重建小學(xué)語文常態(tài)課堂的新秩序

王愛華 曹春華

摘要：真正決定教育質(zhì)量的是普遍存在著的“家常課”的品質(zhì)?！凹页Ｎ丁笔窃凇凹页Ｕn”上所呈現(xiàn)并彌漫出來的日常教學(xué)所應(yīng)有的規(guī)范性、常態(tài)化、真實(shí)、有序、有效的本質(zhì)特征。本文從教學(xué)論的角度揭示了“家常味”課堂所應(yīng)具備的成熟、生長(zhǎng)、清新、真實(shí)等內(nèi)涵，指出了“家常味”課堂的生成路徑。

關(guān)鍵詞：“家常味”；小學(xué)語文；常態(tài)課堂；教學(xué)規(guī)范

中圖分類號(hào)：G４２ 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（201２）０３-00２８-0４

一、作為一種可能的“家常味”——“家常味”課堂的緣起

目前，“教學(xué)”最被廣泛接受的定義是由“教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式”［１］。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)論被認(rèn)為是“研究教學(xué)情景中教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對(duì)教師的行為方式進(jìn)行科學(xué)概括，作出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。”［２］但在教學(xué)實(shí)踐中，尤其是“公開課”教學(xué)失去了常態(tài)教學(xué)應(yīng)有的平和，而呈現(xiàn)出一種“非常狀態(tài)”，具體表現(xiàn)為：（１）凝聚眾人智慧，“公開課”往往承載著種種功利的目的，因而擔(dān)負(fù)著“只許成功不許失敗”的期許，往往是眾多名師專家精心打磨后的“精品”，凝聚著每一個(gè)打磨團(tuán)隊(duì)成員的智慧；（２）超量物質(zhì)投入，除大量投入人力智力外，教學(xué)手段（媒介）往往被精心包裝，以期形成美輪美奐的效果；（３）除代表地方的參賽課外，在各地展現(xiàn)的公開課，往往是教學(xué)名家最新的研究成果，這些課堂因其新銳而褒貶不一；（４）作為非常態(tài)的公開課往往不是從學(xué)生的需求和感受出發(fā)，而是遷就于“觀眾”的口味，追求“觀賞”效果，教師更注重自身才藝的展現(xiàn)，而學(xué)生往往成為陪襯。如此種種，讓本應(yīng)擔(dān)負(fù)起研究意義的公開教學(xué)無奈地滑離了正常教學(xué)的軌道，出現(xiàn)了異化的傾向。

再看日常教學(xué)，最為重要的常態(tài)課堂教學(xué)往往被人為地忽視甚至無視，教學(xué)顯得散漫而隨意，因而教學(xué)時(shí)間雖長(zhǎng)，但教學(xué)效率不高，教學(xué)效果不好。甚至在一些人眼中“家常課”成了一個(gè)并不光彩的貶義詞。

反省“公開課”和“家常課”的種種偏差，我們倡導(dǎo)，“讓公開課和家常課一樣本真，讓家常課和公開課一樣出彩，和重視公開課一樣重視家常課”?！秶抑虚L(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（２０１０—２０２０年）》把“提高質(zhì)量”作為今后一段時(shí)間教育工作重要的工作方針，絕不是偶然的。要提高教育的整體質(zhì)量，不光要提高“聚光燈”下的展示課的質(zhì)量更要提高千千萬萬正在進(jìn)行著的“家常課”的教學(xué)質(zhì)量。

二、成為一種愿景的“家常味”——“家常味”課堂的內(nèi)涵審視

真正決定教育質(zhì)量的是“家常課”的教學(xué)狀態(tài)。然而我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，并不是“家常”狀態(tài)中的課堂教學(xué)，都必然具有“家常味”?！凹页Ｎ丁弊鳛閷?duì)日常教學(xué)的一種規(guī)范，作為一種普遍提升教育教學(xué)質(zhì)量的共同愿景，應(yīng)該有著某種共同的品質(zhì)?！凹页Ｎ丁钡降讘?yīng)有什么樣的“味道”呢？

