林紓兩本譯作及其翻譯策略簡析

仇貞

摘要： 林紓是中國近代翻譯史上一位舉足輕重的人物，他雖不懂西文，但與多人合譯的百余種作品開啟了譯介外國文學(xué)作品的先河，開創(chuàng)了20世紀(jì)中國文學(xué)翻譯的熱潮。正因如此，對(duì)林紓及其翻譯小說的研究可謂我國翻譯界及文學(xué)界一大經(jīng)典話題。本文簡介林紓著名的兩本譯作并就其翻譯策略加以分析，供方家參考。

關(guān)鍵詞： 林紓譯作影響翻譯策略

一、林紓譯作及其影響簡介

《巴黎茶花女遺事》和《黑奴吁天錄》是林紓早期的翻譯作品，也可以稱得上“林譯小說”里最具影響力、最具代表性的兩部作品。

1.《巴黎茶花女遺事》

《巴黎茶花女遺事》講述了巴黎名妓馬克格尼爾（今譯瑪格麗特·戈蒂埃）與沒落貴族青年亞猛（阿爾芒）之間的愛情悲劇。巴黎紅極一時(shí)的名妓馬克與純真青年亞猛真心相愛后，欲擺脫過去，與亞猛隱居鄉(xiāng)間重新開始新生活。然而亞猛父親橫加指責(zé)和粗暴干預(yù)，蠻橫地拆散了一對(duì)有情人。最終，馬克含恨病逝，留給亞猛無盡的悔恨。林紓在翻譯時(shí)傾情投入，譯到情深意濃之處，常常不能自已。他在為他人翻譯的小說《露漱格蘭小傳》寫的序言中這樣說：“余既譯《茶花女遺事》，擲筆哭者三數(shù)，以為天下女子性情，堅(jiān)于士夫。而士夫中必若龍逄、比干之摯忠極義，百死不可撓折，方足與馬克競?！保郏保荨栋屠璨杌ㄅz事》的譯稿由魏瀚出資，請福州城內(nèi)著名刻書匠吳玉田鐫版，并于1899年2月在福州印行，襯頁上有林紓自題的“己亥正月，板藏畏廬”兩行字。兩人未用真名，而是署“曉齋主人口譯，冷紅生筆述”。三四個(gè)月后由上海素隱書屋刊本行世，以后再版多達(dá)二十余次。

由于小說內(nèi)容新穎，再加上林紓譯筆曉暢通順、妙語連珠，小說一經(jīng)問世，即為國人推崇備至。嚴(yán)復(fù)曾寫詩贊曰：“可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子腸?！保郏玻菪≌f的流行程度，自不待言?！栋屠璨杌ㄅz事》打破了中國以往愛情小說的固定模式，令中國讀者耳目一新。正如張靜廬所說：“自林琴南譯法人小仲馬所著哀情小說《巴黎茶花女遺事》以后，辟小說未有之蹊徑，打破才子佳人團(tuán)圓式之結(jié)局?！保郏常莓?dāng)時(shí)的許多報(bào)紙、期刊、文集等時(shí)常提到《巴黎茶花女遺事》。林譯《巴黎茶花女遺事》也為周瘦鵑小說人物的篋中案頭必備書，周瘦鵑：“真所謂以美人碧血沁為詞華者，把卷汍瀾，凄其萬狀”，“百讀不厭”，“看了每發(fā)癡想”。［４］

《巴黎茶花女遺事》出版后大獲成功，極大地鼓舞了林紓翻譯西學(xué)的熱情和信心，他迫切地想再展一手。他找到自己青睞已久的《拿破侖傳》，力邀友人合譯，但因該書旁征博引，涉及歐洲各國語言，無人敢試，只好作罷。1901年，林紓與好友魏易借到美國斯土活夫人（今譯斯托夫人）的代表作《黑奴吁天錄》（今譯《湯姆叔叔的小屋》）的原版書，興奮之余便著手翻譯起來。該書是林紓翻譯的第二本外國小說，它的出版同樣引起了轟動(dòng)，被公認(rèn)為除《巴黎茶花女遺事》之外林譯小說中影響最大的一部譯作。

