江南儒匠

撰文：韓國榮

得天獨(dú)厚的江南芳草地，背倚東流長江，懷抱浩淼太湖，不僅物產(chǎn)富庶，而且人文薈萃。歷代詩人畫家輩出于此，能工巧匠云集于此，不知為華夏文明增添了多少文化藝術(shù)的瑰寶！長盛不衰的紅木家具工藝便是其中的強(qiáng)項(xiàng)，永恒的魅力常常引得我們俯身一桌一椅，細(xì)細(xì)尋味江南文化的本真。

明代后期形成于繁華江南的紅木家具，可以視為在野士庶沖擊傳統(tǒng)漆木家具專制限止而另辟藝術(shù)蹊徑的突破，創(chuàng)新主力便是明代的文人和匠師，尤其是集文心、巧手于一體的儒匠們。

當(dāng)年的吳中文人與班門匠師率先攜手開發(fā)太倉近海碼頭出現(xiàn)的多種南洋硬木材，打造出工藝精良、意韻清高的本色新家具。這些曾被晚明雅士文震享譽(yù)為文木雅器、而后又以“紅木家具”統(tǒng)稱之的新家具，很快流行于蘇州、松江等江南繁華的大邑，并且成為天下四方追慕的時(shí)尚。那些流向京畿得到宮廷寵幸光大者，近世名之為“明式”；留在故園融入江南詩意生活者，則一向被直呼為“蘇作”。比較起來，我倒更愛“蘇作”的叫法，只緣它沒有固化進(jìn)歷史某一時(shí)段的程式，只緣它緊隨生活，跳動(dòng)著延展江南文脈的心率。

江南紅木家具總有其自出機(jī)杼的風(fēng)雅。所謂“蘇作”的精神，全在體現(xiàn)江南文脈的“書卷氣”三字。回溯此類新材新工藝家具臻于“書卷氣”佳境的歷程，促進(jìn)之功自當(dāng)首推明季營造私家園林的江南曠士們。正是在他們崇尚清雅、寄情山水、適志恬淡的 “市隱”哲學(xué)啟示下，匠師們“心有靈犀一點(diǎn)通”，不斷打造出多種多樣天工與人巧合一、簡練與含蓄相濟(jì)的紅木藝術(shù)品杰作，終成江南園林雋永意境中不可缺失的點(diǎn)睛。

明清江南扶手椅，沒有比南官帽椅更雋秀。中鋒勾勒，方中帶圓，形制之柔潤流暢迥然有別于北方四出頭官帽椅的陽剛氣。此椅癭木背板的金色和藤編坐面的黃色，更為典雅的款式增添了亮麗。（圖1）

紅木家具的“書卷氣”無需依賴繁縟的雕琢。相反，簡練不失精致，含蓄更顯風(fēng)雅，這件清代“蘇作”高足花幾可謂深合文心的范例。最教人贊賞不已的是其頂端牙板中間下垂的紋飾，雖是寥寥幾筆的點(diǎn)綴，卻蘊(yùn)涵著周鼎夔紋、漢玉云紋、祥瑞福紋等豐富的意象。（圖2）

不過，面對(duì)傳世紅木家具星漢燦爛般眾多的經(jīng)典，我們更加不可小覷當(dāng)年江南儒匠為之的付出，這種付出除了他們辛勞的汗水，還有他們獨(dú)運(yùn)的匠心。匠心就是千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)文心的睿智，倘使沒有他們匠心的巧施，最好的文人美學(xué)也只能停留書卷上，變不了氣韻生動(dòng)的雅器。

1.紅木南官帽椅

2.紅木高足花幾

3.古畫 紫禁城圖與蒯祥

4.明代朱松鄰作松鶴筆筒

事實(shí)上，文人和百工都是創(chuàng)造民族文化的精英，而積累幾千年大小木作經(jīng)驗(yàn)的魯班之門，從來就是華夏心智技巧的象征。尤其是在明代的江南，眾多注重文化修煉的班門高手交友儒林雅士，策劃園林精舍，早已不乏文人化先例。最為著名的嬗變者應(yīng)數(shù)明代永樂年間參加北京宮城建筑設(shè)計(jì)的蒯祥。此公本是江南吳縣的木工，后來卻官至朝廷工部左侍郎，可謂班門高手轉(zhuǎn)型文人而又晉升高干的典范。作為明代儒匠之中的巨匠，蒯祥的文化貢獻(xiàn)又何止區(qū)區(qū)雅器上的“書卷氣”？（圖3）

亦匠亦儒的明代嘉定竹刻大師朱松鄰也值得一提。朱松鄰工書法，精繪畫，故刻竹善以筆法用刀，深鏤多層，非常工所及。文人寶之，幾于法物，以至“得其器者，不以器名，直名之曰朱松鄰云”。清代乾隆皇帝得到他所刻西園雅集筆筒后，御筆題詩其上云：“高技必應(yīng)托高士，傳形莫若善傳神?！边@件松鶴筆筒是朱松鄰的代表作。（圖4）

這里還可以補(bǔ)充一段“儒匠”名號(hào)創(chuàng)作者弄斧吟詩的趣事，以證當(dāng)年的班門高手連帶自身都已饒有“書卷氣”。據(jù)明末吳縣文人馮夢龍的《古今談概·酬嘲部第二十四》“儒匠”條記載：“有木匠頗知通文，自稱儒匠。嘗督工于道院，一道士戲曰：‘匠稱儒匠，君子儒？小人儒？’匠遂應(yīng)曰：‘人號(hào)道人，餓鬼道？畜生道？’”雖然只是一個(gè)儒道相嘲的短笑話，但是儒匠敏捷反擊的對(duì)句如此犀利有文采，足以贏到一長串掌聲。

可是，若依我的看法來判斷，這位明代儒匠的最大風(fēng)采不在他那不饒人的對(duì)句上，而在他那首創(chuàng)“儒匠”名號(hào)的點(diǎn)子上?！叭濉?，不也意味著傳統(tǒng)文化的繼承？“匠”，不也寓含著工藝技能的進(jìn)步？思量起來，“儒匠”真是一個(gè)概括傳承與創(chuàng)新理念的美稱，完全可以當(dāng)做最高褒獎(jiǎng)的桂冠。開創(chuàng)江南紅木家具文化的古人應(yīng)該戴，發(fā)展江南紅木家具文化的今人更須給他戴。其實(shí)當(dāng)代已有很好的先例：上海一家紅木家具品牌企業(yè)的總設(shè)計(jì)師便因杰作轟動(dòng)上海世博會(huì)的聯(lián)合國館而被授予了“中華儒匠”的稱號(hào)。

關(guān)于延續(xù)江南文脈的話題，清代乾隆進(jìn)士出身的江南學(xué)者、詩人趙翼給我們留下了這樣字字千金的叮囑：“不創(chuàng)前未有，焉傳后無窮？”為了讓前人開創(chuàng)的江南紅木家具文化擁有無窮的明天，我們期盼更多當(dāng)代新儒匠。