女性哥特在《弗蘭肯斯坦》中的滲透

王曦

摘要： “女性哥特”被闡釋為體現(xiàn)以男權(quán)為主導(dǎo)的性別身份觀對(duì)女性個(gè)體造成的影響的有效載體?！芭愿缣亍笨謶值脑慈驮谟谂詫?duì)自身性別身份的焦慮，在父權(quán)社會(huì)受到的禁錮?！陡ヌm肯斯坦》通過塑造怪物這一形象與男權(quán)社會(huì)的代表弗蘭肯斯坦的斗爭(zhēng)，集中體現(xiàn)了這種矛盾。同時(shí)，利用“封閉意象”體現(xiàn)了女性所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。女性哥特小說是時(shí)代的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞： 女性哥特小說《弗蘭肯斯坦》怪物性別身份封閉意象

一、引言

哥特小說屬于浪漫主義文學(xué)的一個(gè)特殊流派，是一種恐怖和鬼怪小說，是“歷史傳奇的一種特殊形式，一種關(guān)于過去歷史與異域文化的幻想形式”，被評(píng)論家們稱為“黑色小說”。在情節(jié)上，它濃墨重色彩渲染暴力與恐怖；在主題思想上，它不是像一般浪漫主義那樣側(cè)重于正面表達(dá)其理想的社會(huì)、政治和道德觀念，而主要是通過揭示社會(huì)、政治、教會(huì)和道德的邪惡，揭示人性中的陰暗面來進(jìn)行深入的探索，特別是道德上的探索。而“女性哥特”是哥特小說的一個(gè)特殊層面。她更加注重作品的現(xiàn)實(shí)主義特征，以哥特題材為載體，探究在父權(quán)制下女性的共同問題，如兩性關(guān)系、自卑情節(jié)、恐懼源泉、身份焦慮、女性意識(shí)、負(fù)性生存狀態(tài)等。

二、“女性哥特”定義的闡釋和產(chǎn)生背景

“女性哥特”這個(gè)詞語最早是英國女性主義文學(xué)評(píng)論家Ellen Moers在其著作《文學(xué)女性：偉大的作家》（1976）一書中提出：“18世紀(jì)以來女性作家創(chuàng)造的哥特小說。”她把哥特流派整體的核心界定在“恐懼”這種特殊的生理和心理閱讀體驗(yàn)上，認(rèn)為“女性哥特”恐懼的源泉就在女性對(duì)自身性別身份的焦慮，同女性在父權(quán)制度社會(huì)特有的成長經(jīng)歷息息相關(guān)，影響到女性個(gè)體成長過程的各個(gè)階段。

女性哥特文本的切入點(diǎn)是密閉的空間意象，這個(gè)封閉意象既象征著禁錮女性自我的父權(quán)社會(huì)，又是父權(quán)文化壓抑下女性作家個(gè)人情感體驗(yàn)的載體。Juliann Fleenor認(rèn)為這是理解女性作家筆下的哥特小說的關(guān)鍵，F(xiàn)leenor在文集的導(dǎo)言中對(duì)“女性哥特”做出定義：“它基本上是無形的，除非是作為一個(gè)尋找過程：它利用了破敗的古堡或封閉的房間等傳統(tǒng)空間意象來象征文化和女主人公二者；作為一種心理形式，它激發(fā)恐懼，憤怒，敬畏等各種情感，又是引發(fā)女性對(duì)自身性別角色，女性性欲，女性生理和生殖的恐懼和憎惡；它往往采用一種質(zhì)疑敘事本身的合理性的敘事形式。它反映的是這樣一種范式，父親在場(chǎng)而母親缺席女性由于不是男性而殘缺不全?！逼涠x正是圍繞文本的主題特征展開的。

