旗袍依舊摩登 克勒并非懷舊

盧葳

11月5日下午，上海國際貴都大飯店，美女如云，紳士林立，前者旗袍婀娜，后者西裝革履，洋氣的都市氛圍，流行的英式下午茶。這不是一場復(fù)古Party，而是由上海老中青文化愛好者組成的沙龍——克勒門。

“克勒門”的名聲近來正在上海灘迅速傳開，起初只是滬上文化大家陳鋼、程乃珊等人的自發(fā)聚會，到今年夏季，機緣巧合，演變成一月一次的主題沙龍，由以打造文化酒店著稱的貴都總經(jīng)理嵇東明和藝術(shù)人文頻道主持人閻華共同參與，如今已到第三期。本期主題“云夢——名媛與旗袍”。

旗袍·女人·上海

沙龍現(xiàn)場的大屏幕上，視覺資料小而精地勾勒出旗袍-女人-上海的關(guān)聯(lián)脈絡(luò)：旗袍本為旗人服裝，辛亥革命后從宮廷走向民間，真正在漢族女性中普及開來要到1920年左右，領(lǐng)潮流之先者，非“東方巴黎”上海莫屬。據(jù)介紹，這類旗袍往往度身定制，面料做工皆講究，且樣式新穎，緊跟國際時尚，與以往直筒不收腰的長袍不同，人稱“海派旗袍”。后世旗袍大多在此基礎(chǔ)上演變而來，因此上海往往被認為是旗袍的發(fā)祥地。

旗袍背后更為豐富的，是人——上海女人。

主持人話鋒一轉(zhuǎn)，臺上展示出一件從未公開發(fā)表過的精美旗袍。借上海博物館60周年大慶之機，由美籍華人建筑師貝聿銘先生的女兒帶回國內(nèi)。旗袍的主人已經(jīng)100多歲，乃是貝聿銘的繼母蔣士云。睹物思人，不免牽扯出一段她與張學(xué)良綿綿幾十年的情感糾葛，千折百轉(zhuǎn)的旗袍，竟成了歷史的無言見證。

沙龍前期預(yù)告時，“克勒門”曾在微博上發(fā)動大家曬旗袍，于是，舊影、新照、佳人、故事，通通被“勾引”出來。令人不禁感慨程乃珊在《旗袍吟》里的那句斷語：“上海女人天生是應(yīng)該穿旗袍的！”

對此，以創(chuàng)作《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲蜚聲中外樂壇的陳鋼分享了自己的理解。海派旗袍既有西方的開放，又具東方的收斂，欲說還休，悱惻纏綿，陳鋼稱之為“糾結(jié)”：“講旗袍我講不太清楚，還是說最熟悉的音樂吧，像我們寫《梁祝》的時候……”熟悉的旋律即興哼起，將旗袍所代表的東方美精彩解讀了出來。

上海女人賦予了旗袍獨特的味道，這又不得不回到生長她們的土壤——大上海。沙龍現(xiàn)場請到了今年95歲的褚先生，他是目前上海年紀(jì)最長的旗袍裁縫，16歲當(dāng)學(xué)徒，旗袍做了近80年，上海灘的明星名媛幾乎都是他的客戶。主持人介紹說，褚老早已退休，在家鄉(xiāng)兒孫滿堂，“但他就愛一個人住在上海，因為這座城市搖曳的風(fēng)景里，有他抹不掉的記憶和情結(jié)。”

女人·上?！の拿?/p>

為什么上海女子穿旗袍有種特別的味道？海派女作家淳子的一段“茶話”令現(xiàn)場眾人聽得入迷。在她看來，中國近代開埠后，特別是當(dāng)上海有了租界之后，幾乎全國有權(quán)的、有財?shù)?、有文化的人都涌進上海，資本與人才在這里結(jié)合、發(fā)酵，并融入都市文明的發(fā)展大潮，成就了我們口中的“摩登上?！??！吧虾Ｓ腥绱松詈竦牡滋N，哪怕是小家碧玉，在這樣的環(huán)境里，看也看會了！”何況當(dāng)時還有一批名媛的帶動與倡導(dǎo)。

為了這次沙龍，淳子特別帶來一張六位旗袍名媛的合影老照片。拍攝背景是西安事變后，張學(xué)良被軟禁，他和趙四的孩子一歲，寄養(yǎng)在香港，趙四無助痛苦，閨蜜們前往安慰。一位一位名媛說下來，個個都是“家世不得了喔”。

可以說，上海女人代表的不是一個群體，而是一種文明——高度發(fā)達的都市商業(yè)氛圍下，一種文雅、精致的生活格調(diào)。時至今日，雖然很多人痛心慨嘆海派風(fēng)度不再，但上海人那種對美近乎變態(tài)的執(zhí)著，依然為全中國所獨有。

在上海，愛美是一種信仰。

“克勒門”這次還請到了老鴻翔當(dāng)年的小開——84歲的金先生和太太。前期預(yù)告時，二人19歲時于自家郊外別墅的訂婚照就在網(wǎng)上引來大量圍觀轉(zhuǎn)發(fā)。最多的評價是：“太美了！”到沙龍現(xiàn)場，夫婦倆一登臺就引起一片歡呼，一個甲子相濡以沫的風(fēng)霜，變成一種無需多言的耀眼。最吸引人的是金先生現(xiàn)場演示旗袍測量，36個點，竅門、細節(jié)、禮儀，都極講究。金先生一邊比劃，一邊用上海話風(fēng)趣地講解，金太太嫻靜地當(dāng)著模特，神情認真專注。