2.《黑奴吁天錄》

《黑奴吁天錄》以黑奴湯姆的故事為主線，揭露了黑人的悲慘生活和蓄奴制的殘暴。黑奴湯姆誠實(shí)、善良，對(duì)主人忠心耿耿，卻仍然逃不了被販賣的下場。經(jīng)過三番兩次像牲口一樣的轉(zhuǎn)賣，最后湯姆被賣給了一個(gè)極其兇殘的種植園主。他受盡百般虐待，卻逆來順受，從不反抗。最后，湯姆為了掩護(hù)兩個(gè)逃亡的女黑奴，竟被殘忍的農(nóng)場主活活打死了。林紓翻譯此書時(shí)，國內(nèi)剛剛遭受八國聯(lián)軍的洗劫，再次面臨亡國滅種的危機(jī)。與此同時(shí)，美國掀起大規(guī)模的排華運(yùn)動(dòng)，在美華人不斷受歧視、驅(qū)逐，甚至遭到慘絕人寰的迫害和屠殺。這一切都激蕩著林紓救國保種的愛國熱情，他和魏易都帶著極強(qiáng)的政治目的和滿腔義憤翻譯此書，僅僅用了六十六天的時(shí)間就全部譯完，并于1901年以“武林魏氏（易）刻本”在杭州刊行。林紓在《黑奴吁天錄》的《序》中寫道：“其中累述奴慘狀，非巧于敘悲，亦就其原書所著錄者，觸黃種之將亡，因而愈生其悲懷耳?！狈g此書的用意一目了然，他是想以黑奴的悲慘命運(yùn)來警示民眾：“黃種將亡!”

《黑奴吁天錄》出版后，一石激起千層浪，舉國上下為之震撼，各界人士紛紛著文評(píng)介。魯迅先生在日本收到友人寄來的譯書，感慨：“曼思故國，來日方長，載悲黑奴前車如是，彌益感喟?！保郏担萘旨倧?qiáng)烈的民族意識(shí)激勵(lì)著一批批愛國志士，讀者靈石，聲情并茂曰：“我讀《吁天錄》，以我同胞之未至黑人之地位，我為同胞喜。我讀《吁天錄》，以我同胞國家思想淡薄，故恐終不免黑人之地位，我愈為同胞危。……我讀《吁天錄》，以哭黑人之淚哭我黃人，以黑人以往之境，哭我黃人之現(xiàn)在，我欲黃人家家置一《吁天錄》?！保郏叮葸@一連串含著熱淚的強(qiáng)烈呼聲，正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)《黑奴吁天錄》的強(qiáng)烈反響。這種反響在整個(gè)中國呼應(yīng)起來，各地報(bào)紙也紛紛或設(shè)專欄或發(fā)文章，揭露排華事實(shí)，廣造反美輿論，號(hào)召群眾抵制美貨，很快形成了對(duì)美國和其他帝國主義的反抗與抵制思潮，并在全國迅速掀起了反美愛國運(yùn)動(dòng)。

二、翻譯策略淺析

林紓不懂外文，使其翻譯具有局限性，也使得其采用的翻譯策略有著與眾不同之處。

1.合譯

合譯，是林紓翻譯的特殊方式。因他不懂外文，必須與他人協(xié)作才能翻譯，所以說“林譯小說”是林紓與口譯者合作的共同勞動(dòng)成果?？谧g者對(duì)原著的理解能力的強(qiáng)弱和語言表達(dá)是否正確直接影響林紓翻譯的正確與否，因此一切有關(guān)林紓翻譯的榮與辱，都與這些合譯者休戚相關(guān)。在評(píng)價(jià)林譯小說的歷史意義時(shí)，他們的地位不可低估；林紓與合譯者的默契合作，也值得后人借鑒。

王壽昌與林紓合譯了《巴黎茶花女遺事》，是林紓的第一部譯作，也是兩人合作的唯一一部作品。對(duì)于兩人合作翻譯時(shí)的情景，宋鳴華和林本椿在《口譯一部茶花女造就一個(gè)翻譯家——記被遺忘的翻譯家王壽昌》一文中這樣介紹：

