淺談思想政治教育生態(tài)何以成立

凌燁麗

摘要：思想政治教育生態(tài)的提出，是一種視角的拓展與創(chuàng)新。傳統(tǒng)思想政治教育模式的弊病迫切需要轉(zhuǎn)換視角，以一種更宏觀、系統(tǒng)、可持續(xù)的觀念來(lái)剖析思想政治教育，思想政治教育生態(tài)應(yīng)勢(shì)而生。思想政治教育自身存在的生態(tài)特質(zhì)及生態(tài)要求證實(shí)了思想政治教育生態(tài)研究的必要性和可能性，同時(shí)，思想政治教育生態(tài)研究對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展及社會(huì)和諧有積極意義，具有成立的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；生態(tài)；內(nèi)涵；證成

中圖分類(lèi)號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-0544(2012)07-0161-05

一、思想政治教育生態(tài)的提出

思想政治教育生態(tài)的研究，是基于當(dāng)前思想政治教育發(fā)展中存在的種種問(wèn)題而提出的?？v觀當(dāng)下，盡管經(jīng)過(guò)30多年的改革，思想政治教育的發(fā)展較快，并迅速建立起了自己成熟的學(xué)科體系。但這與外部的社會(huì)要求和教育本身的目標(biāo)尚有不少差距。一方面，黨和國(guó)家投入大；另一方面，思想政治教育效果差，這種矛盾的模式凸顯了傳統(tǒng)做法存在的嚴(yán)重缺陷。需要進(jìn)行思想政治教育領(lǐng)域新的探索。后現(xiàn)代文明時(shí)代是生態(tài)時(shí)代。20世紀(jì)以來(lái)，各類(lèi)生態(tài)危機(jī)相繼發(fā)生，促使人類(lèi)生態(tài)覺(jué)醒，生態(tài)建設(shè)一時(shí)成為人類(lèi)共識(shí)。教育生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，帶來(lái)了教育生態(tài)化的趨勢(shì)，隨之產(chǎn)生了教育生態(tài)學(xué)。鑒于此，作為教育子系統(tǒng)的思想政治教育，因其存在生態(tài)危機(jī)，也需要以生態(tài)視角進(jìn)行研究，即以一種全面、系統(tǒng)、整體、平衡及可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析高校思想政治教育的過(guò)程。思想政治教育生態(tài)由此引出。

本世紀(jì)初，思想政治教育學(xué)界專(zhuān)家提出要開(kāi)展思想政治教育生態(tài)研究，主要意圖是想借助生態(tài)學(xué)方法，從思想政治教育與社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系中去研究思想政治教育發(fā)展及其提高有效性的社會(huì)關(guān)聯(lián)因素。當(dāng)時(shí)學(xué)者們的思考主要是受到國(guó)外研究生態(tài)政治學(xué)學(xué)者一些思路的影響，同時(shí)也受到國(guó)內(nèi)其他學(xué)科努力借鑒新的方法論進(jìn)行學(xué)術(shù)研究之行為的啟發(fā)。思想政治教育生態(tài)研究，其實(shí)就是借鑒生態(tài)學(xué)原理與方法來(lái)探究思想政治教育過(guò)程中的幾大關(guān)系：一是研究思想政治教育本身的生態(tài)化運(yùn)作，將思想政治教育自身看作是一個(gè)具有內(nèi)在活力、受各種內(nèi)外相互關(guān)聯(lián)因素牽制、促進(jìn)、平衡、協(xié)同等作用的生態(tài)系統(tǒng)；二是思想政治教育生態(tài)研究關(guān)注的是時(shí)刻影響與制約思想政治教育生態(tài)化運(yùn)作的社會(huì)大生態(tài)環(huán)境的運(yùn)作狀況；三是思想政治教育生態(tài)研究的內(nèi)容為構(gòu)成整個(gè)思想政治教育生態(tài)環(huán)境的各個(gè)主要系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系與生態(tài)鏈存在狀況。其中還包括思想政治教育小生態(tài)系統(tǒng)的良性運(yùn)作如何對(duì)社會(huì)大生態(tài)環(huán)境的良性運(yùn)行提供最大的支持和做出大貢獻(xiàn)。

這里的“生態(tài)”與“環(huán)境”不同，主要傾向于對(duì)方法論的追求，強(qiáng)調(diào)的是一種生態(tài)思維，關(guān)注的是關(guān)聯(lián)性、整體性、動(dòng)態(tài)性、平衡性及可持續(xù)發(fā)展性。應(yīng)該說(shuō)是一種視角的拓展與創(chuàng)新。

