論布爾什維克黨人對俄國資本主義的“源頭否定”及后果

李述森

(山東社會科學(xué)院政治學(xué)研究所，山東濟(jì)南 250002)

唯物史觀基本原理告訴我們，任何一種社會形態(tài)都有其相應(yīng)的歷史地位與使命，在其全部潛力發(fā)揮出來以前，是不應(yīng)該(也是不能夠)被滅亡的。資本主義社會形態(tài)自然也不例外。它被社會主義社會所取代，只能是其自身高度發(fā)展、高度成熟的結(jié)果。20世紀(jì)初的俄國整體上仍是一個前資本主義的國家，其歷史任務(wù)應(yīng)是大力發(fā)展資本主義、實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，而非是進(jìn)行社會主義革命。但以列寧為代表的俄國布爾什維克黨人從一開始就不承認(rèn)資本主義的合法性，并最終走上了通過暴力革命鏟除俄國剛剛萌生的資本主義幼芽的道路，導(dǎo)致了國家現(xiàn)代化進(jìn)程的逆轉(zhuǎn)。

一、20世紀(jì)初的俄國整體上仍是一個前資本主義關(guān)系占主導(dǎo)的國家

受蘇聯(lián)官方理論的影響，我們長期以來一直習(xí)慣于將19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國看做是一個資本主義國家。例如，《列寧全集》中文版的編者就認(rèn)為:“列寧開始革命活動是在19世紀(jì)80年代末。當(dāng)時的俄國已經(jīng)是一個資本主義國家，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)生活都已納入資本主義的軌道……。”①《列寧全集》第1卷，人民出版社1992年版，第1頁。這其實是一種不正確的看法。就真實情況而言，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國總體上仍一個前資本主義的國家，充其量是一個剛剛開始從封建農(nóng)奴制社會向資本主義初級階段過渡的國家。

首先，從生產(chǎn)力發(fā)展水平看，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍在國家經(jīng)濟(jì)生活中占優(yōu)勢地位，并且，俄國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的落后還不是一般的落后，而是極端的落后。在地主經(jīng)濟(jì)中，前資本主義經(jīng)營方式仍占主導(dǎo)，而在個體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)工具極其原始，到1917年時仍有一半的農(nóng)戶沒有犁和鐵耙。工業(yè)發(fā)展水平更是低下，大部分工業(yè)部門仍處在工場手工業(yè)階段，為數(shù)不多的大工業(yè)掌握在國家和外國資本手中，而且主要分布在少數(shù)大城市中，與全國市場缺乏有機(jī)的聯(lián)系，在經(jīng)營方式上具有鮮明的早期工業(yè)資本主義的特點。

其次，從社會結(jié)構(gòu)和發(fā)育水平看，俄國仍具有前資本主義社會的一切主要特征。農(nóng)業(yè)人口仍占全國人口的絕大多數(shù)，達(dá)到83%左右。農(nóng)村人口尚未發(fā)生明顯的分化，地主貴族占農(nóng)村人口的極少數(shù)，富農(nóng)整體上與一般農(nóng)民并沒有太大的差別。農(nóng)村雇傭勞動者不僅數(shù)量少，而且大多沒有脫離自己的鄉(xiāng)土。與此相聯(lián)系的是，俄國資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的力量都極為弱小。到1914年，俄國成功的小企業(yè)經(jīng)營者只有幾千人，剛剛開始建立自己的全國性組織，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有在國家政治經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮決定性的作用。俄國各類工人加起來也只有1400萬人左右，而真正的產(chǎn)業(yè)工人則僅僅300萬左右。與工業(yè)和城市布局相一致，俄國的產(chǎn)業(yè)工人都集中在為數(shù)不多的大企業(yè)和大城市里，以粗放勞動為主。

再次，從政治發(fā)展?fàn)顩r看，俄國仍是一個絕對君主專制的國家。直到20世紀(jì)初，沙皇仍然擁有無限權(quán)力，社會力量絲毫不能對其構(gòu)成制約。1905年革命后，俄國出現(xiàn)了國家杜馬，但杜馬不是西方意義上的議會，只是具有咨議性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。政黨組織雖然開始出現(xiàn)，但與社會各階層缺乏緊密的聯(lián)系，運(yùn)行也很不規(guī)范，政黨政治尚處于萌芽階段。全體人民還沒有獲得基本的人身自由。1861年農(nóng)奴制改革雖然從法律上解放了農(nóng)民，但也僅僅是使農(nóng)民擺脫了地主的束縛，在此后的半個世紀(jì)內(nèi)，他們依然被禁錮在村社之中。斯托雷平改革后，這種情況有所改變，但進(jìn)展有限。當(dāng)時的俄國絲毫談不上是法治國家，人民群眾的選舉權(quán)和集會、結(jié)社、言論、罷工等等自由都得不到保障。

