保定發(fā)展民俗文化旅游的思考

張寵 趙然

一、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

（一）保定發(fā)展民俗文化旅游的優(yōu)勢(shì)

首先，保定具有發(fā)展民俗文化旅游的地域優(yōu)勢(shì)。保定市位于河北省中部，北距首都北京141公里，南距省會(huì)石家莊125公里，東距天津155公里。這三大城市距保定都不過(guò)約兩個(gè)小時(shí)的車程，開(kāi)展一到數(shù)天的短期旅游非常便利，蘊(yùn)含著極其豐富的游客資源。這是保定開(kāi)發(fā)民俗文化旅游的一個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

其次，保定是一個(gè)有著兩千多年歷史的文化古城，千百年的文化史積淀了保定特有的民俗文化。豐富的民俗文化資源是保定開(kāi)發(fā)民俗文化旅游的又一大優(yōu)勢(shì)。

第三，近年來(lái)，保定與京津石等地旅游經(jīng)濟(jì)等方面的合作不斷加強(qiáng)。主動(dòng)尋求與京津石等地的合作，向京津石等地學(xué)習(xí)，對(duì)于保定民俗文化旅游的開(kāi)展，以及保定文化名城建設(shè)的總?cè)蝿?wù)，無(wú)疑是一條事半功倍的好途徑。

（二）保定發(fā)展民俗文化旅游的劣勢(shì)

首先，已開(kāi)發(fā)的民俗文化精品不多，大都處在一種毫無(wú)組織規(guī)劃的自發(fā)狀態(tài)。

其次，對(duì)特色民俗文化的宣傳力度不夠。許多游點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上所做的宣傳，只有幾段很短的介紹，最多再加上幾張照片，完全缺乏生動(dòng)性和吸引力。許多保定人引為自豪的民俗文化，外地人卻知之甚少。即使聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些，也僅僅停留在概念的層面，根本不足以引發(fā)人們前來(lái)保定旅游的興趣。

再者，一些民俗文化資源自身單獨(dú)可開(kāi)發(fā)性不高。例如特色小吃，恐怕很少有人會(huì)僅僅為了吃一個(gè)驢肉火燒而跑來(lái)保定一趟。這就需要我們?cè)陂_(kāi)展民俗文化游的過(guò)程中，努力尋求各民俗文化間的合作。

二、保定發(fā)展民俗文化旅游的途徑

（一）認(rèn)識(shí)民俗文化的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵

在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗禮儀中，婚姻習(xí)俗，最為繁縟，也最為有趣。千百年來(lái)，這些禮俗隨著人們觀念的更新而不斷變化，它從生活的一個(gè)側(cè)面反映了人民的心理、德行和品格，包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的地方和民族色彩。許多場(chǎng)面本身，就是一幅美好的民俗風(fēng)情畫(huà)，具有較高的審美價(jià)值。

十里不同風(fēng)，百里不同俗，保定悠久的文明史孕育了豐富多彩的民俗文化。置身其中，能讓人真切地感知到縱貫千百年的文化傳承和跨越歷史長(zhǎng)河的生命延續(xù)。民俗文化中整合了民族的、道德的、歷史的、宗教的、哲學(xué)的、政治的諸多因素，歷久而彌新，是體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)地域文化特色的重要方面。因而，從市政決策的高度對(duì)民俗文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用和宣傳進(jìn)行規(guī)范管理是十分必要的。

（二）發(fā)展民俗旅游是利用民俗文化建設(shè)保定文化名城的重要方面

民俗和旅游歷來(lái)就有著十分密切的聯(lián)系，民俗文化游的意義與價(jià)值在于體驗(yàn)原汁原味的異地文化情調(diào)，古老雋永的神話故事、宗教祭祀、民間歌舞、節(jié)日習(xí)俗、服飾飲食、婚葬嫁娶、民族工藝、建筑形式等等，怎能不讓游人流連忘返。國(guó)內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來(lái)華美國(guó)游客中主要目的是欣賞名勝古跡的占26%，而對(duì)中國(guó)人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的占56.7%，這一數(shù)字充分說(shuō)明民俗旅游的巨大魅力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）要充分發(fā)揮民俗旅游的作用，還應(yīng)將之與其他形式的旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)