二、思想政治教育生態(tài)的內(nèi)涵

根據(jù)學(xué)界對(duì)于思想政治教育生態(tài)研究?jī)?nèi)容的把握，筆者結(jié)合當(dāng)前學(xué)界比較容易混淆的幾個(gè)概念，進(jìn)行對(duì)比區(qū)分，界定思想政治教育生態(tài)的內(nèi)涵。

1思想政治教育生態(tài)與思想政治教育環(huán)境?！吧鷳B(tài)”與“環(huán)境”意義相近，甚至很多時(shí)候，人們不再對(duì)其加以細(xì)分。然其作為分析方法或價(jià)值觀使用時(shí)，環(huán)境的本意就比生態(tài)單一了不少。以生態(tài)作為一種分析法，實(shí)際就是一種生態(tài)思維?！碍h(huán)境”與“生態(tài)”相比，外延上是具有一致性的，但內(nèi)涵中則反映了不同的認(rèn)識(shí)思路。“環(huán)境”強(qiáng)調(diào)主體性，是圍繞某一主體，分析影響它的各種條件；而“生態(tài)”強(qiáng)調(diào)聯(lián)系性，認(rèn)為任何事物都是整體的一部分，都與整體中的其他因素息息相關(guān)、相互生成。而且“環(huán)境”通常具有一維性，是一個(gè)現(xiàn)時(shí)態(tài)考察，強(qiáng)調(diào)各要素對(duì)環(huán)境受體的當(dāng)前作用和影響；“生態(tài)”則具有多維性，屬于歷時(shí)態(tài)和同時(shí)態(tài)的同等考察，強(qiáng)調(diào)各要素間的相互依賴(lài)、相互作用的共生關(guān)系。因此，“生態(tài)”相對(duì)于“環(huán)境”是一個(gè)更具有動(dòng)態(tài)性和系統(tǒng)性的概念。運(yùn)用到思想政治教育學(xué)科中，以生態(tài)論而不僅僅是環(huán)境觀點(diǎn)來(lái)審視思想政治教育，是思維方式上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)換。戴銳教授指出：“思想政治教育環(huán)境與思想政治教育生態(tài)確有其一致性，但也有著明顯的差異。就人類(lèi)所處的生態(tài)環(huán)境而言，人處于生態(tài)之中，而立于環(huán)境之外，就思想政治教育來(lái)說(shuō)也是如此。換言之，教育環(huán)境是外在于思想政治教育而獨(dú)立存在，并對(duì)教育活動(dòng)發(fā)生復(fù)雜影響的：而在生態(tài)學(xué)意義上，思想政治教育作為一種教育活動(dòng)會(huì)處于生態(tài)系統(tǒng)中，并與該系統(tǒng)內(nèi)的其他各要素發(fā)生著交互作用。它與思想政治教育環(huán)境的主要區(qū)別在于：環(huán)境是外在地作用于思想政治教育的，而生態(tài)則是內(nèi)外部因素交互作用的整體形態(tài)，它依賴(lài)于內(nèi)外部的良性循環(huán)。環(huán)境所強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境因素對(duì)思想政治教育的作用與影響，而生態(tài)強(qiáng)調(diào)各環(huán)境因素的作用之間存在的平衡關(guān)系。在一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，各種因素會(huì)相互作用、相互影響，而其各部分之間應(yīng)當(dāng)相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)，達(dá)到一種動(dòng)態(tài)協(xié)同和平衡。”思想政治教育生態(tài)是作為一種教育活動(dòng)處于生態(tài)系統(tǒng)中，并與系統(tǒng)內(nèi)其他要素發(fā)生交互作用，更多關(guān)注的是宏觀與整體；而思想政治教育環(huán)境僅是外在于思想政治教育而獨(dú)立存在的外部世界，更多強(qiáng)調(diào)的是微觀和具體。與思想政治教育的環(huán)境研究相比，生態(tài)研究更突出動(dòng)態(tài)系統(tǒng)性，不僅注意把社會(huì)看作一個(gè)有機(jī)體，它的各個(gè)部分(如政治、經(jīng)濟(jì)、文化，也包括大眾媒介等)構(gòu)成互相依存的子系統(tǒng)，更注重各子系統(tǒng)之間的交互作用分析。以及對(duì)整個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)和系統(tǒng)平衡的條件和過(guò)程進(jìn)行分析。同時(shí)，也更注重研究一定環(huán)境中各動(dòng)態(tài)有機(jī)體之間的功能關(guān)系和它們對(duì)整個(gè)生存發(fā)展(即生態(tài))系統(tǒng)的調(diào)節(jié)整合機(jī)制。這種功能關(guān)系從性質(zhì)看主要可分成兩類(lèi)，即平衡、協(xié)調(diào)、有序和不平衡、不協(xié)調(diào)、紊亂等。在此基礎(chǔ)上，注重研究每個(gè)子系統(tǒng)如何為整個(gè)系統(tǒng)的總體有機(jī)協(xié)調(diào)平衡做出貢獻(xiàn)。需要補(bǔ)充的是，研究思想政治教育生態(tài)問(wèn)題，不是否定思想政治教育環(huán)境作為系統(tǒng)要素之一的結(jié)論，而是要樹(shù)立一種生態(tài)思維和視角來(lái)研究思想政治教育，包括思想政治教育環(huán)境，兩者是相互依存，彼此共生的關(guān)系。