最后，俄國在文化形態(tài)仍是一個中世紀(jì)的村社文化傳統(tǒng)占主導(dǎo)的國家。俄國的村社文化是一種反資本主義文化，它強(qiáng)調(diào)集體主義、平均主義，反對個性和個人進(jìn)取精神，尤其反對私有制和貧富分化。由于農(nóng)民一直生活在村社之中，因而這種文化在農(nóng)民中間根深蒂固。甚至在城市中，農(nóng)民文化也占主導(dǎo)。“由于農(nóng)民移民以及他們的孩子和孫子的數(shù)量劇增，傳統(tǒng)市民的比重不斷下降，因而出現(xiàn)了城市居民農(nóng)民化的傾向。農(nóng)民移民及其后代還未完全融入城市，尚未完全擺脫農(nóng)村的思維方式，他們阻礙了城市居民，特別是城市下層居民資本主義思維方式的形成?！雹伲鄱恚菝琢_諾夫:《俄國社會史:個性、民主家庭、公民社會及法制國家的形成》(上卷)，張廣翔譯，山東大學(xué)出版社2006年版，第351、112頁。當(dāng)時的工人在文化類型上也是農(nóng)民化的，即使是知識分子階層，也具有強(qiáng)烈的反資本主義傾向?！岸韲幕A層普遍不接受資本主義的個性意識，不認(rèn)可資本主義的基本價值觀念，如財富、榮譽(yù)、權(quán)力、影響力、個人成就和個人主義等?！雹冢鄱恚菝琢_諾夫:《俄國社會史:個性、民主家庭、公民社會及法制國家的形成》(下卷)，張廣翔譯，山東大學(xué)出版社2006年版，第337頁。

一個國家向現(xiàn)代資本主義社會過渡一般要經(jīng)過器物、制度、文化三個階段。器物是最顯性、最淺層的;制度是中層的，在器物之后會受到崇尚和移植;文化則是最內(nèi)層的，靠模仿和移植無法改變，而必須經(jīng)過漫長時期、若干代人的改造、吸收和消化。顯而易見，20世紀(jì)初的俄國在走向現(xiàn)代化的道路上還僅僅處在器物模仿和制度移植的初級階段，而深層文化心理絲毫沒有得到改造，俄國遠(yuǎn)不是一個資本主義國家。一些當(dāng)代俄羅斯學(xué)者對蘇聯(lián)時期肆意夸大俄國資本主義發(fā)展水平的做法作出深刻反思與批評。如社會學(xué)家米羅諾夫就指出:20世紀(jì)60年代，“一部分蘇聯(lián)史學(xué)家得到某種暗示或必須證明，1917年后，資本主義已經(jīng)深入俄國農(nóng)村，已經(jīng)具備了進(jìn)行社會主義革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們認(rèn)為，農(nóng)民的社會分化越嚴(yán)重，便越能證明資本主義在農(nóng)村的深遠(yuǎn)影響。其中一部分人認(rèn)為，俄國資本主義起源于16—17世紀(jì)，另一部分人則認(rèn)為起源于18世紀(jì)末，還有一部分人認(rèn)為起源于19世紀(jì)。我認(rèn)為，這是政治和意識形態(tài)干擾了科學(xué)研究，人為地夸大了農(nóng)民社會分化的程度。西方史學(xué)家認(rèn)為，無論在1861年以前，還是在1861年以后，俄國農(nóng)村都沒有出現(xiàn)資本主義分化”。③［俄］米羅諾夫:《俄國社會史:個性、民主家庭、公民社會及法制國家的形成》(上卷)，張廣翔譯，山東大學(xué)出版社2006年版，第351、112頁。這一批評毫無疑問是客觀的、正確的。

二、布爾什維克黨人從一開始就不承認(rèn)資本主義的合法性

既然主要還是一個前資本主義的國家，那么大力發(fā)展資本主義就應(yīng)該是俄國面臨的基本歷史任務(wù)。不過要順利完成這一任務(wù)，首先是要承認(rèn)資本主義的意義與價值，賦予資本主義以意識形態(tài)上的合法性。然而在布爾什維克黨人那里，資本主義從一開始就沒有獲得合法性。

對于以列寧為代表的布爾什維克黨人而言，資本主義從根本上說是異質(zhì)的:資本主義“就是少數(shù)人壟斷生產(chǎn)資料、多數(shù)人失去生產(chǎn)資料、剝削雇傭勞動”。④《列寧全集》第1卷，人民出版社1992年版，第185、339頁。掠奪和奴役“決不是偶然性，而是必然性，是在俄國占統(tǒng)治地位的資本主義生產(chǎn)方式所決定的必然性”。⑤《列寧全集》第1卷，人民出版社1992年版，第185、339頁?！百Y本主義的基本趨勢:人民分化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，‘貧困、壓迫、奴役、屈辱、剝削的程度不斷加深’?！雹蕖读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第190頁。

