全媒體時代的迷文化研究

楊揄熹 劉柏因

【摘要】耽美文化在青少年群體里的傳播蔓延，使它已然成為表達自我、展現(xiàn)自我、追求時尚的一種廣泛流行的亞文化，成為一個值得研究的文化傳播現(xiàn)象。文章結(jié)合問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，試圖從更全方位也更客觀的角度去探尋耽美文化的面貌和流行的原因，并分析其可能產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】迷文化；耽美；新媒體；迷群

御宅族、Cult友、字幕組，在許許多多的本土或外來的文化潮流中，耽美文化由在雜志攤上漸漸出現(xiàn)的耽美主題書籍雜志，到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里數(shù)量巨大的耽美作品和迷群隊伍，已然成為迷群當中鮮亮的一支。關(guān)于耽美文化，國內(nèi)學(xué)者有從心理、社會、文化等不同角度的一些研究，提出了各自對耽美現(xiàn)象的觀點。研究將結(jié)合定量分析的數(shù)據(jù)，進一步探究其群體樣貌、背后動因及正負面影響。

耽美迷群概述

迷群的概念。學(xué)者亨利·珍肯（Henry Jenkins）在《文本的偷獵者》一書中提到，“迷”是指“狂熱地介入球類、商業(yè)或娛樂活動，迷戀、仰慕或崇拜影視歌星或運動明星的人”?！懊浴睂⒚浇槭褂眯袨榭闯梢环N文化活動形式。[1]迷通常以一個群體的形式出現(xiàn)，是相對于廣大主流受眾的小眾群體。

“耽美”一詞最早出現(xiàn)在日本近代文學(xué)中，被日本漫畫界所用后代指一切“美形的男性”，以及男性與男性之間不涉及繁殖的戀愛情感，即“BL”。耽美文學(xué)與一般的同性戀文學(xué)有很大區(qū)別，其作者與讀者都通常為異性戀女性，因此也有學(xué)者提出耽美文化中的“想象與現(xiàn)實的混淆”[2]。耽美作品也通常蘊涵著柔情與傷感等女性特質(zhì)，在耽美的世界里，男男之戀被描繪成一種完美精神世界里最為理想的戀情。

耽美迷群特征。由于耽美迷群以女性為主，她們又被稱為“同人女”。從較普遍的研究結(jié)論來看，同人女群體年齡大多分布在14~25歲之間，以青少年為主。在性取向上多以異性戀為主，同性戀只占極少數(shù)。另外，她們還具有普遍較高的文化水平和經(jīng)濟水平。[3]

耽美迷群有自己的特殊稱謂，如腐女、耽美狼。深度的耽美迷們有很強的群體意識和身份認同。在著名耽美社區(qū)露西弗俱樂部，注冊會員需要正確回答網(wǎng)站給出的關(guān)于耽美作品的專業(yè)問題，相關(guān)QQ群也往往需要填寫與耽美文化有關(guān)的身份驗證內(nèi)容才能獲準加入。

迷群形成原因

迷群的形成有多種原因，個人因素方面，一是在心理上能夠通過對迷文化的接觸贏得文化資本所帶來的自尊意識、尋求群體歸屬及獲取符號狂歡的快感；二是在生活方式日趨豐富的當下，耽美迷們可以花更多的時間去閱讀耽美小說、漫畫，也有條件去網(wǎng)絡(luò)上尋找與自己志同道合的人。

媒介因素上，傳播技術(shù)的發(fā)達促進了動漫作品大規(guī)?？焖俚貍鞑ミM來，同時又提供了耽美文化生長的平臺。目前我國已成為世界上擁有網(wǎng)民最多的國家，其中主要為青少年，逐年增加的女性網(wǎng)民當中也包含著大量的耽美愛好者。

調(diào)查結(jié)果中的耽美迷群樣貌

在研究的問卷調(diào)查結(jié)果中，關(guān)于參與耽美文化的原因，有消磨時間、放松娛樂、找到群體歸屬、追隨潮流、能夠和同學(xué)朋友有更多共同討論的話題、希望自己創(chuàng)作作品發(fā)布、缺少有興趣的文化產(chǎn)品、喜愛故事內(nèi)容，其他幾個選項間，放松娛樂這一接觸媒體的本身原因成為最重要的選項，占37%，其次是對故事內(nèi)容的喜愛，占28%，而消磨時間和放松娛樂加起來占54%的比例。

在調(diào)查的對象當中參與自己創(chuàng)作的人數(shù)不多，僅有一人在參與創(chuàng)作的作品數(shù)一題中選擇了1~5部。在尚未自己創(chuàng)作作品的回答者中，有29%有在今后進行創(chuàng)作的意向，大多數(shù)選擇只閱讀已有的作品。在關(guān)于所偏愛的耽美口味一題中，66%的選擇為清水文，即沒有太多露骨情節(jié)描寫的作品，而在耽美作品吸引您的地方一題中，大部分人選擇了唯美動人的同性愛情故事，也有部分選擇享受帥哥美男的視覺盛宴，另外則是了解另一種生活。