2思想政治教育生態(tài)與生態(tài)思想政治教育。有學(xué)者認(rèn)為：無(wú)論是稱(chēng)謂“思想政治教育生態(tài)觀”，還是稱(chēng)謂“思想政治教育生態(tài)思維”或者“思想政治教育生態(tài)論方法”，“這三個(gè)概念都是以生態(tài)哲學(xué)為基礎(chǔ)和依據(jù)對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行整體性觀照的結(jié)果，是用生態(tài)世界觀的觀點(diǎn)與原則來(lái)探討思想政治教育的發(fā)生發(fā)展規(guī)律、思想政治教育系統(tǒng)各要素相互關(guān)系的觀點(diǎn)、思路和方法。而‘生態(tài)思想政治教育則是一項(xiàng)有著特殊目的指向的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，即以體現(xiàn)維護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。”思想政治教育生態(tài)是指把思想政治教育看作生態(tài)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)與環(huán)境間及系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)意識(shí)、系統(tǒng)思維，突出的是動(dòng)態(tài)平衡與有機(jī)協(xié)調(diào)，更多的傾向于對(duì)方法論的追求，而生態(tài)思想政治教育則是指將生態(tài)知識(shí)、原理、原則等內(nèi)容融入到思想政治教育中，以期提高受教育者的生態(tài)素質(zhì)與生態(tài)意識(shí)，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的理念，達(dá)到人與自然關(guān)系的最優(yōu)處理，更多的傾向于對(duì)教育內(nèi)容的追求。

3思想政治教育生態(tài)與思想政治教育生態(tài)學(xué)。思想政治教育生態(tài)是針對(duì)思想政治教育系統(tǒng)作出的生態(tài)學(xué)分析，而思想政治教育生態(tài)學(xué)則是一門(mén)學(xué)科，“學(xué)科的科學(xué)體系，是指該門(mén)學(xué)科的概念和聯(lián)結(jié)這些概念的判斷，通過(guò)推論、論證形成一個(gè)層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)?！币粋€(gè)完整的學(xué)科體系的建立需要成熟的理論支撐和長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐探索，但目前對(duì)思想政治教育生態(tài)學(xué)進(jìn)行學(xué)科研究，各方條件都遠(yuǎn)達(dá)不到。因此，當(dāng)下學(xué)界對(duì)于思想政治教育生態(tài)的研究，只是參考已有的教育生態(tài)學(xué)理論，用生態(tài)學(xué)的原理、方法和思維對(duì)高校思想政治教育系統(tǒng)的現(xiàn)狀、要素、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行分析，最終實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育系統(tǒng)的生態(tài)化發(fā)展。

綜上所述，思想政治教育生態(tài)是借用自然生態(tài)的概念來(lái)研究思想政治教育主體與環(huán)境之間的關(guān)系。是一切對(duì)思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生影響的內(nèi)外部因素之間的關(guān)系及結(jié)構(gòu)總和。核心是用生態(tài)學(xué)原理和方法來(lái)探尋思想政治教育過(guò)程中各要素自身的合理性及要素之間的整體關(guān)聯(lián)性。