女性作家在哥特小說中更注意對(duì)環(huán)境處理上，充滿了“壯美”自然激發(fā)的“崇高”感。對(duì)自然環(huán)境的描寫有強(qiáng)烈的參與感，通過環(huán)境描寫來鋪墊情感，展示感情變化，并為后面的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。在審美情趣上，女性作家更注重在心靈上得到的提升與成長。面臨恐懼，雖然膽怯，卻更有耐力，并最終戰(zhàn)勝恐懼，逐漸成熟。女性哥特小說家雖然對(duì)恐怖場(chǎng)景極力渲染，但是并非最看重恐怖本身，而是恐怖的經(jīng)歷，以及這種經(jīng)歷會(huì)帶來什么，更注重道德方面。女性哥特小說在作品中更加表現(xiàn)對(duì)安全感的渴求，而這種安全感正是來源于她們所處的社會(huì)。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲剛剛經(jīng)過工業(yè)革命的變革，資本主義迅速發(fā)展。中產(chǎn)階級(jí)的生活相對(duì)富裕。但婦女仍然是父權(quán)制社會(huì)的附屬品。中產(chǎn)階級(jí)和上流社會(huì)的婦女雖然不用被生存的壓力所迫去工作，但結(jié)婚后只能作為家庭主婦，活動(dòng)范圍僅僅是家庭，以外的活動(dòng)不被社會(huì)接受和認(rèn)同，婦女并沒有社會(huì)地位。中產(chǎn)階級(jí)的婦女一生過著家庭生活，感到厭倦。生活的一成不變和缺乏激情，是婦女們渴望在幻想中尋求激情，這也是哥特小說有相當(dāng)一部分是女性創(chuàng)造的部分原因。出自對(duì)自身地位的不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，女性作家創(chuàng)造的哥特小說更具有現(xiàn)實(shí)性。

三、《弗蘭肯斯坦》內(nèi)容“女性哥特”的解讀

弗蘭肯斯坦是一位從事人的生命科學(xué)研究的學(xué)者，他力圖用人工創(chuàng)造出生命。他在實(shí)驗(yàn)室里，通過無數(shù)次的探索，創(chuàng)造了一個(gè)面目可憎、奇丑無比的怪物。開始時(shí)，這人造的怪物秉性善良，對(duì)人充滿了善意和感恩之情。他要求他的創(chuàng)造者和人們給予他人生的種種權(quán)利，甚至要求為他創(chuàng)造一個(gè)配偶。但是，當(dāng)他處處受到他的創(chuàng)造者和人們的嫌惡和岐視時(shí)，他感到非常痛苦。他憎恨一切，他想毀滅一切。他殺害了弗蘭肯斯坦的弟弟威廉，妻子伊利莎白，朋友克萊瓦爾，還間接殺死了弗蘭肯斯坦家收養(yǎng)的養(yǎng)女賈斯汀。弗蘭肯斯坦懷著滿腔怒火追捕他所創(chuàng)造的惡魔般的怪物。最后，弗蘭肯斯坦追隨怪物至北極，在饑寒交迫、疲憊不堪中死在船上。怪物得知主人的死訊，躍入大海自殺，悄然隨主人離去。小說《弗蘭肯斯坦》是怪物對(duì)自身被拋棄命運(yùn)的控訴，也是女人對(duì)自己身份的反思。這部小說在一定層面上集中反映了“女性哥特”的特色。

1.怪物的身世。

一個(gè)生命的創(chuàng)造過程和開始都是由母體繁衍和賦予的。但是怪物并沒有母親，或者說他的出生是脫離母體，由父親——弗蘭肯斯坦所給予的。在古希臘神話中，眾神就對(duì)生育權(quán)展開了爭(zhēng)奪。宙斯把懷孕的妻子吞入，以便能夠自己親自生出孩子。另一位造物主普羅米修斯用黑水和黏土仿塑成天神的形體，借用動(dòng)物的靈魂，造出人類。這些神話傳說表現(xiàn)了原始的男性對(duì)擁有生育權(quán)的渴望，而女性生育主題被隱匿，話語的主題部分由女性變成男性。這表現(xiàn)了男女兩性對(duì)此所進(jìn)行的激烈斗爭(zhēng)。而怪物是被弗蘭肯斯坦用死尸的身體拼湊而成的，這本身就剝脫了女性的生育權(quán)，也正是Mary Shelley等女性作家在男權(quán)社會(huì)中的焦慮心態(tài)的映射。

在怪物被創(chuàng)造的過程中，弗蘭肯斯坦親力親為，全心投入，但當(dāng)怪物被創(chuàng)造出來時(shí)，由于其丑陋的外表被主人無情地拋棄。他痛苦地呻吟：“我的朋友和親屬與配偶在哪兒呢？我小時(shí)候，沒有父親在一旁顧盼照看，也沒有母親的笑臉和親撫為我祝福……我到底算個(gè)什么呢？”怪物的身份正是象征著女性的性別身份。在出生前精心照顧，但由于性別原因在出世后被拋棄，處在社會(huì)的底層。女性作家對(duì)自身性別的焦慮，特別是生育的焦慮和恐懼反映了19世紀(jì)女性作家在以男性為中心的主流文化中的身份困境和極端心理體驗(yàn)，傳達(dá)了自身在人際關(guān)系中的焦慮不安。

