淺析當(dāng)代大學(xué)生生命教育

范 瓊，屈育紅

(海南醫(yī)學(xué)院臨床學(xué)院，海南?？?71199)

一 生命教育的含義

生命教育這個(gè)概念最初起源于歐洲。90年代初，我國(guó)港臺(tái)地區(qū)個(gè)別學(xué)校引進(jìn)并踐行這一教育理念，近幾年來我國(guó)大陸學(xué)者也開始關(guān)注生命教育，且學(xué)術(shù)界對(duì)生命教育的概念和內(nèi)涵界定也是各抒己見。從目前已有的對(duì)生命教育的研究來看，學(xué)者們的研究重點(diǎn)主要側(cè)重于構(gòu)建生命教育體系，完善生命教育內(nèi)容以及樹立生命教育的價(jià)值追求等方面。

綜合目前學(xué)術(shù)界對(duì)生命教育的研究，并結(jié)合我國(guó)大陸高校教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為生命教育是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值與意義，培養(yǎng)學(xué)生掌握基本生存技能，提高學(xué)生保護(hù)生命的能力，讓學(xué)生在尊重生命的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)更好地珍惜生命。

二 當(dāng)代大學(xué)生生命教育實(shí)施的淵源與依據(jù)

(一)實(shí)施的理論依據(jù)

生命教育的理論依據(jù)主要包括:西方哲學(xué)中的生命教育思想，從古希臘時(shí)期強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的理性與情感的和諧，到以盧梭為代表的近代西方哲學(xué)中教育學(xué)生通過自身生活和活動(dòng)來保護(hù)和完善生命，再到以“人的生命”為主題的現(xiàn)代西方哲學(xué)，都包含著豐富的生命教育思想，為我們今天研究生命教育奠定了一定理論基礎(chǔ);中國(guó)文化中的生命教育思想，從儒家注重以人為貴、以孝為本的思想開始，到包含生命起源觀、結(jié)構(gòu)觀、過程觀、存在觀的道家思想，再到主張善待萬物和尊重生命的佛家思想，都具有內(nèi)涵豐富的生命教育思想;近代對(duì)生命自由的關(guān)注取得了長(zhǎng)足發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)立，追求人的個(gè)性自由和獨(dú)立發(fā)展，肯定個(gè)人正當(dāng)欲望之上得到的幸福;隨著現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，面對(duì)應(yīng)試教育出現(xiàn)的負(fù)面影響及學(xué)生出現(xiàn)的自殺、網(wǎng)癮、心理問題等現(xiàn)象，學(xué)者們提出了要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生命的理念，這也是20世紀(jì)90年代教育界研究的新亮點(diǎn);馬克思主義生命觀則是以科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，側(cè)重強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)人不僅是為了自己活著，也要為他人活著、為社會(huì)活著的思想。

(二)實(shí)施的歷史淵源

1.生命教育在國(guó)外的興起和發(fā)展

生命教育在國(guó)外最早興起于歐洲，是以阿爾貝特·施韋澤創(chuàng)立的生命倫理學(xué)為雛形。國(guó)外生命教育研究代表性國(guó)家主要有美國(guó)、日本和英國(guó)等。

美國(guó)最初是在1968年由杰·唐納·華特士提出了生命教育思想，并在當(dāng)時(shí)創(chuàng)建了阿南達(dá)學(xué)校踐行這一教育理念。到20世紀(jì)60年代，美國(guó)開始在高校系統(tǒng)、有計(jì)劃地推行生命教育理念。目前為止，美國(guó)已有165所高校系統(tǒng)開設(shè)了生命教育課程，在課程實(shí)施方面，通過多種方式獲取教育資源，采取豐富多樣教育形式，其中重要的是家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)的教育形成合力，教育效果顯著。日本到20世紀(jì)70年代末開始在學(xué)校實(shí)施生命教育。1989年日本將生命教育定位為學(xué)校德育目標(biāo)，并在教學(xué)大綱中明確提出“尊重人的精神”和“敬畏生命”的理念。英國(guó)的生命教育專業(yè)化進(jìn)程比較快，學(xué)校成立專門的生命教育中心，并聘請(qǐng)相關(guān)專業(yè)人員在給學(xué)生進(jìn)行理論講授的同時(shí)進(jìn)行生存技能訓(xùn)練，達(dá)到理論和實(shí)踐結(jié)合。澳大利亞、烏克蘭、法國(guó)、荷蘭等國(guó)家也陸續(xù)在大、中、小學(xué)校開始開設(shè)生命教育相關(guān)課程?？梢?，生命教育在國(guó)外的發(fā)展和研究已趨于成熟。