“據(jù)說在二人合譯此書過程中，王壽昌每日口譯一小時(shí)，林紓筆錄三千字。王口述要意給林紓，再由林紓用生花妙筆把它寫下來，雖然用古文敘述，可是由于精神貫注其中，文筆動(dòng)人，處處扣人心弦，使讀者神往不已。這精彩的譯文，很大程度上是有賴于王對(duì)原文的準(zhǔn)確理解。王壽昌不但法語精通，中文造詣也很高，既對(duì)小仲馬的小說情節(jié)十分熟悉，又富于情感，同情茶花女的遭遇，所以在合譯時(shí)，能把原著內(nèi)容詳盡、動(dòng)情地口述出來，尤其是對(duì)女主人公馬克的心態(tài)描述得委婉盡致、如泣如訴，成為林紓傳神而流暢的譯筆不可或缺的前提，使林在筆譯時(shí)能夠很好地表達(dá)原文的風(fēng)格神韻，這才有了中國近代文學(xué)翻譯史上里程碑式的作品《巴黎茶花女遺事》的誕生?！保郏罚?/p>

魏易比林紓年輕許多，但年齡似乎并未影響兩人的默契合作。魏易初次與林紓合譯，年方二十一，恰逢風(fēng)華正茂之時(shí)，才思敏捷。他與林紓合譯了五十余種外國文學(xué)作品，包括眾多文學(xué)大家的名著，如斯土活夫人的《黑奴吁天錄》（今譯斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》）、卻而司迭更司的《塊肉余生述》（今譯查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》）、司各德的《撒克遜劫后英雄略》（今譯司各特的《艾凡赫》）、《劍底鴛鴦》，華盛頓·歐文的《拊掌錄》（今譯《見聞札記》），等等。

據(jù)目前所知，林紓的口譯者共有20人，且都為林紓好友。林紓晚年曾說：“今已老，無他長，但隨吾友魏生易、曾生宗鞏、陳生杜蘅(指陳家麟)、李生世中之后，聽其朗誦西文，譯為華語。畏廬則走筆書之?！保郏福萘旨偰茉诜g文學(xué)史上寫下光輝的一頁，離不開這些好友的鼎力相助。面對(duì)名譽(yù)和金錢的誘惑，他們一直與林紓默契合作，默默無聞地做林紓的“幕后英雄”，未曾有半點(diǎn)怨言。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，這一點(diǎn)值得合譯者們深思。

2.意譯

林紓的翻譯策略，在今天看來顯然是屬于意譯，即為了照顧中國讀者的審美情趣和閱讀習(xí)慣，對(duì)原文作一定的改動(dòng)。這種改動(dòng)在林紓的翻譯中隨處可見，也是他屢遭批評(píng)的重要原因之一。

有些學(xué)者為林紓鳴不平，認(rèn)為這種改動(dòng)并非全憑臆想，而是在盡量保持原著風(fēng)格的基礎(chǔ)上稍加潤色。正如林紓自己在《塊肉余生述》第五章的注中寫道：“外國文法往往抽后來之事預(yù)言，故令觀者突兀驚怪，此用筆之不同也。余所譯書，微將前后移易以便觀者，若此節(jié)則原書所有，萬不能易，故仍其本文。”［９］可見，林紓改動(dòng)只為使譯文更生動(dòng)，并非有意刪減原著。韓洪舉教授以《巴黎茶花女遺事》中馬克彌留之際的場景兩個(gè)中譯本對(duì)比為例進(jìn)行了說明：

林譯：

馬克彌留中尚略覺雙淚漬頰上。頰已瘦損，附骨色如死灰。君茍見之，并不識(shí)為向日意中人也。馬克既不能書，屬余書之，而目光恒注余筆端，時(shí)時(shí)微笑。想其心肝，并在君左右。時(shí)見門開，輒張目視以為君入；審其非是，睫又旋合。汗發(fā)如沸瀋，觸之冰涼如水，兩顴已深紫如蘊(yùn)血。

