教學(xué)實踐要正確對待學(xué)生個體差異

姜文寶

學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的行為大致有三種類型。一是品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)習(xí)主動，自理能力強；二是學(xué)習(xí)很認真，成績一般，其他方面表現(xiàn)活躍；三是學(xué)習(xí)不刻苦，成績較差，其他方面表現(xiàn)一般。隨著年齡的增長和學(xué)習(xí)難度的增大，學(xué)生之間的差異會越來越明顯，在教學(xué)實踐中正確面對學(xué)生間的差異，已經(jīng)成為教育工作者不容忽視的問題。

我們在教學(xué)中總會聽到或說起這些話：“你說他咋就那么笨呢？”“我算服了他了，神仙也教不會他！”“我教他怎么就一點成就感也沒有呢？”教師們常常會因為學(xué)生的差異而感到傷神、煩心，甚至苦惱。

那么，學(xué)生之間怎么會有這么大的差距呢？我們都相信所有智力正常兒童的學(xué)習(xí)都不會有問題。絕大多數(shù)都是因為他們的非智力因素和教學(xué)條件造成的。因此，教師在教學(xué)實踐中，要承認和正視學(xué)生的個體差異，認真分析產(chǎn)生差距的原因，并且有針對性地實施有效教學(xué)。我們不妨從以下幾方面入手：

一、正確認識差異存在的客觀性

根據(jù)學(xué)生的個別差異進行因材施教是教育上的一個普遍規(guī)律，它歷來為教育學(xué)家們所重視。早在兩千多年前，孔子就采用了因材施教的辦法。他對每個學(xué)生的性格、才能、志趣和特長等都了如指掌，并據(jù)此對不同的學(xué)生提出不同的要求，對不同學(xué)生提出的同一問題也常有不同的回答。有一次，仲由（即子路）和冉求都問孔子聽到道理之后是否就要實行，孔子對子路說：“你有父兄在前，怎么可以聽到就去做呢？”而對冉求說：“聽到后就應(yīng)該去做?！惫魅A見到這種情況有些疑惑，就向孔子請教?？鬃踊卮鹫f：“求也退，故進之，由也兼人，故退人。”（意思是冉求平日遇事退縮，所以我給他壯膽；仲由膽大好勝，所以我要壓阻他。）孔子因材施教的主張，是一條寶貴的教育經(jīng)驗。

在教學(xué)實踐中，班級中有考第一的，就有考倒數(shù)第一的，沒有哪位教師能教出成績完全相同的學(xué)生，人與人之間的差異是客觀存在的。如果我們非要把所有孩子的成績都教成第一，那恐怕只有讓所有學(xué)生向后看齊了。既然差異是客觀存在的，那么我們對不同的孩子要投以不同的審視眼光。比如，我教過的一個孩子，到了四年級，10以內(nèi)加減法還要數(shù)手指。我也運用了好多辦法來強化或幫助她記憶。但有一天，她跟我說“不讓我數(shù)手指算算數(shù)，比跳樓都難”時，我就想，在這方面她真的與其他同學(xué)存在著很大的差異，我為什么偏要讓她如此痛苦，讓自己如此沮喪而沒有成就感呢？于是，我重新制定出了對她的教學(xué)策略，數(shù)手指就數(shù)手指，然后用她自己的今天與昨天進行比較，速度快了，準確了，對于她不就是進步了嗎？她與我都有了成就感，都有了繼續(xù)前進的信心。

從這件事我認識到，面對學(xué)生之間的差異，最好不要把所有孩子都橫向去比較，拿班級成績最后的學(xué)生與最前面的學(xué)生比，那會給學(xué)生、家長、老師帶來最沒有意義的痛苦。因為學(xué)生之間的差異無時無刻都存在。世界如此色彩斑斕，也正是因為人與人之間差異存在的結(jié)果。因此，充分尊重學(xué)生的個體差異、因材施教是我從教多年一直堅持的育人原則。由于受到先天遺傳、后天環(huán)境等因素的影響，同一個班級的學(xué)生之間往往存在很大的差異，這時就需要教師敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢和缺點，因勢利導(dǎo)，促使其揚長避短。

所以，在教育教學(xué)實踐中要承認學(xué)生的個體差異，并在此基礎(chǔ)上確定教學(xué)計劃。要時刻銘記：如果是小草，就讓它去裝點大地的翠綠，如果是白云，就讓它去襯托天空的湛藍。