私有制是資本主義賴以確立、鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)，但布爾什維克黨人卻把私有制看做是危機(jī)和災(zāi)難的根源:“危機(jī)表明，如果土地、工廠、機(jī)器等等不是被一小撮靠人民貧困而獲得億萬利潤的私有者所竊據(jù)，那么，現(xiàn)代社會就能夠生產(chǎn)出更豐富得多的產(chǎn)品來改善全體勞動人民的生活。……在社會主義無產(chǎn)階級大軍還沒有把資本家和私有制的統(tǒng)治推翻之前，這種情形將不可避免地會繼續(xù)發(fā)生?！雹佟读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第75、75頁?！拔C(jī)揭露了社會生產(chǎn)受私有制支配的全部荒謬性:它給人們的教訓(xùn)極其深刻……?！雹凇读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第75、75頁。指出“無產(chǎn)階級的利益要求消滅這種基礎(chǔ)，所以有組織的工人自覺進(jìn)行的階級斗爭，目標(biāo)就應(yīng)該對準(zhǔn)這種基礎(chǔ)”。③《列寧全集》第2卷，人民出版社1992年版，第2頁。

資產(chǎn)階級是資本主義生產(chǎn)方式的締造者和推動資本主義發(fā)展的主要力量，然而在列寧看來，它完全是吸血鬼和不勞而獲者的同義語:商品經(jīng)濟(jì)把“‘人民’和‘農(nóng)民’分裂為無產(chǎn)階級(破產(chǎn)而變成雇農(nóng))和資產(chǎn)階級(吸血鬼)”。④《列寧全集》第1卷，人民出版社1992 年版，第196、159、183、274 頁。資產(chǎn)階級“靠別人的血汗‘吃得飽飽的，睡得香香的，過得好好的’”。⑤《列寧全集》第6 卷，人民出版社1992 年版，第252、222、318 頁。他對富農(nóng)尤其痛恨:“富裕農(nóng)民象地主一樣，也是靠別人勞動過活的。他們象地主一樣，之所以發(fā)財致富，是因為農(nóng)民大眾受窮和破產(chǎn)。他們象地主一樣，想方設(shè)法壓榨自己的雇農(nóng)，要雇農(nóng)盡量多干活，少拿錢?！雹蕖读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第133、121頁。

資本主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，競爭、交換、貧富分化等是它的必然屬性，而對于這些，布爾什維克黨人都是極力否定的:“商品經(jīng)濟(jì)則必然引起商品生產(chǎn)者之間的競爭，造成不平等，使一部分人破產(chǎn)和另一部分人發(fā)財?！雹摺读袑幦返?卷，人民出版社1992 年版，第196、159、183、274 頁?！坝缮唐方?jīng)濟(jì)組織起來的社會勞動的產(chǎn)品落到私人手中，成為私人手中壓迫和奴役勞動者的工具，成為剝削多數(shù)人而使個人發(fā)財?shù)氖侄?。”⑧《列寧全集》?卷，人民出版社1992 年版，第196、159、183、274 頁?！案鱾€現(xiàn)代國家人民的貧困，是因為勞動者制造的一切物品都為了出賣、為了市場。廠主和手工業(yè)者，地主和富裕農(nóng)民生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品，飼養(yǎng)牲畜，播種和收獲糧食，都是為了出賣，為了進(jìn)款。現(xiàn)在，金錢在任何地方都成了支配力量?！雹帷读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第133、121頁。

列寧在19世紀(jì)末20世紀(jì)初曾發(fā)表過一些肯定資本主義進(jìn)步性、主張在俄國發(fā)展資本主義的言論，然而這與其說是為了發(fā)展資本主義，不如說是為了更快地消滅資本主義。列寧的思想其實是受到這樣一種邏輯支配的:按照馬克思主義理論的規(guī)定，社會主義是資本主義后的產(chǎn)物，沒有資本主義就沒有社會主義，因此，為了實現(xiàn)社會主義就得承認(rèn)資本主義，“資本主義的進(jìn)步的歷史作用，可以用兩個簡短的論點來概括:社會勞動生產(chǎn)力的提高和勞動的社會化”。[10]《列寧全集》第3卷，人民出版社1992年版，第549頁?！岸韲慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，也象全世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，由農(nóng)奴制走向資本主義，再經(jīng)過大機(jī)器生產(chǎn)的資本主義走向社會主義。不經(jīng)過資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，不經(jīng)過資本主義的大機(jī)器生產(chǎn)，而由‘另一條’道路走向社會主義，這是俄國自由派老爺或者落后的小業(yè)主(小資產(chǎn)者)所特有的‘幻想’?！盵11]《列寧全集》第25卷，人民出版社1992年版，第313頁。在這里，資本主義只是理論上的環(huán)節(jié)，實現(xiàn)社會主義才是目的?！榜R克思認(rèn)為資本主義的進(jìn)步的革命的作用在于它使勞動社會化，同時通過這一過程本身的機(jī)制‘把工人階級訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來’，訓(xùn)練他們?nèi)ミM(jìn)行斗爭，組織他們‘反抗’，把他們聯(lián)合起來去‘剝奪剝奪者’，奪取政權(quán)，并把生產(chǎn)資料從‘少數(shù)掠奪者’手中奪來交給全社會。”[12]《列寧全集》第1卷，人民出版社1992 年版，第196、159、183、274 頁。