１．“從心所欲不逾矩”的成熟味

教學(xué)首先是一門科學(xué)，有著必然的內(nèi)在的規(guī)律。從心理學(xué)的角度，教學(xué)是一種“文化—心理”過程，是在教師激發(fā)下學(xué)生在原認(rèn)知基礎(chǔ)上積極主動(dòng)建構(gòu)的過程，因此所有的教學(xué)必須把起點(diǎn)確立在學(xué)生已有的認(rèn)知水平上，正如奧蘇貝爾說：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要因素，就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”從社會(huì)學(xué)角度說，教學(xué)是師生主體間真誠“交往”的過程［３］，交往便意味著教學(xué)活動(dòng)中的師生雙方都處于一種“主體”的地位。在教育交往中“只有主體間的關(guān)系才算得上相互關(guān)系。因?yàn)橹黧w間的關(guān)系是互動(dòng)的、雙向的，而主體和客體的關(guān)系是分主動(dòng)和被動(dòng)的，是單向的，因此不能稱為相互關(guān)系”［４］。把學(xué)生放到與自己平等的“交往”地位，這需要教師高超的教育智慧，需要讓自己站到“兒童的立場(chǎng)”。有效的教學(xué)行為力戒隨意和輕率，都必須遵循教學(xué)規(guī)范，包括“引起、維持、促進(jìn)”等等必要的過程，這些過程相互關(guān)聯(lián)，互相促進(jìn)，形成合力。所謂“引起”，從閱讀教學(xué)的角度來說，要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的閱讀期待，形成主動(dòng)閱讀、主動(dòng)探求的愿望，沒有“引起”的蓄勢(shì)又何談“維持”？所謂“維持”，主要指在生動(dòng)的多邊對(duì)話中進(jìn)一步引發(fā)思考，掌握方法，開展語文實(shí)踐，并始終保持學(xué)生情緒的高漲。所謂“促進(jìn)”，便是要充分發(fā)揮即時(shí)評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，有效增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中良好的心理體驗(yàn)?？傊?，在教學(xué)過程中，教師要擺正自己的導(dǎo)學(xué)地位，充分發(fā)揮示范、引領(lǐng)、點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)、激勵(lì)作用，做到教學(xué)有法。

２．“常教常新，課有所得”的生長(zhǎng)味

“家常味”的語文課堂，只有在常教常新中，方能充分保持學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的那種可貴的驚異感。新鮮的感受能給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來持續(xù)的動(dòng)力?！凹页Ｎ丁钡恼Z文課堂一定要有語文的課程視野。一是新選教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)文本僅僅是教學(xué)的重要資源，語文教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)是一門學(xué)科性要求很強(qiáng)的“技術(shù)”，教師要從教學(xué)文本中精選出教學(xué)內(nèi)容，“將選文朦朧地頂替語言課程和教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上是將課程與教學(xué)內(nèi)容留為‘空白”［５］，是在教學(xué)上的不作為，必須實(shí)現(xiàn)“教教材”向“用教材教”的轉(zhuǎn)變。二是新選教學(xué)方法?！奥犝f讀寫”既是語文學(xué)習(xí)的主要形式，也是教學(xué)的重要方法，而理想的教學(xué)方法并不是一種教學(xué)手段的機(jī)械運(yùn)用，而是多種手段的優(yōu)化組合?！皩?duì)話”被認(rèn)為是語文教學(xué)的重要方法。雅斯貝爾斯說：“對(duì)話便是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對(duì)話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。”［６］王尚文教授進(jìn)一步指出：“聽說讀寫可以是也應(yīng)該是對(duì)話，都具有對(duì)話的共通性?！保郏罚萑莾?yōu)化教學(xué)策略。教學(xué)的最終目的是“讓學(xué)”，即“讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。“‘讓學(xué)，比傳授知識(shí)、技能要困難得多，因?yàn)樗ぐl(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生對(duì)自然，對(duì)世界、對(duì)人生的好奇心理、質(zhì)疑心理、探究心理，并且學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)不斷地更新自己?！保郏福葜挥羞@樣，學(xué)生才能在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，日有所得，課有所進(jìn)。

３．“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新味

倡導(dǎo)清新自然的教學(xué)風(fēng)格，也應(yīng)是“家常味”努力的追求。“落花無言，人淡如菊”，教學(xué)真誠、自然，不事雕琢，更不矯作，在一種隨意中顯現(xiàn)出教學(xué)“深層的秩序”。這種“深層的秩序”是一種“無教而教”，不為教而教，不為學(xué)而學(xué)，就像是最樸實(shí)的生活，看似隨意，實(shí)則有心?！凹页Ｎ丁闭n堂可貴的就是一種“家?！钡臍庀?，從學(xué)生生活中引入話題，到文本中去體驗(yàn)生活，帶著別樣的生活體驗(yàn)離開課堂?！凹页Ｎ丁闭n堂是輕松的，帶著些許在文本中“散步”的味道，然而“家常味”課堂又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，學(xué)生總能在一個(gè)又一個(gè)的４０分鐘內(nèi)體驗(yàn)到某種深刻之處，總會(huì)有或多或少的收獲，總會(huì)有或多或少的留戀和回味。