張保慶、高如峰譯：

……瑪格麗特還有知覺，還能覺察到周圍發(fā)生的事情。她的肉體、精神和心靈都在遭受折磨。豆大的汗珠沿著兩頰滾落。她的臉煞白無血，瘦骨嶙峋，即使您能再見到她的話，也認(rèn)不出您昔日曾摯愛過的那張臉龐了。她要我答應(yīng)在她不能再寫字的時(shí)候繼續(xù)寫信給您?，F(xiàn)在我就在她面前給您寫信。她的目光已被步步逼近的死神遮住了，可她的嘴角一直掛著笑意。我敢斷定，她的全部思緒、整個(gè)靈魂都在您的身上。

每次有人開門，她的眼睛就閃爍一次光芒，總以為是您進(jìn)來了，當(dāng)她弄清來人不是您時(shí)，臉上就又流露出一副痛苦的神情，滲出一層層冷汗，兩頰也漲得血紅。［１０］

對(duì)照英譯文，林譯在細(xì)枝末節(jié)上做了處理，刪繁就簡，就今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，未能恪守忠實(shí)于原文的翻譯原則。但整體而言，譯文較好地保留了原文的基本內(nèi)容、情節(jié)乃至風(fēng)格，馬克彌留之際內(nèi)心的痛苦、對(duì)戀人的思念及原文的憂傷筆調(diào)盡展無余。所以說，林譯小說之所以風(fēng)行海內(nèi)外，林紓流暢的語言表達(dá)，傳神的情景再現(xiàn)不失為一個(gè)重要原因。故胡適在《五十年來中國之文學(xué)》中指出：“平心而論，林紓用古文做翻譯小說的試驗(yàn)，總算是很有成績的了。古文不曾做過長篇的小說，林紓居然用古文譯了一百多種長篇的小說。古文里很少滑稽的風(fēng)味，林紓居然用古文譯了歐文與狄更司的作品。古文不長于寫情，林紓居然用古文譯了《茶花女》與《迦茵小傳》等書。古文的應(yīng)用，自司馬遷以來，從沒有這種大的成績。”［１１］

憑著《巴黎茶花女遺事》和《黑奴吁天錄》這兩部譯作，林紓在翻譯界已小有名氣，與此同時(shí)，他也成了舉國矚目的文學(xué)家。就這一點(diǎn)，張俊才教授作了精辟的分析：用“新學(xué)”的眼光來衡量，他奉獻(xiàn)給國人的是西洋小說，因此維新派為有這樣一位翻譯家而自豪；用“舊學(xué)”的眼光來衡量，林紓的譯文是文言，頗有馬班韓柳的神韻、傳統(tǒng)文學(xué)的風(fēng)采，因此嗜好“舊學(xué)”的人對(duì)林紓也不能不刮目相看。這樣，無論新派舊派都不得不承認(rèn)林紓的文學(xué)才華和文學(xué)地位。［１２］

參考文獻(xiàn)：

［1］林紓.露漱格蘭小傳·序［A］.晚清文學(xué)叢鈔·小說戲曲研究卷［M］.阿英編.北京：中華書局，1960.

［2］嚴(yán)復(fù).甲辰出都呈同里諸公［A］.嚴(yán)復(fù)詩文選［M］.周振甫選注.北京：人民文學(xué)出版社，1959.

［3］張靜廬.中國小說史大綱［M］.上海：泰東圖書局，1920.

［4］轉(zhuǎn)引自楊義.中國現(xiàn)代小說史（一）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1986.

［5］魯迅.致蔣抑卮.見《魯迅全集》第11卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1981.

［6］靈石.讀黑奴吁天錄.見薛綏之、張俊才編《林紓研究資料》［M］.福州：福建人民出版社，1982.

［7］宋鳴華、林本椿.口譯一部茶花女造就一個(gè)翻譯家—記被遺忘的翻譯家王壽昌［J］.北京：中國翻譯，2003，（4）.

［8］林紓.愛國二童子傳·達(dá)旨［M］.見《林琴南書話》.杭州：浙江人民出版社，1999.

［9］林紓.塊肉余生述［M］.北京：商務(wù)印書館，1981.

［10］韓洪舉.林譯小說研究——兼論林紓自撰小說與傳奇［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

［11］胡適.五十年來中國之文學(xué)［A］.嚴(yán)復(fù)研究資料［M］.牛仰山，孫鴻霓編.福州：海峽文藝出版社，1990.

［12］張俊才.林紓評(píng)傳［M］.北京：中華書局，2007.