這也決定了列寧早年對民粹派進(jìn)行批判的性質(zhì)。列寧批判民粹派，主要不是民粹派的目標(biāo)本身，而是其實現(xiàn)目標(biāo)的手段。民粹派將消滅資本主義、實現(xiàn)社會主義的希望寄托在農(nóng)民身上，列寧認(rèn)為這達(dá)不到目的，因為農(nóng)民根本就不是資本主義的堅決反對者，也缺乏組織性和紀(jì)律性。布爾什維克黨人將希望寄托在工人階級身上，才真正有助于盡快消滅資本主義。因此，與后期自由主義化了的民粹派比起來，布爾什維克黨人更急于、也更堅決地追求消滅資本主義:“俄國無產(chǎn)階級政黨應(yīng)當(dāng)在自己的綱領(lǐng)中毫不含糊地控訴俄國資本主義，向俄國資本主義制度宣戰(zhàn)?！盵13]《列寧全集》第6 卷，人民出版社1992 年版，第252、222、318 頁?！拔覀冏罱闹饕康?，就是為農(nóng)村階級斗爭即無產(chǎn)階級斗爭的自由發(fā)展掃清道路，這個斗爭旨在實現(xiàn)全世界社會民主黨的最終目的，讓無產(chǎn)階級奪取政權(quán)并建立社會主義社會的基礎(chǔ)。我們宣布階級斗爭是一切‘土地問題’中的指導(dǎo)路線，這樣就能堅定不移地同俄國許多擁護(hù)不徹底的含糊不清的理論……的人劃清界限!”[14]《列寧全集》第6 卷，人民出版社1992 年版，第252、222、318 頁。

三、布爾什維克黨人進(jìn)行的一切理論活動都是為盡快在俄國消滅資本主義服務(wù)的

不承認(rèn)資本主義的合法性，決定了布爾什維克黨人必然追求在俄國盡快消滅資本主義。20世紀(jì)初，布爾什維克黨人進(jìn)行了一系列理論上的努力，目的就是解除經(jīng)典馬克思主義理論學(xué)說為在俄國進(jìn)行消滅資本主義的革命所作的條件限制。

第一，將俄國界定為一個資本主義關(guān)系占主導(dǎo)的甚至是發(fā)展到了帝國主義階段的國家。這一點在列寧早期著作中有明顯體現(xiàn):“俄國馬克思主義者是以這樣一種對現(xiàn)實的看法為出發(fā)點的社會主義者，即他們認(rèn)為現(xiàn)實是資本主義社會……?！雹佟读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第167、340、235、257頁?！霸隈R克思主義者看來，資本主義不僅在工廠工業(yè)中，而且在農(nóng)村中，總之在俄國各地，都已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地盤踞下來，已經(jīng)完全定型了?！雹凇读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第167、340、235、257頁。為了證明俄國已經(jīng)是資本主義社會，列寧大大降低了研判的標(biāo)準(zhǔn)，將簡單商品經(jīng)濟(jì)都看做是資本主義的了:“俄國各地勞動者所受的剝削實質(zhì)上都是資本主義的剝削，根據(jù)某些證明農(nóng)民分化的資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治經(jīng)濟(jì)標(biāo)志，農(nóng)村善于經(jīng)營的農(nóng)夫和包買主應(yīng)當(dāng)被算做資本主義的代表?！雹邸读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第167、340、235、257頁。他這樣回?fù)粽J(rèn)為前資本主義關(guān)系仍在俄國占優(yōu)勢的人們:“試問，既然我們俄國勞動者遭受剝削根本不是由于資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟(jì)組織，而是由于缺少土地、稅款過重和受行政機(jī)關(guān)壓迫，那么，向工人解釋剩余價值形式、資產(chǎn)階級制度的實質(zhì)和無產(chǎn)階級的革命作用，又有什么意思呢?”④《列寧全集》第1卷，人民出版社1992年版，第167、340、235、257頁。