二、正確對待認識差異的片面性

我們教育者經(jīng)常會發(fā)出這樣的感慨：“唉，如果不看學(xué)習(xí)成績，這該是一個多可愛的孩子呀?！蔽覀兌荚踢^這樣的孩子：愛勞動、樂于助人、關(guān)心班級、誠實善良、長得特別可愛，誰見了都要夸上幾句?？扇绻麊枂柦趟n的老師，或者是問問他的同學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)沒有人會再把“可愛”兩字送給他了，原因只有一個：成績差。成績掩蓋了孩子們自身太多的優(yōu)點。成績本身就是差異的產(chǎn)物，而這一產(chǎn)物，因其在教育中不可動搖的重要地位，又抹殺了孩子們成長中更多的有益?zhèn)€性。那么，如何正確對待認識差異的片面性？我們不妨把教室看得更大一些，看成是孩子們未來生活的大社會。問題答不出時，為他的思考過程鼓掌，因為生活需要思考；10個生字只寫出3個時，為他努力記住這3個喝彩，因為生活需要努力；交流時能說清只言片語，那就為他這只言片語而鼓勵，因為生活需要交流……我們的教育最終是要為孩子一生的生存去服務(wù)，而不是單純地為一時的成績?nèi)シ?wù)。我們要時刻警醒，成績的背后還有更重要的生存問題需要我們關(guān)注：有些孩子我們需要培養(yǎng)愛心，因為現(xiàn)在孩子太自私；有些孩子需要鍛煉意志，因為雙手撫育下的孩子，大多羽翼退化……畢竟，我們的教育最終只會給予極小一部分人具有推動社會前進或回報社會的能力，極大一部分人還是要給予他們在社會上生存的能力。切勿讓差異帶來的片面性蒙蔽我們的雙眼。

三、正確把握差異評價的優(yōu)越性

新的《課程標準》提倡：教師要從“知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀”三個維度對學(xué)生進行評價。教師應(yīng)本著“以人為本，促進個體和諧發(fā)展”的基本理念，重視發(fā)展性評價、鼓勵性評價以及學(xué)生自評為主的評價方式。評價應(yīng)當(dāng)與積極引導(dǎo)學(xué)生真正改變學(xué)習(xí)方式以及提高終身學(xué)習(xí)的能力聯(lián)系起來。

評價不是為了證明，而是為了促進學(xué)生的發(fā)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)評價中應(yīng)強調(diào)過程性評價，主要從評價主體互動化、評價方式動態(tài)化、評價內(nèi)容多元化三個方面來體現(xiàn)。對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價，既要關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)活動中情感與態(tài)度的形成和發(fā)展；既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。

例如：一天上學(xué)路上，一位家長興奮地說：“我女兒寫字作業(yè)得的是優(yōu)。昨晚，她把整個作業(yè)本釘?shù)綁ι?，并翻到批著?yōu)字的那一頁，坐在床上看著作業(yè)本一個勁地笑，告訴我們這是她上學(xué)以來得的第一個優(yōu)?！甭牸议L一說，我的眼前不覺浮現(xiàn)出一張可愛的笑臉，正像花兒一樣綻放。其實，這個小姑娘的字在班級中最多也只能排到中等，怎么也高不過“良”的等次。我之所以給她打了“優(yōu)”，就是因為我讓她和自己比，發(fā)現(xiàn)自己的進步，感受得“優(yōu)”的快樂，也是用評價的積極作用來鼓勵她。結(jié)果，她在那以后的一段時間里，不僅寫字有了進步，在其他各方面都有了可喜的變化。

由此看來，我們不妨應(yīng)該記下這樣一句話：“多一把衡量的尺子，就會多出一批更好的學(xué)生。”這句話中，我理解的“更好的學(xué)生”，應(yīng)該是具有更好的生存選擇的學(xué)生。因此，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生的個性差異，保護學(xué)生的自尊心和自信心。

總之，差異的存在，是為了世界的五彩繽紛，是為了生活的絢爛多姿。只有在差異面前調(diào)整好心態(tài)，選擇好方法，把握好尺度，我們的教育者、受教育者，才會有教與學(xué)的和諧、快樂和成就，才會最大限度地縮小差異，不斷進步。