三、思想政治教育生態(tài)的證成

1理論自覺(jué)：思想政治教育自身內(nèi)蘊(yùn)生態(tài)特質(zhì)。生態(tài)學(xué)者普遍認(rèn)為，生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系及其作用機(jī)理的科學(xué)。教育生態(tài)學(xué)則主張以多維、多參數(shù)的系統(tǒng)觀及教育與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展觀來(lái)看問(wèn)題。國(guó)外資料和信息顯示，教育生態(tài)學(xué)的研究視角主要為：教育與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，及各種生態(tài)環(huán)境因素與教育的關(guān)系。筆者則認(rèn)為應(yīng)該把兩者統(tǒng)一起來(lái)，從教育和周?chē)鷳B(tài)環(huán)境間的關(guān)系人手，以教育系統(tǒng)為主軸，剖析教育的生態(tài)結(jié)構(gòu)與生態(tài)功能，以生態(tài)學(xué)對(duì)研究對(duì)象的層次分析，既綜合把握各種生態(tài)因子的作用，又突出重要、關(guān)鍵的生態(tài)因子，建立起縱橫交織的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，揭示教育生態(tài)的基本規(guī)律。

“生態(tài)化”作為一種新理念、新視閾，是將生態(tài)學(xué)原理滲透到人類(lèi)活動(dòng)范圍中，用人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念去思考各種問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的最優(yōu)化處理。思想政治教育作為聯(lián)結(jié)人與社會(huì)的橋梁，不可能遠(yuǎn)離原生自然，更不可能遠(yuǎn)離此生自然(有人干預(yù)的自然)，其生存發(fā)展無(wú)法脫離自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響，與人類(lèi)、自然、社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。從這一角度來(lái)分析，思想政治教育系統(tǒng)的生態(tài)性是不言而喻的。同時(shí)，思想政治教育系統(tǒng)的主體是人。人作為生命主體與周?chē)h(huán)境處在不斷聯(lián)系、相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。環(huán)境因素可以通過(guò)對(duì)人的作用進(jìn)而影響思想政治教育系統(tǒng)的發(fā)展，思想政治教育系統(tǒng)也可以通過(guò)培養(yǎng)人與周?chē)h(huán)境的相互調(diào)適，進(jìn)而發(fā)展自身，從這個(gè)意義上講，思想政治教育與其周?chē)h(huán)境的相互關(guān)系便在某種程度上具有了生物學(xué)意義。生態(tài)系統(tǒng)亦稱(chēng)整體關(guān)聯(lián)性，在成熟的生態(tài)系統(tǒng)中，其包含的主體、環(huán)境及其他因素接近于平衡狀態(tài)，整個(gè)系統(tǒng)通過(guò)這些因素的相互作用而得以維持?；军c(diǎn)就在于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各因子自身及相互間的平衡發(fā)展，功能一致。思想政治教育包含了主體的人、周?chē)沫h(huán)境、教育內(nèi)容、教育手段等，其自身的發(fā)展離不開(kāi)各因素的相互作用及平衡發(fā)展，具有生態(tài)系統(tǒng)的特質(zhì)。因此，可以將思想政治教育看作生態(tài)系統(tǒng)，剖析其系統(tǒng)內(nèi)部各要素及系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)聯(lián)，達(dá)到系統(tǒng)的整體協(xié)同發(fā)展。