列寧的上述理論觀點在以后的歲月里不斷得到強(qiáng)化，例如他在1911年時就強(qiáng)調(diào)指出:“1861年以后，俄國資本主義的發(fā)展是這樣的迅速，只用數(shù)十年就完成了歐洲某些老國家整整幾個世紀(jì)才完成了的轉(zhuǎn)變?！雹荨读袑幦返?0卷，人民出版社1992年版，第175頁。而到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，列寧甚至將俄國看做是資本——帝國主義體系中的一員，幾乎達(dá)到同樣的發(fā)展水平了:“所有歐洲國家都已經(jīng)達(dá)到同等的資本主義發(fā)展階段，它們都已經(jīng)提供了資本主義所能提供的一切。資本主義已經(jīng)達(dá)到了自己的最高形式，輸出的已經(jīng)不是商品，而是資本了。資本主義在本國范圍內(nèi)已經(jīng)容納不下，所以現(xiàn)在便來爭奪地球上剩下的最后一些未被占據(jù)的地盤?！雹蕖读袑幦返?6卷，人民出版社1992年版，第35頁。1917年二月革命后，列寧認(rèn)為俄國已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級民主革命，因而具備了進(jìn)行社會主義革命的政治條件:“政權(quán)轉(zhuǎn)到了另一個階級，即資產(chǎn)階級這個新階級手里。無論從革命這一概念的嚴(yán)格科學(xué)意義來講，或者是從實際政治意義來講，國家政權(quán)從一個階級手里轉(zhuǎn)到另一個階級手里，都是革命的首要的基本的標(biāo)志。就這一點來說，俄國資產(chǎn)階級革命或資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)完成了?！雹摺读袑幦返?9卷，人民出版社1992年版，第137頁。隨后又強(qiáng)調(diào)它也具備了進(jìn)行社會主義革命的物質(zhì)條件:“帝國主義戰(zhàn)爭是社會主義革命的前夜。這不僅因為戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難促成了無產(chǎn)階級的起義(如果社會主義在經(jīng)濟(jì)上尚未成熟，任何起義也創(chuàng)造不出社會主義來)，而且因為國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會主義的前階，是歷史階梯上的一級，在這一級和叫作社會主義的那一級之間，沒有任何中間級?！雹唷读袑幦返?2卷，人民出版社1992年版，第218－219頁。

第二，提出資產(chǎn)階級革命不能由資產(chǎn)階級而只能由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的命題。資產(chǎn)階級革命須由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，這是馬克思主義社會形態(tài)演進(jìn)理論的應(yīng)有之義。因為從道理上講，只有資產(chǎn)階級才有資格和能力領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命，只有資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命獲得勝利，才能真正建立起一個資產(chǎn)階級居于政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位的社會制度。而這是布爾什維克黨人所不愿意看到的。為避免出現(xiàn)上述前景，列寧從登上俄國社會政治舞臺伊始，就斷然否定了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的權(quán)利:“不言而喻，在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的俄國革命，必然是資產(chǎn)階級革命。馬克思主義的這一原理是顛撲不破的。無論什么時候都不能忘記這一原理。無論什么時候都必須把它應(yīng)用到俄國革命的一切經(jīng)濟(jì)和政治問題上去。但必須善于應(yīng)用它?！行┤藦年P(guān)于我國革命性質(zhì)的一般真理中得出結(jié)論說，‘資產(chǎn)階級’在革命中起領(lǐng)導(dǎo)作用，或者說社會主義者必須支持自由主義者;對于這些人，馬克思大概會……說:‘我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤?！雹帷读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第12頁。那么，為什么資產(chǎn)階級革命不能由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)呢?列寧公開申明的理由是:“資產(chǎn)階級不可能同專制制度進(jìn)行堅決的斗爭，因為它害怕在這個斗爭中會失掉把它和現(xiàn)存社會拴在一起的財產(chǎn);它害怕工人過火的革命行動，工人是決不會只搞民主主義革命的，他們要力求進(jìn)行社會主義變革;它害怕同官吏、同官僚制度徹底決裂，因為官僚制度的利益同有產(chǎn)階級的利益有千絲萬縷的聯(lián)系。因此，資產(chǎn)階級爭取自由的斗爭就具有膽怯、不徹底、半途而廢的特點?！盵10]《列寧全集》第10卷，人民出版社1992年版，第258頁。實際上，他的這一思想并非來自于對俄國資產(chǎn)階級的經(jīng)驗分析，而是來自于馬克思曾有過的一種思想觀點:“我們每個馬克思主義者都從理論中知道，……資產(chǎn)階級贊成革命是不徹底的，是出于自私自利的動機(jī)，是畏首畏尾的。只要資產(chǎn)階級的自私的狹隘利益得到滿足，……它就不可避免地會大批轉(zhuǎn)到反革命方面，轉(zhuǎn)到專制制度方面去反對革命，反對人民?！雹佟读袑幦返?1卷，人民出版社1992年版，第81、68、65頁。列寧剝奪資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)民主革命的權(quán)利是為了將這一權(quán)利賦予無產(chǎn)階級:“唯一徹底的民主派即無產(chǎn)階級對一切不徹底的(即資產(chǎn)階級的)民主派的這種支持，就是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想?！雹凇读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第171、324頁。而將這一權(quán)利賦予無產(chǎn)階級的目的，則是為了社會主義革命的盡快勝利:“我們黨堅持這種看法，即無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級民主革命中的作用是領(lǐng)袖的作用，為了把這場革命進(jìn)行到底，無產(chǎn)階級必須和農(nóng)民共同行動，革命階級不奪取政權(quán)就不可能取得勝利?！雹邸读袑幦返?7卷，人民出版社1992年版，第363頁。