“家常味”的課堂拒絕矯情，拒絕拿腔捏調(diào)的“感情”，但絕不能缺少真情?！凹页Ｎ丁钡恼n堂拒絕情感的灌輸，拒絕聲淚俱下的“表演”，但絕不能缺少詩情。語文是一門感性的學(xué)科，形象和情感是構(gòu)筑課堂豐滿外形的基石?！凹页Ｎ丁钡恼Z文課堂倡導(dǎo)在課堂上流淌著師生投入的熱情，尤其倡導(dǎo)在課堂上涌動(dòng)著來自與文本會(huì)心對(duì)話后的“內(nèi)在的激情”。情感之流發(fā)自心底，真誠地孕育，真誠地溝通，真誠地分享，師生或多或少會(huì)在課堂上產(chǎn)生“幸福”的體驗(yàn)，感受到課堂上彌漫的淡淡的“微糖風(fēng)味”，就像百合，就像茉莉。

４．“大道至簡(jiǎn)，大成若缺”的真實(shí)味

教學(xué)離不開精心的預(yù)設(shè)，但更期待著精彩的生成?！凹页Ｎ丁钡恼n堂預(yù)設(shè)是精心的，但絕不追求精致；“家常味”的課堂的生成是精彩的，但絕不追求華美。所以，“家常味”的課堂，是真實(shí)的課堂。教學(xué)首先是師生共有的一種真實(shí)的生活方式，一段真實(shí)的生活?！罢n堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分，對(duì)學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后多方面的發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展，生命價(jià)值的體現(xiàn)。”［９］師生在學(xué)習(xí)過程中真實(shí)的情感體驗(yàn)，往往比知識(shí)的傳遞還重要，也更加真實(shí)可感。因而，教學(xué)中師生的生存狀態(tài)應(yīng)完全依賴于文本基礎(chǔ)上師生之間的多重對(duì)話，意義的溪流在對(duì)話中流動(dòng)，而絕不應(yīng)將真實(shí)的課堂寄托于諸如媒體、道具、課外資源、事先排練的表演等等語文之外的東西上。當(dāng)然，現(xiàn)代教學(xué)，也應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)媒體的便利，做到取之簡(jiǎn)便、用之有度，行之有效。師生把絕大多數(shù)的力氣花在對(duì)文本本身的品味和琢磨上，放在對(duì)經(jīng)典語言的揣摩、積累和運(yùn)用上，讓學(xué)生既得“意”，也得“言”。

當(dāng)然，“家常味”的課堂，絕不排斥美。教學(xué)除了理應(yīng)遵循必要的規(guī)范外，更多還要以美的尺度來創(chuàng)造課堂，教學(xué)的價(jià)值便在藝術(shù)的創(chuàng)造中得到最大程度的彰顯。從規(guī)范到技術(shù)，從技術(shù)到藝術(shù)是課堂教學(xué)由低到高的三重境界。教學(xué)的藝術(shù)來源于師者對(duì)文本深度的耕耘，來源于教者獨(dú)到而精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，來源于教師高超的教學(xué)技藝，更來自于教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)不懈的追求。

三、走向一種現(xiàn)實(shí)的“家常味”——“家堂味”課堂的生成

基于對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)現(xiàn)狀的冷靜審視，建立在語言學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的“家常味”語文課堂的提出，既是對(duì)偏離正常軌道的語文“公開課”的糾偏，更是對(duì)當(dāng)下普遍存在著的語文課堂的重新規(guī)范，是對(duì)提高整體語文教學(xué)低效狀況，催生語文教學(xué)普遍繁榮的期許?！肮_課”的語文教學(xué)要從高投入高消耗的高端舞臺(tái)上走下來，以更為貼近地面的姿態(tài)與大眾親近。而每天在無數(shù)個(gè)班級(jí)“上演”的關(guān)系無數(shù)兒童未來的“家常課”也要從規(guī)范中走出，追求一種超凡和脫俗，發(fā)揮出每節(jié)課應(yīng)有的價(jià)值。

１．拆除“心”的圍場(chǎng)