思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)也具備自身的生態(tài)特性。具體表現(xiàn)為：第一，生態(tài)關(guān)聯(lián)性。美國(guó)學(xué)者B·科莫涅爾認(rèn)為“一切事物與一切事物有關(guān)”是生態(tài)學(xué)最重要的規(guī)律，生態(tài)學(xué)研究一切事物與其他事物的關(guān)系。生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)為空間結(jié)構(gòu)上的整體關(guān)聯(lián)性及時(shí)間發(fā)展上的歷史性。思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)大系統(tǒng)及系統(tǒng)內(nèi)各要素相互關(guān)聯(lián)。思想政治教育作為高等教育系統(tǒng)中的一個(gè)內(nèi)容，與自然、社會(huì)、文化的發(fā)展息息相關(guān)，是人類(lèi)社會(huì)自我發(fā)展的子系統(tǒng)。而“任一生態(tài)因子總要與周?chē)h(huán)境經(jīng)常不斷地處于相互交換之中?！币虼?，思想政治教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必然存在物質(zhì)、能量、信息的交換，與這些因素是一種相互依存、相互適應(yīng)的關(guān)系。同時(shí)，思想政治教育系統(tǒng)中任一要素都離不開(kāi)與其他要素間的互動(dòng)，且每一個(gè)要素都不能脫離其他要素?zé)o限制地發(fā)展。其存在狀態(tài)必然是整個(gè)系統(tǒng)與其他各種社會(huì)要素(環(huán)境)進(jìn)行各種形式交流的結(jié)果，其發(fā)展?fàn)顩r須與教育系統(tǒng)和環(huán)境的交往程度相協(xié)調(diào)。第二，生態(tài)平衡性。平衡性是生態(tài)系統(tǒng)所具有的典型特征，思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)也一樣。思想政治教育的生態(tài)發(fā)展離不開(kāi)系統(tǒng)內(nèi)外環(huán)境的作用，但這種作用是相互的，而非被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。在思想政治教育過(guò)程中，牽涉到教育者、受教育者、教育信息、教育環(huán)境、教育載體等多重因素，如何保證思想政治教育系統(tǒng)的生態(tài)平衡，就需要各個(gè)要素相互調(diào)適，各個(gè)環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)。否則，就會(huì)帶來(lái)某種形勢(shì)下的不平衡。但這種不平衡又會(huì)要求系統(tǒng)自身不斷完善，重新達(dá)到一種新平衡，促進(jìn)思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)更上一層。這就是一種暫時(shí)的穩(wěn)定和動(dòng)態(tài)的平衡。第三，生態(tài)可控性。在生態(tài)系統(tǒng)中，人不僅是“消費(fèi)者”，而且是生態(tài)系統(tǒng)的“調(diào)控者”。以人類(lèi)活動(dòng)為中心的思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)是有著典型區(qū)別的。思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)是人類(lèi)依據(jù)科學(xué)手段設(shè)計(jì)、建構(gòu)、干預(yù)和調(diào)控的人工生態(tài)系統(tǒng)，帶有可控性。馬爾特比(Edward Maltby)認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)控制是基于生態(tài)系統(tǒng)管理的，因?yàn)閺谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)的不是生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程，而是人類(lèi)活動(dòng)對(duì)這些過(guò)程和生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、功能結(jié)果的影響。按照“循環(huán)再生、協(xié)調(diào)共生、持續(xù)穩(wěn)生”的生態(tài)調(diào)控原則對(duì)思想政治教育進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)節(jié)控制，可使系統(tǒng)的教育資源使用合理化，使系統(tǒng)內(nèi)部各要素關(guān)系最優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)的生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展。第四，生態(tài)共生性。在生態(tài)系統(tǒng)中，共生指的是兩種或兩種以上的不同生物之間任何形式的共同生活。廣義上講，生活在一起的任何兩個(gè)種群的聯(lián)合，由于它們享有共同的生存空間，因而各種形式的種群間的相互作用甚至競(jìng)爭(zhēng)都是共生關(guān)系。共生互利可增加雙方的適合度?！盎ダ采莾蓚€(gè)相互作用物種最強(qiáng)的和有利的作用方式”。在思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)中，共生特性實(shí)際上是主體與環(huán)境的互動(dòng)產(chǎn)生的，系統(tǒng)中的各種因素在共生中相互聯(lián)系、相互作用，使系統(tǒng)成為一個(gè)和諧的有機(jī)整體。系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)要素的自我發(fā)展，必然對(duì)其他要素和整個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生能動(dòng)作用。各要素相互作用，共同維系思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行與發(fā)展，缺一不可。