第三，論證民主革命與社會主義革命實際上是不可分割的。從本質(zhì)上說，民主革命與社會主義革命是一對截然不同的范疇，它們所要解決的問題是完全不一樣的:前者所要解決的是封建社會形態(tài)已完全阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，由新興的資產(chǎn)階級起來革命，打倒封建統(tǒng)治階級，建立起資產(chǎn)階級占統(tǒng)治地位的社會制度，并在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展生產(chǎn)力;后者所要解決的則是當(dāng)工業(yè)化發(fā)展到頂點時，突破資本主義制度的框架，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力的問題。由于資本主義本身也有一個從初級形態(tài)到中高級形態(tài)演變發(fā)展的長期歷史過程，因而在民主革命與社會主義革命之間必然存在著一個巨大的歷史間隔。然而，布爾什維克黨人雖然在理論上承認(rèn)俄國要先進(jìn)行民主革命，但卻從一開始就沒有賦予民主革命以獨(dú)立的意義，而是將落腳點放在社會主義革命上面:“同激進(jìn)民主派一道去反對專制制度，反對反動的等級和機(jī)構(gòu)，是工人階級的直接責(zé)任，社會民主黨人必需使工人階級明了這種責(zé)任，同時又要時時刻刻使工人階級記住:反對這一切制度的斗爭，只是作為促進(jìn)反資產(chǎn)階級斗爭的手段才是必要的;工人需要實現(xiàn)一般民主主義要求，只是為了掃清道路，以便戰(zhàn)勝勞動者的主要敵人即資本……?！雹堋读袑幦返?卷，人民出版社1992年版，第255－256頁。他們看重的始終是工人同資本的對立和反資本主義的斗爭:“社會民主黨人指出某些反政府集團(tuán)與工人之間一致時，始終要把工人劃分出來，始終要解釋這種一致的暫時性與相對性，始終要著重指出無產(chǎn)階級的階級獨(dú)立性，因為它可能在明天就成為今天同盟者的敵人。”⑤《列寧全集》第2卷，人民出版社1992年版，第435頁。

1905年革命發(fā)生后，列寧開始明確提出要將民主革命與社會主義革命緊密結(jié)合起來:“社會民主黨已經(jīng)不止一次地指出，農(nóng)民運(yùn)動向它提出了一個雙重任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)無條件地支持和推進(jìn)這個運(yùn)動，因為它是革命民主主義的運(yùn)動。同時我們還應(yīng)當(dāng)始終不渝地堅持自己的無產(chǎn)階級的階級觀點，把農(nóng)村無產(chǎn)階級組織起來，就象組織城市無產(chǎn)階級一樣，并把它同后者一起組織成為獨(dú)立的階級政黨，向它說明它的利益和資產(chǎn)階級農(nóng)民的利益是敵對的，號召它為實現(xiàn)社會主義革命而斗爭，向它指出，要想擺脫壓迫和貧困，把農(nóng)民中的一些階層變?yōu)樾≠Y產(chǎn)者是無濟(jì)于事的，必須用社會主義制度來代替整個資產(chǎn)階級制度。”⑥《列寧全集》第9卷，人民出版社1992年版，第171、324頁。并且論證說民主革命與社會主義革命是不可能分開的:“在具體的歷史環(huán)境中，過去和未來的成分交織在一起，前后兩條道路互相交錯。……我們大家都認(rèn)為資產(chǎn)階級革命和社會主義革命是截然不同的東西，我們大家都無條件地堅決主張把這兩種革命極嚴(yán)格地區(qū)分開，但是，難道可以否認(rèn)前后兩種革命的個別的、局部的成分在歷史上互相交錯的事實嗎?難道在歐洲民主革命的時代沒有許多社會主義運(yùn)動和爭取社會主義的嘗試嗎?難道歐洲未來的社會主義革命不是還有許許多多民主主義性質(zhì)的任務(wù)要去最終完成嗎?”⑦《列寧全集》第11卷，人民出版社1992年版，第81、68、65頁。