“老克勒對美的信仰，不僅僅是外在，更是內(nèi)心。”主持人閻華在沙龍之后回憶起與二老的交流。他們曾經(jīng)過著那樣精致的生活，卻在動蕩的歲月吃盡苦頭，可如今看來，他們釋放出的并沒有怨恨苦毒，依然那么美，美得那么平和，美得那么有力量。

在為“克勒門”采訪過許多老人之后，閻華總結(jié)克勒精神并不是花天酒地，相反，是“隱忍”，再多的苦難，也剝奪不走那份人前的尊嚴與優(yōu)雅。

所以說，在上海，愛美更是一種教養(yǎng)。

創(chuàng)建了上海第一個旗袍沙龍的汪女士在臺上和大家分享她的經(jīng)歷：從小看母親穿旗袍，非常羨慕，可在她最想穿的年齡卻不能穿。年過半百，終于有機會穿上旗袍的她，生活中基本都著旗袍，出客穿的，工作穿的，休閑穿的，買菜穿的，甚至騎車穿的。她說女人如水，服裝就是盛水的容器，裝在旗袍這樣的容器里，自然會對自己有要求，水的品質(zhì)就不同了，舉手投足都有講究。她現(xiàn)場展示了正確的站、坐、走等儀態(tài)，甚至包括如何蹲下?lián)鞏|西。

恰如英國愛德華三世時期的一句名言：“教養(yǎng)塑人（Mannersmakethman）?！鄙虾５木碌溲牛缫讶谌脒@座城市的血脈。當(dāng)中國大部分人放棄了追求美的能力與權(quán)利的時候，美育卻成為許多上海人教養(yǎng)中不可或缺的部分。美讓人變得柔和，讓人少有戾氣乖張，而這，正是文明的根基。

“云夢”沙龍過后，有不少海外華人找到“克勒門”，分享自己所在地的老克勒、老上海，這令本著一顆“玩兒”心的文人們頗為驚喜：海派文化的輻射力竟如此強大，向世界各地散出去，又可以依著某些線頭找回上海。關(guān)于海派，有太多可以言說的內(nèi)容，旗袍，不過是具有代表性的切入點——之一。

上?！の拿鳌ぱ永m(xù)

“克勒不是懷舊！老克勒一點不老，想當(dāng)年，他們可是國際化大都市里最燦爛、最洋化、最摩登的一群人?！鄙?0年代的閻華，笑言自己是“克勒門”玩兒家中最保守的一個。

自今年8月首次主題沙龍“華夢”開始，“克勒門”每次請柬都會選擇滬上資深媒體人、藝術(shù)評論家林明杰的一幅畫作。當(dāng)聽到“云夢”的名字，林明杰當(dāng)即找出一幅粉魚纏繞女子腰身的作品，閻華心中猶豫，拿去請陳鋼定奪。年近八旬的陳鋼當(dāng)即拍板：很好呀！畫得生動，顏色美，魚像衣服一樣包裹回來，太合適了！

沙龍現(xiàn)場的結(jié)尾，一改之前舒緩、文氣的風(fēng)格，來了個出其不意的“豹尾”——一首熱辣奔放的現(xiàn)代小提琴。當(dāng)不少中青年心下嘀咕是否有失妥當(dāng)，坐在第一排的金先生、金太太等老人家卻饒有興致地拍手敲起了節(jié)拍，投入、享受、帶勁兒，神采飛揚。

“可見將克勒等同于‘老是多大的誤解，時代教育背景決定了人的眼界、胸襟，和我們相比，老克勒真的時尚、開明得多了?！遍惾A總結(jié)說，海派老克勒的格調(diào)不是高高吊起來虛幻的標(biāo)榜，而是實實在在看過、玩過、接觸過之后才逐步塑造出來的。

或許，這正是為什么，他們能夠堅持。

在參與、支持“克勒門”的文化人和藝術(shù)家看來，今天大家穿旗袍說旗袍也好，暢談克勒生活也好，并不是要回到過去，也不為了貼什么標(biāo)簽，只是希望能夠打開一扇了解、交流海派文化藝術(shù)的門，讓更多熱愛它的人有一個平臺，一起分享和品讀一種高尚雅致的生活狀態(tài)。

而這，正是此刻的上海所需求的。早在上世紀(jì)30年代，上海就已經(jīng)非常接近國際時尚，能看到國外的時尚雜志，還有原版的裁剪書，以及正在上海風(fēng)靡的好萊塢電影。正是那樣的東方巴黎塑造了那樣的生活狀態(tài)。而現(xiàn)在的上海，經(jīng)歷過痛苦，經(jīng)歷著修復(fù)，硬件上又正在重新回到那樣的水準(zhǔn)，但人的審美與精神狀態(tài)卻遠不及當(dāng)年。從這個意義上說，梳理克勒文化并非懷舊，而是為21世紀(jì)的現(xiàn)代上海尋找那抹鮮活的顏色。

老克勒無法復(fù)制，也不必復(fù)制。“華夢”、“詩夢”、“云夢”，作為一個單純因愛好和分享而聚集起來的文化沙龍，“克勒門”無意打造一場泛黃的舊夢，而是在做著一場又一場充滿無限可能的魔都新夢。