2現(xiàn)實(shí)選擇：思想政治教育自身內(nèi)蘊(yùn)生態(tài)要求?！皬哪撤N意義上可以說(shuō)，近些年來(lái)我們的思想政治教育學(xué)。所建構(gòu)起來(lái)的主要是‘微觀思想政治教育學(xué)。它關(guān)注的是作為一種具體教育活動(dòng)的思想政治教育，關(guān)注的是教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法等之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，關(guān)注的是個(gè)體如何內(nèi)化社會(huì)的思想政治要求，成為具有相應(yīng)思想政治品格的人。”思想政治教育精細(xì)化研究本身沒(méi)錯(cuò)，但如果缺乏對(duì)其社會(huì)性和整體性的應(yīng)有關(guān)注，則勢(shì)必導(dǎo)致思想政治教育方向的迷失，從而失去對(duì)思想政治教育具體研究的精準(zhǔn)把握。思想政治教育生態(tài)研究是一種宏觀思維。意即將整體開(kāi)放、動(dòng)態(tài)平衡、協(xié)調(diào)共生的理念細(xì)化到思想政治教育的目標(biāo)設(shè)置、主體關(guān)系、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、內(nèi)容建構(gòu)、作用彰顯等環(huán)節(jié)中。具體來(lái)講，所謂整體開(kāi)放，就是改變傳統(tǒng)思想政治教育一家獨(dú)擋的局面，及政治要求支配一切的思維習(xí)慣，把思想政治教育置于開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)中，協(xié)調(diào)好思想教育、政治教育、道德教育的內(nèi)容關(guān)聯(lián)，轉(zhuǎn)變教育者與受教者主客二元對(duì)立的態(tài)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)人文化的和諧環(huán)境，凸顯思想政治教育的整體功效。所謂動(dòng)態(tài)平衡，就是把思想政治教育置于動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)視野中，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)前行、引領(lǐng)政治方向、夯實(shí)道德基礎(chǔ)等方面，實(shí)現(xiàn)與思想政治教育價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一，在培養(yǎng)思想、政治、道德全面發(fā)展的人、建設(shè)主體和諧的師生關(guān)系、促進(jìn)環(huán)境的生態(tài)營(yíng)造等方面尋求思想政治教育作用的動(dòng)態(tài)平衡；所謂協(xié)調(diào)共生，意在化解現(xiàn)代主義思想政治教育語(yǔ)境中主客二分的僵化對(duì)立，為思想政治教育理論與實(shí)踐的協(xié)同整合、目的與手段的平衡發(fā)展、教育者與受教育者的雙向互動(dòng)實(shí)現(xiàn)方法論層面的創(chuàng)新發(fā)展。

在思想政治教育工作中，思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互關(guān)聯(lián)，組成有序結(jié)構(gòu)，追求各要素間的動(dòng)態(tài)平衡。之前已分析過(guò)，思想政治教育可以看作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，其包含著相互關(guān)聯(lián)的各種因素，各個(gè)要素之間以一種相互調(diào)適、相互制約的關(guān)系形成思想政治教育的生態(tài)結(jié)構(gòu)。只有思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的各組成因素之間及自身的比例關(guān)系基本協(xié)調(diào)，思想政治教育生態(tài)結(jié)構(gòu)才能形成良性循環(huán)，思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)亦才能持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。如果思想政治教育生態(tài)要素出問(wèn)題，生態(tài)結(jié)構(gòu)不合理，比例失衡。與自然、社會(huì)環(huán)境不協(xié)調(diào)，那么，思想政治教育生態(tài)效益就低，就容易形成發(fā)展的惡性循環(huán)。

當(dāng)下思想政治教育的發(fā)展，確實(shí)存在不少問(wèn)題，如對(duì)教育對(duì)象缺少足夠的人文關(guān)懷，忽視對(duì)社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)形勢(shì)應(yīng)有的關(guān)注，思想政治教育生態(tài)鏈條的斷裂錯(cuò)位，引發(fā)生態(tài)危機(jī)。應(yīng)該說(shuō)，隨著人類(lèi)生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒，人與自然及社會(huì)和諧共處的生態(tài)系統(tǒng)正逐步建立，生態(tài)世界觀也隨著悄然而立。生態(tài)世界觀可以說(shuō)，在最廣泛意義上，提供給我們分析把握科學(xué)與人類(lèi)生存狀態(tài)關(guān)系的新思維與新方法。以生態(tài)新視角來(lái)審視思想政治教育工作，便賦予了其典型的生態(tài)特征。以生態(tài)視閾來(lái)分析思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)。目的是警醒人們樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，分析解決生態(tài)危機(jī)，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)目標(biāo)。

四、思想政治教育生態(tài)的價(jià)值

思想政治教育的價(jià)值“是人和社會(huì)在思想政治教育的實(shí)踐一認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來(lái)的，以主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和發(fā)展需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系。這種關(guān)系是思想政治教育在其教育活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系中合符主體全面發(fā)展(尤其是思想品德的形成和發(fā)展)和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步(尤其是精神文明的進(jìn)步)的目的而呈現(xiàn)出的一種肯定的意義關(guān)系”?！八枷胝谓逃母緝r(jià)值就在于能夠滿(mǎn)足價(jià)值主體的發(fā)展需要。在思想政治教育中，人和社會(huì)是價(jià)值主體。人需要發(fā)展，社會(huì)也需要發(fā)展。發(fā)展是硬道理。是人和社會(huì)的客觀需要。思想政治教育能夠有效地滿(mǎn)足人的思想道德發(fā)展需要，人的全面發(fā)展需要，以及社會(huì)發(fā)展的需要。思想政治教育的生命力，就在于能夠不斷創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展的價(jià)值?！币陨鷳B(tài)觀觀照的思想政治教育，其價(jià)值也在于滿(mǎn)足社會(huì)個(gè)體、社會(huì)組織及復(fù)合系統(tǒng)生態(tài)化發(fā)展的需要。