第四，提出俄國革命與西方革命相互補(bǔ)充論。20世紀(jì)初的俄國與西歐發(fā)達(dá)國家處在根本不同的發(fā)展階段上，如果說西歐國家已基本實現(xiàn)了工業(yè)化和建立起了較為完善的民主政治制度，那么俄國在很大程度上則還是一個具有中世紀(jì)特征的國家。這種情況決定了俄國革命的任務(wù)和西方革命(如果還有這樣一種革命的話)的任務(wù)是非常不同的。但為了在俄國盡快消滅資本主義，列寧自1905年革命后開始將兩種革命納入到同一范疇來對待:“我們在即將來臨的民主主義革命中獲得勝利，這樣就會向我們的社會主義目標(biāo)前進(jìn)一大步，我們將使整個歐洲甩掉反動軍事強(qiáng)國的沉重枷鎖，幫助我們的弟兄，全世界有覺悟的工人更迅速、更堅決、更勇敢地向社會主義邁進(jìn)，他們在資產(chǎn)階級反動勢力的統(tǒng)治下受苦受難，現(xiàn)在看到俄國革命的成就而精神煥發(fā)。而在歐洲的社會主義無產(chǎn)階級的幫助下，我們不僅能捍衛(wèi)住民主共和國，而且能向社會主義闊步前進(jìn)?！雹唷读袑幦返?0卷，人民出版社1992年版，第203頁。為了將這種希望變成現(xiàn)實，列寧不斷夸大西方國家革命的成熟程度:“歐洲實現(xiàn)社會主義的條件不是已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)成熟的程度，而是已經(jīng)完全成熟。”⑨《列寧全集》第11卷，人民出版社1992年版，第81、68、65頁。“法國工人階級為了建立共和國和保衛(wèi)共和國流過很多鮮血，而現(xiàn)在，在共和制度已經(jīng)完全鞏固的基礎(chǔ)上，私有者和勞動者之間的決戰(zhàn)已經(jīng)日益臨近了?！雹佟读袑幦返?7卷，人民出版社1992年版，第160、215－216頁?！艾F(xiàn)在，社會主義在英國工人階級當(dāng)中迅速傳播，社會主義在英國又在成為群眾運(yùn)動，大不列顛的社會革命日益迫近，這一點只有瞎子才看不到。”②《列寧全集》第17卷，人民出版社1992年版，第160、215－216頁?！霸跉W洲，愈來愈多的跡象表明，所謂和平的資產(chǎn)階級議會活動統(tǒng)治的時代即將結(jié)束，受到馬克思主義思想教育的有組織的無產(chǎn)階級進(jìn)行革命戰(zhàn)斗的時代就要到來。無產(chǎn)階級一定能推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立起共產(chǎn)主義制度?！雹邸读袑幦返?0卷，人民出版社1992年版，第387頁。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，列寧的這一思想不斷強(qiáng)化，認(rèn)為俄國革命已與西方革命緊密地聯(lián)接為一個整體了?！暗蹏髁x戰(zhàn)爭把俄國的革命危機(jī)，即在資產(chǎn)階級民主革命基礎(chǔ)上發(fā)生的危機(jī)，同西歐日益增長的無產(chǎn)階級社會主義革命的危機(jī)聯(lián)系起來了。這種聯(lián)系非常緊密，以致這個或那個國家的革命任務(wù)根本不可能單獨(dú)解決。這也就是說，俄國資產(chǎn)階級民主革命現(xiàn)在已不單是西歐社會主義革命的序幕，而且是它的一個不可分割的組成部分了?！雹堋读袑幦返?7卷，人民出版社1992年版，第31－32頁?！岸韲鵁o產(chǎn)階級單靠自己的力量是不能勝利地完成社會主義革命的。但它能使俄國革命具有浩大的聲勢，從而為社會主義革命創(chuàng)造極好的條件，這在某種意義上說就意味著社會主義革命的開始。這樣，俄國無產(chǎn)階級就會使自己主要的、最忠實的、最可靠的戰(zhàn)友——?dú)W洲和美洲的社會主義無產(chǎn)階級易于進(jìn)入決戰(zhàn)。”⑤《列寧全集》第29卷，人民出版社1992年版，第91頁。后來，列寧也承認(rèn)他的世界革命理論源于一種信念而非經(jīng)驗性的分析，但他當(dāng)時所以提出這一理論，完全是出于為在俄國盡快消滅資本主義提供論據(jù)。