2.怪物的成長和反抗——弗蘭肯斯坦。

小說中怪物只讀過三本書——《失樂園》、《少年維特之煩惱》和《普魯塔克名人傳》。這三本書的作者都是男性，對(duì)怪物的影響是非常巨大的，它們構(gòu)建了怪物整個(gè)人生觀和世界觀的理論框架。尤其是《普魯塔克名人傳》，怪物把它當(dāng)做真正的歷史傳記，舉止行為都模仿其中的人物。當(dāng)怪物被人類社會(huì)所遺棄后，它遵從書中“智慧”的指引去反抗和殺人，最終和弗蘭肯斯坦同歸于盡。這正是對(duì)男權(quán)社會(huì)以單行歷史愚化女性，造就了女性的悲劇，也使得自己得到了應(yīng)有的懲罰。這正是對(duì)男權(quán)社會(huì)的莫大諷刺。

怪物被弗蘭肯斯坦無情遺棄。他的矛頭直指他的父親，他的創(chuàng)造者——弗蘭肯斯坦。而弗蘭肯斯坦正是父權(quán)社會(huì)的代表人物。在《弗蘭肯斯坦》這部小說里，有三個(gè)跟弗蘭肯斯坦相關(guān)的重要女性人物：弗蘭肯斯坦的母親，弗蘭肯斯坦的妻子伊利莎白和傭人賈斯汀。而這三個(gè)人物看似都過著良好的生活，有著善良的人格，但實(shí)際都是父權(quán)社會(huì)的附屬品。弗蘭肯斯坦的母親一生都奉獻(xiàn)給家庭，伊利莎白是她從小收養(yǎng)的，所受到的教育就是在她死后照顧好弗蘭肯斯坦家庭，延續(xù)她的責(zé)任，而這已經(jīng)被認(rèn)為是根深蒂固、理所當(dāng)然的觀念。她們的生活中沒有自我，只有一味地服從，活動(dòng)的場(chǎng)所也被局限在家庭。而賈斯汀更是父權(quán)社會(huì)的犧牲品。她把一生都奉獻(xiàn)給了弗蘭肯斯坦家，但最后原本是清白無辜，卻被逼迫承認(rèn)罪過，最終被男權(quán)社會(huì)處以絞刑。這正是對(duì)男權(quán)社會(huì)的控訴。弗蘭肯斯坦在想象世界里對(duì)女性實(shí)施生殖置換和性別清洗的同時(shí)，還對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的女性深懷恐懼。他夢(mèng)見美麗的伊利莎白變成了去世的母親?？傊?，這部小說體現(xiàn)了在以弗蘭肯斯坦為首的男權(quán)社會(huì)對(duì)女性在生存空間和情感空間領(lǐng)域的界定。不但把女性變?yōu)樗接校€約束在狹小的家庭空間。另外，弗蘭肯斯坦和怪物的關(guān)系可以界定為父子關(guān)系。但最終弗蘭肯斯坦的死亡實(shí)際是宣告了父權(quán)文化的破產(chǎn)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)仇恨和非理性的根源。

四、《弗蘭肯斯坦》寫作特點(diǎn)女性哥特的解讀

1.對(duì)環(huán)境的描寫和氣氛的渲染——人物心理。

哥特小說對(duì)環(huán)境的描寫是非常注重的，總是不惜濃墨地渲染環(huán)境。而女性作家在哥特小說中往往接觸自然景物表達(dá)自己的心情?！陡ヌm肯斯坦》小說中，Mary Shelley既有對(duì)自然風(fēng)光的長篇描寫，又會(huì)常常利用對(duì)環(huán)境的細(xì)致描寫來烘托氣氛，幫助配合表現(xiàn)主人公弗蘭肯斯坦的情緒變化。小說是以敘事口吻，第一人稱進(jìn)行的，對(duì)環(huán)境的描寫有強(qiáng)烈的參與感?！疤栆呀?jīng)西斜……送來沁人肺腑的花草的醉人芬芳。當(dāng)我們靠岸的時(shí)候，太陽已經(jīng)下沉，墜落到天幕后面，而我的雙腳一踏上陸地，固有的重重憂慮和恐懼有驀地控制了我……”，美麗的風(fēng)光給弗蘭肯斯坦帶來了暫時(shí)的愉悅，但甫一上岸就被拉回現(xiàn)實(shí)中，苦悶而無助。這正是暗示了主人公將與這一切永別，這種寧靜將永遠(yuǎn)離他遠(yuǎn)去。最后怪物和弗蘭肯斯坦的死又使一切歸于自然。