關(guān)于耽美作品的吸引要素，問卷具體地考察了不同要素在耽美迷群中的吸引力程度，綜合結(jié)果各選項較為平均，但最高的仍為“愛情的純粹，感情的真摯”，以及“耽美界有很多優(yōu)秀的作者和作品，非常吸引人”。另外，在“耽美作品能夠讓女性站在局外人的立場描繪、欣賞和觀察男性”中，男女被調(diào)查者的選擇有明顯的不同。

從調(diào)查結(jié)果能夠看出，大部分耽美迷參與耽美文化的方式仍是通過閱讀和觀看，有小部分也同時參與討論，但自己創(chuàng)作的比例很少，而接觸耽美文化的目的，在很大程度上與接觸媒介產(chǎn)品的一些普遍目的重合，即消磨時間和放松娛樂，但對故事情節(jié)的欣賞也成為重要的一部分。在具體內(nèi)容上，人們更多地欣賞純粹的感情和作品本身的精彩，但對同性戀話題的關(guān)注、平等的意識也有一定影響。

傳統(tǒng)媒體時代耽美迷群的媒介接觸

接觸耽美內(nèi)容的傳統(tǒng)途徑

在互聯(lián)網(wǎng)興起之前，耽美內(nèi)容的接觸途徑非常有限，耽美迷為了一張CD或一本漫畫經(jīng)常需要大費周折，通常是通過購買盜版及走私影音制品獲取媒介內(nèi)容，如上海文廟很多年前就成為全國耽美愛好者之間聞名的交易場所。

傳統(tǒng)媒體時代耽美文化的傳播特點

①有限的人依靠有限的渠道進行有限的傳播。這個時期，大眾傳播（限于圖書、音像）和人際傳播成為主要的傳播方式。最早接觸到耽美文化的一批人，純粹是出于興趣或偶然接觸到耽美內(nèi)容，而這些內(nèi)容并沒有貼“耽美”的標簽。②人際關(guān)系顧忌導(dǎo)致的信息壁壘的問題。即便是在今天，仍然有一部分耽美迷對在現(xiàn)實中談?wù)撛撛掝}有所顧忌，常常選擇不公開的態(tài)度來進行媒體接觸，導(dǎo)致信息無法流向身邊人群，形成信息壁壘。③資源稀缺，不易獲得，加大了進入耽美圈的難度。在互聯(lián)網(wǎng)興起之前，只有少數(shù)青少年接觸到部分日本流傳過來的耽美作品，如經(jīng)典漫畫《絕愛》等，但是這時還遠未形成一個文化群體，因為跨國的物質(zhì)交流較為昂貴和緩慢。④接觸無意識。在我們針對此項研究所作的小規(guī)模調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)或初中就接觸耽美文化的受訪人皆表示最初只是喜歡漫畫，而漫畫的一些作品恰好被歸為耽美內(nèi)容。

新媒體背景下耽美族媒體接觸特點

（1）網(wǎng)絡(luò)成為主要的傳播平臺。網(wǎng)絡(luò)猶如放大器，讓耽美迷這個群體從低調(diào)的潛伏到勢不可擋地走上臺前，也使資源獲得更為便利：

耽美社區(qū)及論壇。網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)成為耽美文化傳播的最主要載體。如露西弗俱樂部、桑桑學(xué)院、耽美中文網(wǎng)等。每個社區(qū)皆有較為固定的創(chuàng)作者、活躍用戶，使用固定的術(shù)語，形成一定的社區(qū)規(guī)范。

微博。新浪微小說大賽轉(zhuǎn)發(fā)前20名中，耽美題材的就占11名，以至于組委會不得不分類出“耽美”系列單獨評選。作為互動性及傳播性極強的新興網(wǎng)絡(luò)工具，微博的傳播效果某種程度上甚至超越了傳統(tǒng)媒體。

豆瓣小組。關(guān)鍵詞為“耽美”的小組為２２２個，最火爆的耽美小組成員多達17754人。千人以上的小組為１４個，加上若干幾百人小組，合計約７.6萬人。

耽美游戲。即以同人故事為題材的電腦游戲，較為著名的有《耽美夢想》、《紙砂草書》、《東方》系列、《月姬》、《寒蟬鳴泣之時》等。

（2）傳統(tǒng)媒體推波助瀾。通過對“腐女”概念的傳播，讓耽美族這個原本邊緣的文化群體迅速變得廣為人知，傳統(tǒng)媒體在概念傳播、觀念普及上仍然有著不容懷疑的話語權(quán)。此外，現(xiàn)在耽美雜志也已經(jīng)可以像普通動漫雜志一樣出現(xiàn)在書攤上。