語文是以發(fā)展兒童語言，培養(yǎng)兒童語文素養(yǎng)為最主要任務(wù)的專門學(xué)科。現(xiàn)代語言發(fā)展心理研究尤其重視兒童在語言習(xí)得過程中“環(huán)境”的影響。語文是一門“實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科”，必須在一定語言環(huán)境中通過語文實(shí)踐活動(dòng)習(xí)得。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)前的兒童在真實(shí)的交往情境中，語言的學(xué)習(xí)效率極高，而入學(xué)后，在作為專門的語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，表現(xiàn)卻不盡如人意。究其原因，就在于語文課堂過于指向教學(xué)任務(wù)的完成，忽視了語言學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，缺失了語言發(fā)展的“交際場(chǎng)”?！凹页Ｎ丁钡恼Z文課堂應(yīng)該拆除隔在師生語言交際中的“柵欄”，營(yíng)造出“生活化”的“語言場(chǎng)”。師生在沒有圍場(chǎng)的學(xué)習(xí)空間里，忘身課堂，盡情言說?！啊罨煌诎颜Z文課堂搬到社會(huì)開辟‘第三課堂，而是把生活中的某些要素引入課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際實(shí)踐的理想場(chǎng)景和處所”［１０］。

２．抵達(dá)“真”的本質(zhì)

既然“家常味”課堂，是師生一段真實(shí)的人生境遇，是特定時(shí)空里一段真實(shí)的生活歷程，置身其中的所有人理當(dāng)以敞亮的姿態(tài)投入到真誠的交流和對(duì)話之中。創(chuàng)設(shè)真切的情境，傾吐真實(shí)的感受，親歷真正的課堂，傾聽真誠的聲音，追求完美的教學(xué)。肖川先生說：“在我看來，完美的教學(xué)必定有兩個(gè)不可或缺的要件，那就是深刻與真誠?！保郏保保輳慕處熃嵌日f，“深刻”或可理解為對(duì)教學(xué)文本的真實(shí)而深入地把握，“真誠”便是指師生在教學(xué)中坦誠的交流和對(duì)話。只有在由衷的言說中，教學(xué)才有意義，也只有在真誠的氛圍中，才能真正激活兒童內(nèi)部的語言。沒有虛偽的托辭，沒有閃爍的顧慮，沒有虛假的臆造，沒有空洞的說教，“以心會(huì)心，以情動(dòng)情”，展現(xiàn)出“家常味”課堂“真”的力量。

３．呵護(hù)“戲”的精神

本真的兒童學(xué)習(xí)不可避免地表現(xiàn)出兒童“游戲”的特點(diǎn)；語文的豐富與美妙，也應(yīng)以兒童的方式走近兒童。培養(yǎng)兒童對(duì)語文學(xué)科的熱愛，是“家常味”語文課堂的首要目標(biāo)，如果語文教學(xué)不能以貼近兒童的方式展開，又怎么能喚起兒童對(duì)學(xué)科本身的熱愛呢？“戲”的方式不是“戲說”不是“水煮”，而是彰顯出語文本身的形象性，以一種多姿多彩的方式調(diào)動(dòng)起孩子多種感官，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)感受、主動(dòng)理解、主動(dòng)欣賞、主動(dòng)評(píng)價(jià)的愿望，留下學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的空間?！凹页Ｎ丁钡恼Z文課堂，倡導(dǎo)“游戲”方式進(jìn)入，“游戲”的形式，輕松而自由；“游戲”規(guī)則認(rèn)真而嚴(yán)肅；“游戲”的心境愉悅而忘我。智慧的教者理當(dāng)將教學(xué)視作一種別樣的“游戲”，一種與學(xué)生共同參與的基于語文的輕松旅程。學(xué)生在“家常味”的語文課堂中樂此不疲，樂而忘歸，課堂與生活合而為一，學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)的過程中始終伴隨著幸福而愉悅的情感體驗(yàn)。