2.密室，荒原與無人之地——女性封閉意象的體現(xiàn)。

《弗蘭肯斯坦》的科學(xué)家和怪物都置身于封閉空間。在實(shí)驗(yàn)室，弗蘭肯斯坦創(chuàng)造出了怪物，怪物被遺棄，后來走出密室，前往去南美荒原，最后去了北極。從密室到荒無人煙之地，看起來似乎慢慢走出封閉空間，但實(shí)際上是從一個(gè)小密室走到了一個(gè)大密室，并沒有突破空間這個(gè)限制。因?yàn)樵诜忾]空間的特征是圍困，無法交流，孤獨(dú)，視野內(nèi)景色單一，無處可逃。北極“海上一片片浮冰接連地從我們船邊掠過，預(yù)示著我們正開赴的那個(gè)地帶危機(jī)四伏”。實(shí)際上，怪物正是映射《弗蘭肯斯坦》的女作者M(jìn)ary Shelley自己。怪物對(duì)自己被拋棄的命運(yùn)控訴，也正是Mary Shelley對(duì)自己及身份的反思。Mary Shelley的母親是個(gè)女權(quán)主義者，被人指責(zé)是個(gè)“怪物”。當(dāng)時(shí)在1793年的《世界箴言報(bào)》有這樣一個(gè)評(píng)論：“羅蘭夫人，一個(gè)哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)的女領(lǐng)袖，不管怎么看她，都是個(gè)怪物……盡管她是個(gè)好母親，可是她試圖提升自己，犧牲自然本性；想要博學(xué)多識(shí)的欲望使她忘記了自己的性別的美德。”Mary Shelley借怪物來發(fā)表自己的感慨。為了使作品順利發(fā)表，她曾一度用了男性假名字。在創(chuàng)造過程中，她的表妹因?yàn)樗缴纳矸荼话l(fā)現(xiàn)而自殺。而Mary Shelley自己合法妻子的身份又是因Shelley前妻自殺而獲得。她心中充滿了他人無法想象的痛苦?！陡ヌm肯斯坦》是對(duì)女人身份和既定命運(yùn)的思考，但無法擺脫父權(quán)意識(shí)的束縛，又不能無視親身經(jīng)歷的痛苦，這種矛盾思想集中反映在怪物身上。Mary Shelley夫婦看起來是幸福的，但實(shí)際上Mary Shelley從一個(gè)封閉空間走到一個(gè)更大的封閉空間，與生俱來的性別和出身是無法改變的，Mary Shelley走進(jìn)更大一個(gè)無法突破的困境，這正影射了怪物的無法走出的困境。后來，Shelly在意大利溺水身亡，Mary Shelley終生孀居。

五、結(jié)語

女性主義批評(píng)家借助哥特小說的特質(zhì)——情節(jié)的怪誕，內(nèi)容的虛幻等作為有效的載體表現(xiàn)自己的感受和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。它強(qiáng)調(diào)給女性個(gè)體帶來焦慮和恐懼的“幽靈”不是非人的神秘力量也并非家族的罪惡史，而是來自現(xiàn)實(shí)生活，源于性別角色的禁錮性規(guī)定和以性別為導(dǎo)向的人際關(guān)系、女性空間的束縛，特別是父權(quán)社會(huì)的家庭關(guān)系和婚姻制度等，從而揭示造成女性心理創(chuàng)傷和個(gè)性壓抑的社會(huì)根源?！陡ヌm肯斯坦》正是借助怪物表達(dá)女性幻想、恐懼和對(duì)父權(quán)社會(huì)的抗議，也在一定程度上激發(fā)了女性意識(shí)，鼓勵(lì)女性為自己的平等和自由而戰(zhàn)。

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