“思想政治教育生態(tài)研究的價(jià)值”與“思想政治教育的生態(tài)價(jià)值”有著嚴(yán)格意義上的區(qū)別，隨著這些年自然生態(tài)危機(jī)的加深，保護(hù)生態(tài)資源、維護(hù)生態(tài)環(huán)境安全等教育內(nèi)容被納入了學(xué)校思想政治教育的范疇。在思想政治教育研究領(lǐng)域中，一些學(xué)者“把生態(tài)價(jià)值單獨(dú)作為了思想政治教育的價(jià)值形式之一”，相關(guān)研究文獻(xiàn)亦大多指稱(chēng)“思想政治教育的生態(tài)價(jià)值”。但“思想政治教育的生態(tài)價(jià)值”與“思想政治教育生態(tài)的價(jià)值”是有明顯界限的?！八^思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，即思想政治教育所彰顯出來(lái)的通過(guò)其職能方式運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值普遍化被接受和認(rèn)同的路徑優(yōu)勢(shì)，也是思想政治教育對(duì)生態(tài)觀的建構(gòu)所體現(xiàn)出來(lái)的特定的能力和優(yōu)勢(shì)，多指思想政治教育在幫助人們提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)方面的有用性。而思想政治教育生態(tài)的價(jià)值，是特指引入生態(tài)觀或生態(tài)分析方法對(duì)于思想政治教育的理論與實(shí)踐方面體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值，質(zhì)言之，就是引入生態(tài)視閾來(lái)觀照思想政治教育所能體現(xiàn)和彰顯出來(lái)的特定價(jià)值。”當(dāng)然，討論思想政治教育生態(tài)的價(jià)值。如果僅僅看作是引入生態(tài)視閾后“對(duì)于思想政治教育的理論與實(shí)踐方面體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值”，這就屬于自我價(jià)值。更重要的應(yīng)該是思想政治教育這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)生態(tài)體系的有機(jī)運(yùn)行中所起的作用及其意義，即“為他性”的價(jià)值。換言之，關(guān)注的核心應(yīng)該是看思想政治教育為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展、維護(hù)社會(huì)大系統(tǒng)平衡運(yùn)作、對(duì)整個(gè)社會(huì)的整體有序協(xié)調(diào)運(yùn)行所做出的貢獻(xiàn)。其中亦包括它對(duì)自然生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展所起的作用(指生態(tài)平衡生態(tài)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)方面)，但重心依舊在前而非后。思想政治教育生態(tài)研究的價(jià)值，追根到底，集中體現(xiàn)的是對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧發(fā)展這一根本問(wèn)題的關(guān)注。

1對(duì)主體而言。生態(tài)的思想政治教育，必然會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)所有生命的尊重。正如生態(tài)倫理學(xué)創(chuàng)始人萊奧波爾德的觀點(diǎn)：“生態(tài)系統(tǒng)中每一物種對(duì)整個(gè)生態(tài)的‘完整、穩(wěn)定和美麗都有價(jià)值?！泵恳粋€(gè)受教育者都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自身的主動(dòng)性、個(gè)性、獨(dú)特性，在思想政治教育過(guò)程中，關(guān)注個(gè)體的價(jià)值，尊重個(gè)體的生命和尊嚴(yán)，允許個(gè)體的自由和個(gè)性發(fā)揮，而非單一強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)模式。才是真正做到“以人為本”，利于個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。思想政治教育的生態(tài)發(fā)展，包括了思想政治教育的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要以培養(yǎng)“完整的人”為終點(diǎn)，思想政治教育的內(nèi)容要貼近現(xiàn)實(shí)，與主體相契，具有合理性，思想政治教育的主體要注重主體間的平等互動(dòng)交往，思想政治教育的環(huán)境要對(duì)個(gè)體的發(fā)展有利等。這些具體要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，皆離不開(kāi)“以人為中心”，關(guān)注“人”這一根本。思想政治教育是推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)新世紀(jì)優(yōu)秀人才的關(guān)鍵因素。素質(zhì)教育的核心內(nèi)容為思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。思想政治素質(zhì)的高低決定了人才質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，我們“要在全國(guó)人民、特別是青少年中，深入進(jìn)行黨的基本路線(xiàn)和愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育，要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，積極吸收人類(lèi)的文明成果，樹(shù)立正確的理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕”。惟有如此，方能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的“四有”人才。