（3）手機媒體進一步滲透。彩信、手機耽美游戲、手機電子書、耽美手機桌面，各種耽美產(chǎn)品通過手機應(yīng)用流行起來，隨著手機逐漸成為各種媒介的融合終端，耽美文化借助手機進一步滲透到人們的生活當中。

全媒體時代耽美迷群的新特征：

（1）從消極的受眾到積極的受眾。網(wǎng)絡(luò)充分激發(fā)了網(wǎng)友的表現(xiàn)欲、傳播欲和認同欲，他們積極地傳播，參與討論甚至創(chuàng)作，范圍已經(jīng)不局限于漫畫小說，而發(fā)展成對眾多社會現(xiàn)象的調(diào)侃。

（2）從大眾到小眾再到大眾。網(wǎng)絡(luò)的介入使得耽美美學(xué)以驚人的速度席卷社會，耽美群體日益壯大，越來越多的受眾知悉并加入耽美的行列，曾經(jīng)像宗教式的話語體系逐漸發(fā)展為流行網(wǎng)絡(luò)語，小眾又漸漸形成大眾的趨勢。

（3）從低調(diào)到高調(diào)，伴隨有身份認同優(yōu)越感的集體無意識。隨著耽美漸成潮流，不管是否真正對耽美產(chǎn)生興趣，不少網(wǎng)民喜歡宣稱自己為“腐女”，并樂于使用各種耽美術(shù)語。曾有耽美迷在接受采訪時說，她平時只要和一些同學(xué)說“我是‘露（露西弗俱樂部）上的”，同學(xué)們就會對她刮目相看，言語和眼神都“柔和”了許多。

接觸耽美內(nèi)容的影響

積極影響。(1)讓有共同愛好的人們獲得身份認同和群體歸屬感。耽美網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的互動性能夠使耽美迷獲得即時的反饋，通過共同話題的參與和討論，網(wǎng)民可以獲得身份上的認同。(2)多元的價值觀讓社會更加寬容。耽美作品不僅使同人女沉醉于愛情的凄美和偉大中，還會潛移默化地影響她們的一些觀念。在本研究的小規(guī)模調(diào)查中，也有相當一部分同學(xué)表示耽美作品改變了他們對同性戀的態(tài)度。

消極效果。(1)過度狂熱導(dǎo)致的不理智和習(xí)慣性依賴。同人女對耽美的癡迷已經(jīng)形成一種習(xí)慣性的依賴，正如一名耽美迷所言：“我如果哪天不看看翻翻BL動畫、漫畫小說，就會不舒服，而且一看見BL的動畫漫畫我就必買?！贝送?，還有女性耽美迷由于過分沉溺于耽美漫畫，男朋友無法理解，感情方面遇到障礙。(2)耽美作品良莠不齊，對主流文化造成沖擊。為了吸引點擊率，有些耽美網(wǎng)站不惜推出近似情色的小說作品，以耽美之名，行庸俗之實，不僅缺乏美學(xué)價值，還易荼毒青少年的思想。(3)現(xiàn)實生活人際溝通障礙。有社會學(xué)家或心理學(xué)家將耽美與性取向相聯(lián)系，將其視為變態(tài)心理的一種，認為耽美愛好者存在“心理問題”。而這種問題也導(dǎo)致他們在現(xiàn)實生活中的溝通障礙。

結(jié)論和啟示

全媒體時代的迷文化比以往任何時代的迷文化更能得到廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)及新興媒介的蓬勃發(fā)展打破了小眾亞文化的信息壁壘，使得耽美迷群隊伍日益龐大。隨著傳統(tǒng)主流媒體越來越多地向網(wǎng)絡(luò)尋找信息源，它們對耽美現(xiàn)象的報道又進一步擴大了該文化的影響范圍。從某種層面上可以說，全媒體時代耽美風(fēng)潮的形成，是各種新老媒體聯(lián)動的結(jié)果。

對多元文化的寬容是文明進步的表現(xiàn)，耽美文化作為一種亞文化，應(yīng)該獲得其應(yīng)有的存在空間。然而，我們也應(yīng)該注意到，市場的逐利行為使得打著“耽美”旗號的各種文化作品良莠不齊，如果不加以把關(guān)甄別，勢必會對青少年的價值觀、人生觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此，在新興媒體逐漸有更多話語權(quán)的全媒體時代，主流媒體更應(yīng)該以其公信力和權(quán)威性有所擔(dān)當，讓青少年擁有選擇各種文化權(quán)利的同時，也能夠在一個更成熟理性的媒體環(huán)境中汲取更有價值的營養(yǎng)。

參考文獻：

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（作者均為上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計學(xué)院碩士生）

編校：鄭 艷