論學(xué)生主體性思想政治理論課教學(xué)模式的構(gòu)建

劉月珍

(石河子大學(xué)商學(xué)院,新疆五家渠 831300)

論學(xué)生主體性思想政治理論課教學(xué)模式的構(gòu)建

劉月珍

(石河子大學(xué)商學(xué)院,新疆五家渠 831300)

尊重和發(fā)揮學(xué)生主體性應(yīng)該成為高校思想政治理論課教學(xué)的根本思維方式,是思想政治理論課教學(xué)取得實(shí)效性的前提和關(guān)鍵。構(gòu)建學(xué)生主體性思想政治理論課教學(xué)模式是高校思想政治理論課教學(xué)改革的基本方向。

學(xué)生主體性;思想政治理論課;教學(xué)模式

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入,伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的飛速發(fā)展,當(dāng)代青年大學(xué)生思想的自主性、競(jìng)爭(zhēng)性和多樣性更加凸顯。思想政治理論課教學(xué)雖然一直是我國(guó)高校思想政治教育的主渠道,然而教學(xué)實(shí)效性卻不理想。尊重和發(fā)揮學(xué)生主體性對(duì)提高高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性具有十分重要的意義。只有在尊重和發(fā)揮學(xué)生主體性的教育理念指導(dǎo)下,推進(jìn)教學(xué)改革,使思想政治理論課成為大學(xué)生“真心喜愛、終身受益”的課程,才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)。

一、學(xué)生主體性的內(nèi)涵

作為哲學(xué)范疇的主體是指有目的、有意識(shí)地從事實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。在思想政治教育中的人至少包括兩類,即教育者和受教育者。那么這二者到底誰(shuí)是主體?還是他們都是主體?近年來(lái),思想政治教育中的主體和客體及其關(guān)系一直是爭(zhēng)論的理論前沿問(wèn)題。傳統(tǒng)的教育者主體說(shuō)已經(jīng)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),進(jìn)而出現(xiàn)了雙主體說(shuō)、主體際說(shuō)或主體間性說(shuō)幾種觀點(diǎn),這幾種觀點(diǎn)盡管有所分歧,但不管怎么說(shuō)都共同承認(rèn)了受教育者具有主體性特征,這在不同程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代觀點(diǎn)。

思想政治教育是一種主體性很強(qiáng)的教育活動(dòng)。它既要充分發(fā)揮教育者的主體性,而更為重要的是必須尊重、開發(fā)受教育者的主體性,這就是說(shuō)我們?cè)谒枷胝卫碚撜n教學(xué)實(shí)踐中必須尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性。所謂學(xué)生的主體性,是指在教育活動(dòng)中,作為主體的學(xué)生在教師引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的功能特征,具體表現(xiàn)有為“我”性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生在教育活動(dòng)中的為“我”性,突出地表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象(客體)的選擇上,總是選擇那些最合意的即自以為最有意義的內(nèi)容作為學(xué)習(xí)客體或某一方面作為自己的主攻方向;學(xué)生在教育活動(dòng)中的自主性,主要表現(xiàn)在他具有明確的自我意識(shí)能力,這種自我意識(shí)的程度決定了受教育者在接受教育中的投入與參與程度及自覺接受教育的態(tài)度;學(xué)生在教育活動(dòng)中的能動(dòng)性,主要表現(xiàn)在他具有自我驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐能力,可以對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行支配、控制和調(diào)節(jié),以達(dá)到自己設(shè)定的預(yù)期目標(biāo);學(xué)生在教育活動(dòng)中的創(chuàng)造性是以探索和求新為特征的,既表現(xiàn)為對(duì)外在事物的超越,也表現(xiàn)為對(duì)自身的超越,更重要的是指性格上的品質(zhì)。

二、尊重和發(fā)揮學(xué)生主體性的必要性

尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性是高校思想政治教育的本質(zhì)要求。思想政治教育的本質(zhì)在于服務(wù)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展,根本目的是培養(yǎng)社會(huì)生活的主體。我國(guó)正在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的自主性、平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、開放性都對(duì)增強(qiáng)人的主體性提出了更高要求。馬克思主義理論體系的基本思維路徑就是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā),以現(xiàn)實(shí)的人為核心展開論證,以現(xiàn)實(shí)的人的解放為最終歸宿。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想也要求弘揚(yáng)人的主體性。尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性,既對(duì)社會(huì)“有為”,也對(duì)個(gè)人發(fā)展“有為”,有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧發(fā)展的統(tǒng)一。從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā),尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性,應(yīng)該成為高校思想政治理論課教學(xué)的根本思維方式,是思想政治理論課教學(xué)取得實(shí)效性的前提和關(guān)鍵。

尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性,要求以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的需要作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。只有充分尊重教育對(duì)象的自身需要,激活接受機(jī)制,思想政治理論課教學(xué)才會(huì)真正進(jìn)入學(xué)生頭腦,使教育思想為學(xué)生所吸納,實(shí)現(xiàn)他律向自律的進(jìn)步。同時(shí)要注重發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的主體能力,塑造其主體人格,使學(xué)生能夠成為社會(huì)生活、政治生活、道德生活的主體,成為幸福生活的創(chuàng)造者。