四、對資本主義的“源頭否定”導(dǎo)致了俄國現(xiàn)代化進(jìn)程的逆轉(zhuǎn)

十月革命后，俄國急速回歸到了傳統(tǒng)發(fā)展道路上，并且在許多重要方面較前還有所強(qiáng)化。經(jīng)濟(jì)上，市場經(jīng)濟(jì)因素被徹底禁絕，一切資源都由國家控制，國家完全按照自己的目的制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。沙俄帝國就有為了對外擴(kuò)張而安排經(jīng)濟(jì)生活、將軍事工業(yè)置于首位的傳統(tǒng)，蘇聯(lián)時期更是有過之而無不及。重工業(yè)被優(yōu)先發(fā)展，目的就是為了軍事需要。與人民生活息息相關(guān)的輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)被置于次要地位，人民生活水平長期得不到提高。急劇工業(yè)化的需要要求高積累，主要辦法就是剝削農(nóng)業(yè)和壓低消費(fèi)，將勞動階級的工資置于一個極低的水平上，在這方面蘇聯(lián)與沙俄帝國相比有過之而無不及。私人財產(chǎn)制度、商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)被消滅必然導(dǎo)致行政權(quán)力的擴(kuò)張，高度集權(quán)的政治體制又被重建起來。多黨制被廢除，一黨執(zhí)政很快就發(fā)展到了個人獨(dú)裁。斯大林的個人權(quán)力超過了歷代沙皇，其執(zhí)政的恐怖程度、對法制的踐踏、肆意的殺戮，甚至連伊凡雷帝都不能相比。蘇聯(lián)存在著蘇維埃，但完全是虛設(shè)的機(jī)構(gòu)，根本不能與沙俄時期的國家杜馬相比。蘇聯(lián)存在著憲法，但完全停留在紙面上。沙俄帝國時期人們獲得的地方自治權(quán)利、人身自由、言論集會結(jié)社罷工自由等被剝奪殆盡。蘇聯(lián)時期對意識形態(tài)的控制也超過了沙俄帝國時期。沙俄帝國時期將東正教作為國教，強(qiáng)制全社會信奉和遵守，蘇聯(lián)則把馬克思主義規(guī)定為唯一的指導(dǎo)思想。它的馬克思主義實際上是被改造過了的、為專制統(tǒng)治服務(wù)的教條主義理論，與經(jīng)典馬克思主義已背道而馳。

在社會體制方面，沙俄帝國時代逐步廢除的村社農(nóng)奴制又變相恢復(fù)起來了，并且更加嚴(yán)酷。如果說傳統(tǒng)村社是公有私耕，農(nóng)民還擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)和支配部分剩余產(chǎn)品的權(quán)利，那么蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊則是公有共耕，農(nóng)民失去了全部生產(chǎn)資料，剩余產(chǎn)品基本上被國家全部拿去。如果說農(nóng)奴制改革后農(nóng)民獲得了遷徙和自由選擇工作的權(quán)利，那么蘇聯(lián)農(nóng)民則被固定在集體農(nóng)莊土地上，失去了自由遷徙的權(quán)利。另一方面，工人階級也失去了自由。在國營工廠體制下，工人不能隨意調(diào)動工作，工資報酬也由國家來制定，不能組織工會和進(jìn)行罷工，與農(nóng)奴的境況大同小異。

傳統(tǒng)發(fā)展模式的復(fù)活和強(qiáng)化又影響到了國家的對外戰(zhàn)略與政策。蘇聯(lián)在對外戰(zhàn)略方面的做法與沙俄帝國相比毫不遜色，其對霸權(quán)目標(biāo)的追求、對小國的控制、對勢力范圍的瓜分都是空前的。以至于到20世紀(jì)70年代，蘇聯(lián)帝國影響力遍及全球，霸權(quán)地位可與美國抗衡，榮耀不可一世。然而，這一切都是在徹底否定資本主義道路的情況下、依靠傳統(tǒng)發(fā)展模式取得的，其取得的成就實際上是倒退的結(jié)果，輝煌的背后孕育著較之以前更大的危機(jī)。蘇聯(lián)解體如同沙俄帝國崩潰一樣，源自于同樣的邏輯。20世紀(jì)末的俄羅斯忽然發(fā)現(xiàn)它回到了20世紀(jì)初、甚至是19世紀(jì)的狀態(tài)，一切不得不從頭再來。發(fā)展資本主義又成為它在當(dāng)今時代不得不進(jìn)行的選擇。 (責(zé)任編輯:周文升wszhou66@126.com)