下敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，使個(gè)性得到彰顯。

例如：在學(xué)習(xí)《夸父逐日》一文時(shí)，對(duì)于夸父的做法，同學(xué)們有不同的意見(jiàn)。有的同學(xué)認(rèn)為夸父敢于跟太陽(yáng)賽跑，反映了人類(lèi)征服自然的愿望，這種執(zhí)著勇敢的精神值得我們學(xué)習(xí)；有的同學(xué)認(rèn)為，夸父跟太陽(yáng)賽跑，是自不量力，是不尊重客觀事實(shí)的表現(xiàn)，這種做法不值得效仿。對(duì)于這兩種不同看法，我沒(méi)有急于下結(jié)論，而是先讓同學(xué)們展開(kāi)辯論，然后加以引導(dǎo)，讓同學(xué)們明白，雖然夸父的做法有些不切實(shí)際，但是我們要學(xué)習(xí)的是他的勇敢和執(zhí)著，還有為人類(lèi)造福的精神。只有具有這樣的精神，我們才可以戰(zhàn)勝各種挫折，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

四、讀寫(xiě)鏈接，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀

學(xué)生在閱讀中，以自己獨(dú)特的方式與文本交流，與同學(xué)、老師乃至生活的對(duì)話，會(huì)有很多心得和體會(huì)。這時(shí)，若能創(chuàng)造平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生用手中的筆去書(shū)寫(xiě)出來(lái)，通過(guò)學(xué)生寫(xiě)的讀書(shū)筆記、觀后感、隨筆等文章，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促思，就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀目的，使每一位學(xué)生都能參與其中，感受一次心靈的震撼。

五、拓展練習(xí)，自主選擇作業(yè)

作業(yè)作為閱讀教學(xué)的一個(gè)組成部分，要使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，必須一改以往的統(tǒng)一式，而應(yīng)改為“按需分配原則”。如果圍繞群體來(lái)設(shè)計(jì)作業(yè)，則對(duì)于一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)是高不可攀的，也就是所謂的“吃不成”；而對(duì)于另一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)則是不費(fèi)吹灰之力的，也就是所謂的“吃不飽”。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)性特點(diǎn)設(shè)計(jì)相應(yīng)的幾題作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的“消化”能力，自由選擇力所能及的一題來(lái)做。

閱讀教學(xué)要從傳統(tǒng)的分析型模式中徹底解脫出來(lái)，讓閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為，仍有一段相當(dāng)艱辛的“路”要走。然而尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的呼喚，發(fā)展個(gè)性化教育也是時(shí)代的必然選擇。語(yǔ)文教師必須去掉影響學(xué)生的“清規(guī)戒律”，使他們不再“帶著鐐銬跳舞”，才能讓學(xué)生真正走近文本，走近作者，走近自我，進(jìn)行充分的閱讀。只有這樣，閱讀教學(xué)才能個(gè)性飛揚(yáng)，語(yǔ)文才會(huì)更加美麗。