三、學(xué)生主體性思想政治理論課教學(xué)模式的構(gòu)建

構(gòu)建學(xué)生主體性思想政治理論課教學(xué)模式,是高校思想政治理論課教學(xué)改革的基本方向,是增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)要求。

1.以學(xué)生的全面發(fā)展為思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)

傳統(tǒng)思想政治教育中存在一些片面性,突出地表現(xiàn)為重教育者主體、輕受教育者主體,重思想政治教育的社會(huì)價(jià)值、輕思想政治教育的個(gè)體價(jià)值,重為政治服務(wù)的工具價(jià)值、輕人的全面發(fā)展的目的價(jià)值。我們必須轉(zhuǎn)變觀念,明確現(xiàn)代思想政治教育的目的是培養(yǎng)新世紀(jì)生活的主體,要以學(xué)生的全面發(fā)展作為思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)。按照馬克思的觀點(diǎn),人的全面發(fā)展內(nèi)涵主要包括三個(gè)層次:人的勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系和人的個(gè)性的全面發(fā)展。人的發(fā)展是隨勞動(dòng)實(shí)踐而歷史地發(fā)展的,人的勞動(dòng)能力的全面自由發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。馬克思針對(duì)舊制度和舊分工造成的體力和智力分離的情況,特別強(qiáng)調(diào)人的體力和智力都要發(fā)展。社會(huì)關(guān)系是在交往中形成的,個(gè)人必須積極參與社會(huì)生活多種領(lǐng)域和世界的交往,同無(wú)數(shù)其他個(gè)人也就同整個(gè)世界的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)進(jìn)行普遍的交流,逐漸擺脫個(gè)體的、地域的和民族的狹隘性,在交往中人的社會(huì)關(guān)系不僅要“豐富”,還要“全面”,即協(xié)調(diào)、和諧,否則勢(shì)必導(dǎo)致人的發(fā)展的畸形。人的個(gè)性是與個(gè)人的行動(dòng)或活動(dòng)相聯(lián)系的,是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的特異性。每個(gè)人活動(dòng)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,構(gòu)成了人的個(gè)性的基本內(nèi)涵。在馬克思主義看來(lái),自由個(gè)性的充分發(fā)揮是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)。過(guò)去我們講培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人時(shí),更多地凸顯它的社會(huì)價(jià)值,思想政治教育的人性化欠缺。新時(shí)期的思想政治教育要注重個(gè)性的弘揚(yáng)和發(fā)展,尊重人的個(gè)體價(jià)值,要幫助人們樹立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí),保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益,形成把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人的合法利益的社會(huì)主義義利觀,以促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展,而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面發(fā)展。作為教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,克服片面的價(jià)值追求,讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活。

2.以滿足學(xué)生生存和發(fā)展需要為思想政治理論課教學(xué)的基本內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容符合接受主體的需要是其接受教育的內(nèi)在動(dòng)力。思想政治教育接受效果同教育內(nèi)容是否符合接受主體的需要和認(rèn)知水平密切相關(guān)。當(dāng)教育內(nèi)容符合接受主體的需要和認(rèn)知水平時(shí),接受主體就會(huì)積極響應(yīng),主動(dòng)接受,并整合內(nèi)化接受客體,接受效果就明顯。反之,接受主體的反應(yīng)就冷漠、厭煩,甚至產(chǎn)生對(duì)抗情緒,接受效果就差。

隨著改革開放的推進(jìn),我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,大學(xué)生的生存環(huán)境發(fā)生了很大變化,大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要也隨之發(fā)生了變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì),優(yōu)勝劣汰、適者生存是其普遍法則。許多單位特別是企業(yè)為提高競(jìng)爭(zhēng)力,往往把專業(yè)技能放在非常重要的地位,在工作評(píng)價(jià)中,往往注重學(xué)生為公司創(chuàng)造的業(yè)績(jī),而不太關(guān)注其政治理論水平。在這種社會(huì)需求下,提高專業(yè)技術(shù)水平成為大學(xué)生增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力、獲得理想工作的主要手段。政治理論教育符合接受主體的需要是產(chǎn)生實(shí)效性的前提之一,所以在思想政治理論教學(xué)中要尊重教育對(duì)象的自身需要,要以培養(yǎng)學(xué)生生存素質(zhì)為著眼點(diǎn),貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。任課教師要努力加強(qiáng)對(duì)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的科學(xué)研究,用這些科學(xué)研究中的成果去支撐教學(xué),用自己深刻理解和把握了的理論去講解,并且緊密聯(lián)系包括歷史的、現(xiàn)實(shí)的、中國(guó)的、外國(guó)的、自己的、別人的種種實(shí)際,在課程中反映社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的內(nèi)容,增強(qiáng)說(shuō)服力。以理想教育為例,大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想目標(biāo)的認(rèn)同離不開對(duì)大學(xué)生個(gè)人理想的觀照。面對(duì)大學(xué)生的自主擇業(yè)、雙向選擇,要引導(dǎo)他們把個(gè)人職業(yè)理想融入到中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想之中,找準(zhǔn)個(gè)人就業(yè)與社會(huì)需求的契合點(diǎn)。另外在考試內(nèi)容設(shè)計(jì)上,實(shí)現(xiàn)注重考查智力水平向注重考查理論聯(lián)系實(shí)際的能力轉(zhuǎn)變,在考核的形式設(shè)計(jì)上,由單一的封閉式考試向多樣的開放式考試轉(zhuǎn)變,要突出培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的技能,提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,為其今后的職業(yè)生涯打下良好的基礎(chǔ)。