2對(duì)社會(huì)環(huán)境而言，思想政治教育的生態(tài)發(fā)展，需要思想政治教育內(nèi)部各要素與外部環(huán)境的協(xié)同一致。思想政治教育的整體和諧發(fā)展，對(duì)社會(huì)環(huán)境的生態(tài)發(fā)展提出了具體要求，也有利于推進(jìn)社會(huì)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)發(fā)展。包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)政治環(huán)境及社會(huì)文化環(huán)境的全面發(fā)展?？梢哉f(shuō)，思想政治教育的生態(tài)發(fā)展，是維護(hù)國(guó)家與社會(huì)穩(wěn)定、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的必然要求。改革開(kāi)放以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境，“沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！倍咝Х€(wěn)定更是整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然前提和保障。1989年的“政治風(fēng)波”帶給人們深刻的思考，鄧小平對(duì)此進(jìn)行總結(jié)時(shí)，指出：“十年的最大失誤是教育，主要是思想政治教育削弱了”。歷史上發(fā)生的蘇聯(lián)和東歐巨變，現(xiàn)今存在的冷戰(zhàn)思維和霸權(quán)主義，以及當(dāng)前國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的虎視眈眈，使我們面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻。大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒(méi)落生活方式的耳濡目染，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端呈現(xiàn)，以及對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，中西兼具，多元發(fā)展，雖然讓人們的思想更具獨(dú)立性和選擇性，然而，這種社會(huì)生活的多樣化，價(jià)值觀念的多元化，使我們的國(guó)人備受影響，甚至不同程度地存在著政治信仰淡薄、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)缺失、社會(huì)責(zé)任感貧乏、艱苦奮斗精神淡化及心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。因此，加強(qiáng)思想政治教育的高效、生態(tài)發(fā)展，是大勢(shì)所趨。通過(guò)思想政治教育，使廣大國(guó)人認(rèn)識(shí)并確立一種思想：只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們的國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。而他們自身，必須堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的決心和信心，全面提升自身的思想素質(zhì)和道德水平，為這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展、全面進(jìn)步提供一份綿薄之力?？梢哉f(shuō)，思想政治教育的生態(tài)發(fā)展，客觀上，為整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境的優(yōu)化發(fā)展提供了積極影響。

3對(duì)社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)而言。思想政治教育的生態(tài)發(fā)展?？陀^上對(duì)增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力、提升民族凝聚力產(chǎn)生了重要的影響，具有積極的戰(zhàn)略意義。江澤民認(rèn)為，當(dāng)代中華民族凝聚力的增強(qiáng)取決于三個(gè)主要因素，即三個(gè)“來(lái)自于”：一是來(lái)自于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我們?cè)鰪?qiáng)民族凝聚力的歷史條件；二是來(lái)自于中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這是我們?cè)鰪?qiáng)民族凝聚力的現(xiàn)實(shí)條件；三是來(lái)自于愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和馬列主義理論教育，這是我們?cè)鰪?qiáng)凝聚力的理論條件或思想根據(jù)。這三個(gè)方面也正是高校思想政治教育的主要內(nèi)容和基本要求。正如江澤民所指出的：“正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，民族優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)，共同理想和精神支柱的形成和鞏固，科學(xué)文化水平的提高，都離不開(kāi)教育工作，而這些都是我們民族凝聚力的重要基礎(chǔ)內(nèi)容?！痹谛碌臍v史時(shí)期，面對(duì)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，開(kāi)展高校思想政治教育。并實(shí)現(xiàn)其微觀、中觀、宏觀方面的整體、和諧、可持續(xù)的發(fā)展，是當(dāng)務(wù)之急的迫切任務(wù)。

總之，思想政治教育生態(tài)的系統(tǒng)、整體、關(guān)聯(lián)、可持續(xù)發(fā)展理念，對(duì)思想政治教育主體人、社會(huì)環(huán)境及社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)的全面和諧發(fā)展，具有內(nèi)在的促進(jìn)意義，也證明了思想政治教育生態(tài)存在的必要性與可能性。

責(zé)任編輯楊小民