４．淡化“課”的痕跡

王崧舟先生曾說過：“人如其課，課如其人。”又說：“課的最高境界乃是無課。”［１２］我們理解所謂“無課”乃是指隱藏起教者的意圖，淡化課的痕跡，讓教育和教學(xué)化于無聲無形之中。“潤(rùn)物細(xì)無聲”當(dāng)是“家常味”課堂的重要特征。教師娓娓道來，循循善誘，以清晰的思路引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略祖國語文的奧秘?zé)o窮。淡化了“課痕”的語文課，教學(xué)多了一份機(jī)智，多了一份自然，也多了一份清新；淡化了“課痕”的語文課，便少了一份教訓(xùn)，少了一份生硬，少了一份刻板?！爸挥斜混`魂所接受的東西才會(huì)成為精神瑰寶，而其他含混晦暗的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解”［１３］，不著痕跡，無跡可求，然而在不知不覺之中，教學(xué)的內(nèi)容卻在對(duì)話和交往之中深入到了學(xué)生的靈魂之中。

５．沐浴“家”的溫情

“家常課”一般是作為“公開課”的反面而提出，同時(shí)“家?！倍忠舶凳玖巳粘Ｕn堂的另一特點(diǎn)，即當(dāng)具備“家”的特點(diǎn)。“家常味”的語文課，是師生棲居的精神“家園”，理應(yīng)具有如“家”的溫情。“家”的感覺是溫暖的，安全的，舒適的，和睦的，“愛”是構(gòu)成精神家園最主要的情感基石。讓師生在課堂中沐浴著“家”的溫情，這正是“家常課”追求的理想境界。教學(xué)，不僅僅是知識(shí)的流動(dòng)，更多是心智的開啟，是情感的交融，是心靈的居所，這正如雅斯貝爾斯所提示的教育的本質(zhì)：“人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來的東西和平庸的知識(shí)”［１４］。讓“家常味”的語文課堂，多一份豐厚，多一份靈動(dòng)，多一份“家”的溫情。

參考文獻(xiàn)：

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［１２］王崧舟．王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂［Ｍ］．太原：山西教育出版社，２００５．

Ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｎｅｗ Ｏｒｄｅｒ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｈｏｍｅｌｉｋｅ Ｃｌａｓｓｒｏｏｍ

Ｔｅａｃｈｉｎｇ ｉｎ Ｐｒｉｍａｒｙ Ｓｃｈｏｏｌ

ＷＡＮＧ Ａｉ－ｈｕａ ＆ ＣＡＯ Ｃｈｕｎ－ｈｕａ

（Ｎａｎｔｏｎｇ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｓｃｉｅｎｃｅ， Ｎａｎｔｏｎｇ ２２６００１， Ｃｈｉｎａ）

Abstract: Ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ｏｆ ｈｏｍｅｌｉｋｅ ｃｌａｓｓｒｏｏｍ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｉｓ ｇｅｎｕｉｎｅｌｙ ｔｈｅ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｆａｃｔｏｒ ｏｆ ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ ｑｕａｌｉｔｙ． Ｔｈｉｓ ｅｓｓａｙ ｒｅｖｅａｌｓ ｔｈｅ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｈｏｍｅｌｉｋｅ ｃｌａｓｓｒｏｏｍ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｓｕｃｈ ａｓ ｍａｔｕｒｉｔｙ， ｇｒｏｗｔｈ， ｃｌａｒｉｔｙ， ａｎｄ ｒｅａｌｉｔｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｎｇｌｅ ｏｆ ｄｉｄａｃｔｉｃｓ， ｐｏｉｎｔｉｎｇ ｏｕｔ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｔｉｖｅ ｗａｙｓ ｏｆ ｈｏｍｅｌｉｋｅ ｃｌａｓｓｒｏｏｍ ｔｅａｃｈｉｎｇ．

Key words: ｈｏｍｅｌｉｋｅ ｔａｓｔｅ； ｎｏｒｍａｌ－ｓｔａｔｅ ｃｌａｓｓｒｏｏｍ ｔｅａｃｈｉｎｇ； ｔｅａｃｈｉｎｇ ｎｏｒｍ

本文系江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃２００９年度重點(diǎn)課題“小學(xué)語文‘三味課堂研究”（立項(xiàng)號(hào)：Ｂ－ｂ／２００９／２／０４５）階段成果之一。

收稿日期：２０１２－０１－２０

作者簡(jiǎn)介：王愛華，南通市教育科學(xué)研究中心（江蘇南通，２２６０００１）小學(xué)語文教研員，江蘇省特級(jí)教師，主要研究方向?yàn)檎Z文課程與教學(xué)論、小學(xué)語文教學(xué)。曹春華，海安縣曲塘鎮(zhèn)中心小學(xué)（江蘇海安，２２６６６１）教科室副主任，主要研究方向?yàn)樾W(xué)語文教學(xué)。