自然資源和人文資源都是發(fā)展民俗旅游的重要依托。我們?cè)诎l(fā)展民俗旅游的過(guò)程中，要注重民俗文化與其他形式旅游資源的有機(jī)結(jié)合。民俗風(fēng)情與山水風(fēng)光、名勝古跡等合理地配合穿插，比起單打民俗風(fēng)情游，在獲取經(jīng)濟(jì)效益和弘揚(yáng)地域文化等方面，均可收到更加顯著的成效。

三、發(fā)展民俗文化旅游的功用

（一）民俗旅游資源可轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展

旅游搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲，是已被無(wú)數(shù)實(shí)踐證明了的較好的運(yùn)作形式。我國(guó)具有非常豐富的旅游資源，改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展得到各級(jí)政府的重視，旅游資源優(yōu)勢(shì)正在逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。目前，都市郊區(qū)民俗村的旅游業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

（二）對(duì)民俗文化的發(fā)掘、研究和開(kāi)發(fā)利用，可以傳承保定優(yōu)秀的歷史文化，弘揚(yáng)保定文化名城精神

民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，我們既保存和繼承了現(xiàn)有的民俗遺產(chǎn)，又能更深入地研究民俗，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，并在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造新的民俗文化。

經(jīng)濟(jì)效益是開(kāi)展民俗風(fēng)情游的目的之一，負(fù)效益和低效益的開(kāi)發(fā)都是不可取的。但民俗文化作為歷史文化的一部分，不應(yīng)該僅僅是用來(lái)出售的。如果我們一味地追求賺錢，而破壞了當(dāng)?shù)匕簿訕?lè)俗的和諧生活方式，喪失了自己的民俗文化特色，進(jìn)而在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上破壞了旅游資源特征，無(wú)疑是殺雞取卵、得不償失的愚蠢行為。

四、保定發(fā)展民俗

文化旅游的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

目前，在保定發(fā)展民俗文化旅游，存在著難得的機(jī)遇，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。民俗文化旅游所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)和文化等多方面的巨大價(jià)值，使之在全球旅游業(yè)中日益成為熱潮。這對(duì)保定民俗游的發(fā)展，是一個(gè)千載難逢的大好機(jī)遇。順勢(shì)而為，必將取得事半功倍的效果。

但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。我們姑且不論貴州、云南、西藏等地的少數(shù)民族民俗文化游開(kāi)展得如火如荼，單就保定周邊地區(qū)來(lái)看，我們的民俗旅游發(fā)展也處在相對(duì)落后的地位。

保定要迎接這種挑戰(zhàn)，打造民俗旅游精品項(xiàng)目是必經(jīng)之路。要打造旅游精品項(xiàng)目，必須依靠政府的支持。首先，政府要制定明確的政策，作為民俗旅游開(kāi)發(fā)的宗旨。其次，政府應(yīng)協(xié)調(diào)文化局、旅游局等相關(guān)部門(mén)，組織專家進(jìn)行考察，指定民俗開(kāi)發(fā)區(qū)，確定精品民俗旅游項(xiàng)目，有組織有規(guī)劃地開(kāi)發(fā)一條龍似的旅游服務(wù)，促進(jìn)各民俗文化間的相互合作，使之形成較大的規(guī)模。政府的支持還應(yīng)體現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)的投入上，交通的便捷、房屋等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、媒體上的大力宣傳，都必須有充足的資金，這是單純依靠民俗開(kāi)發(fā)區(qū)的基層籌集辦不到的。

民俗文化的美是那樣深深地吸引著我們，它的美，核心在于人的美。它美在人的外表，更美在人的精神；它美在今天的生活中，更美在世世代代走過(guò)的那悠遠(yuǎn)的歲月。保定市要建設(shè)文化名城，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到民俗文化所具有的雋永的魅力。我們要開(kāi)拓思路，探索民俗文化旅游的新模式，摸索民俗文化促進(jìn)保定文化名城建設(shè)的新途徑。

注：保定市2009年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“保定民俗文化資源在建設(shè)文化名城中的保護(hù)和利用”（200902120）成果

（作者簡(jiǎn)介：張寵，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授；趙然，保定學(xué)院信息技術(shù)系講師）