3.以師生雙向交流的“互動(dòng)式”作為思想政治理論課教學(xué)的根本方法

“事必有法,然后可成?！苯虒W(xué)內(nèi)容無(wú)論多么好、多么新,離開好的方法,教學(xué)效果也很難真正上去。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法已不能滿足實(shí)際工作的需要,只有將互動(dòng)式教學(xué)和講授式教學(xué)兩種方式有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能取長(zhǎng)補(bǔ)短,取得政治理論課教學(xué)的良好效果?；?dòng)式教學(xué)法是實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中的一種新形式,其理念基礎(chǔ)是尊重和發(fā)揮學(xué)生主體性,讓學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程,變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究,師生間、學(xué)生間良性互動(dòng),促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系。這種教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的雙向交流,應(yīng)成為思想政治理論課教學(xué)的根本方法。我們?cè)诮虒W(xué)中使用的案例教學(xué)法,討論、辯論教學(xué)法,實(shí)踐教學(xué)法等都是互動(dòng)式教學(xué)法的主要體現(xiàn)。在教學(xué)中主要處理好三個(gè)關(guān)系:一是處理好課堂講授與學(xué)生討論之間的關(guān)系。討論不僅使學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng),而且能使教師了解學(xué)生的思想,有針對(duì)性地教育和引導(dǎo)。二是處理好課堂講解與多媒體教學(xué)之間的關(guān)系,有效利用網(wǎng)絡(luò)資源,提高教學(xué)的直觀性和感染力。三是處理好學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系,注重實(shí)踐的體驗(yàn)性。根據(jù)青年學(xué)生的特點(diǎn),組織參觀、慶典等形式多樣的活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)調(diào)研、志愿者活動(dòng)、義工等社會(huì)實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一,從自己做起,從身邊事情做起,從一點(diǎn)一滴做起,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人與理論育人的有機(jī)統(tǒng)一和良性互動(dòng),使學(xué)生的思想品德在活動(dòng)中得到升華。

雙向交流的“互動(dòng)式”教學(xué)方法的運(yùn)用,必須以發(fā)揮學(xué)生的主體性為條件,著力激發(fā)學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,提高其自我教育、自我修養(yǎng)的能力。目前相當(dāng)一部分學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,不愿投入,仍保留依賴性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生們盼望教學(xué)改革和考試改革在很大程度上是出于對(duì)“滿堂灌”和“死記硬背”的厭倦,而對(duì)于教學(xué)改革的實(shí)質(zhì)與意義,認(rèn)識(shí)上有差距。實(shí)際上教學(xué)方法改革并不意味著學(xué)生的自由放松,相反,需要學(xué)生充分發(fā)揮主體性作用,改進(jìn)學(xué)風(fēng),進(jìn)行正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位,與教師密切配合,形成互動(dòng)。

總之,學(xué)生主體性思想政治理論課教學(xué)模式的構(gòu)建,要以學(xué)生的全面發(fā)展為思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值目標(biāo),以滿足學(xué)生生存和發(fā)展需要為思想政治理論課教學(xué)的基本內(nèi)容,以師生雙向交流的“互動(dòng)式”作為思想政治理論課教學(xué)的根本方法。

[1]張耀燦,陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2001.

[2]褚鳳英.現(xiàn)實(shí)的人:思想政治教育研究的出發(fā)點(diǎn)[J].探索,2006,(3).

On the Construction of the Teaching Mode of Ideological and Political Theory with Students Subjectivity

LIU Yuezhen
(Business college,Shihezi University,Wujiaqu,Xinjiang 831300,China)

The fundamental way of thinking in Ideological and Political Theory class should be respecting and giving full play to students’subjectivity in colleges,it is the premise and key factor of teaching effectiveness.Construction of the teaching mode of students’subjectivity is the basic direction of teaching reform in Political Theory class.

students subjectivity;ideological and political theory class;teaching mode

G424

A

1008-469X(2012)01-0069-03

2011-11-15

劉月珍(1966-),女,河南虞城人,法學(xué)碩士,副教授,主要從事馬克思主義理論教學(xué)和思想政治工作研究。