2.生命教育在國(guó)內(nèi)的興起和發(fā)展

生命教育在我國(guó)的興起和發(fā)展最先始于臺(tái)灣和香港地區(qū)。20世紀(jì)70年代臺(tái)灣學(xué)者開始關(guān)注生命教育，隨著研究不斷深入，臺(tái)灣生命教育經(jīng)歷了試點(diǎn)、學(xué)校全程化推行和全社會(huì)配合共同推行三個(gè)階段。香港于1996年開辟了“生命教育”為內(nèi)容的教育新途徑，實(shí)施重點(diǎn)主要是在學(xué)校科學(xué)設(shè)置課程和采取恰當(dāng)教育方式，希望通過推行生命教育減少學(xué)生的暴力和自殺傾向，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重自己和他人生命。我國(guó)大陸地區(qū)真正開始關(guān)注生命教育是在20世紀(jì)90年代。到目前為止，全國(guó)也有幾所高校開始踐行生命教育理念，如武漢大學(xué)、江西師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等學(xué)校已開始將生命教育有關(guān)內(nèi)容作為選修課向?qū)W生公開開設(shè)，但由于課時(shí)限制和師資力量原因，也只是將生命教育部分思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行籠統(tǒng)介紹，而且教學(xué)中沒有相關(guān)系統(tǒng)的專門教材。因此，無論是從知識(shí)的系統(tǒng)性、專業(yè)性還是從師資的專業(yè)性來講都不能很好滿足學(xué)生對(duì)生命教育知識(shí)的需求。

(三)實(shí)施的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我們的教育現(xiàn)實(shí)和教育價(jià)值導(dǎo)向從目前來看并沒有很好促使學(xué)生生命力得到發(fā)展，大學(xué)生中漠視生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

“人們似乎心甘情愿地讓人把自己和孩子作為東西，作為工具、作為機(jī)器去塑造、去加工、去利用。對(duì)物質(zhì)的瘋狂追求和拜金主義使得人們把一切與賺錢無關(guān)的事物視為‘無用’而棄之。人們不僅失去了個(gè)性，也正失去人性，成為被同樣本能主宰的兩足動(dòng)物”①?gòu)埲陚?《思考與批判》[M].上海三聯(lián)書店1999年版，第105頁。;“今天，我們不問怎樣使一個(gè)孩子成為一個(gè)完整的人;而是問我們應(yīng)當(dāng)教他們什么技術(shù)，使他成為只關(guān)心生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的世界中的一顆光滑耐用的齒輪牙”①伊麗莎白·勞倫斯，紀(jì)曉林譯:《現(xiàn)代教育的起源與發(fā)展》[M].北京語言學(xué)院出版社1992年版，序言。，這可以說是當(dāng)代教育的最大悲哀。

為更準(zhǔn)確掌握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知現(xiàn)狀，筆者通過問卷調(diào)查和實(shí)際訪談形式進(jìn)行了調(diào)研。本次調(diào)研選取了海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院、西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)等6所高校的學(xué)生作為對(duì)象，對(duì)性別、學(xué)歷和專業(yè)等構(gòu)成因素進(jìn)行了嚴(yán)格區(qū)分，確保調(diào)查的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

調(diào)查問卷顯示，當(dāng)代大學(xué)生健康發(fā)展呼喚生命教育深入發(fā)展。大學(xué)生基本上能做到珍惜生命，注重自我生命健康發(fā)展;理論上大學(xué)生對(duì)自殺基本能夠正確認(rèn)識(shí)，但實(shí)際上應(yīng)對(duì)挫折和危機(jī)能力比較弱;學(xué)生期待掌握更多和實(shí)際生活聯(lián)系比較緊密的基本生存技能;學(xué)校缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)生命教育或生存技能訓(xùn)練的課程。

三 大學(xué)生生命教育實(shí)施的有效措施

(一)堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想

馬克思主義理論是科學(xué)的方法論，是指導(dǎo)人們正確處理人與自然、人與社會(huì)以及人們身與心關(guān)系的準(zhǔn)則。生命教育要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的政治信仰，具備較高政治覺悟和堅(jiān)定的政治立場(chǎng);引導(dǎo)大學(xué)生遵循實(shí)事求是、解放思想和與時(shí)俱進(jìn)思想，將個(gè)體生命置身于社會(huì)這個(gè)大集體中，從社會(huì)責(zé)任角度來審視自身生命，使個(gè)體生命更好地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展;讓大學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)對(duì)待周圍的生活及學(xué)習(xí)環(huán)境，自覺調(diào)整自我身心和諧發(fā)展，促進(jìn)自身與他人、與社會(huì)和諧發(fā)展。

(二)政府重視、政策干預(yù)有力推動(dòng)生命教育開展

生命教育在國(guó)外以及我國(guó)臺(tái)灣、香港地區(qū)推行比較成功的一個(gè)重要原因，是當(dāng)?shù)卣浅Ｖ匾暽逃膶?shí)施，政府不僅積極協(xié)調(diào)所有社會(huì)機(jī)構(gòu)，整合利用各種教育資源宣傳和推行生命教育，而且在生命教育師資培訓(xùn)、教育實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、教育資源研發(fā)等方面給予大力支持。

我國(guó)大陸地區(qū)生命教育實(shí)施情況就不容樂觀，不僅起步晚，而且政府重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。目前，我國(guó)大陸地區(qū)只有上海、遼寧等省在中小學(xué)生命教育實(shí)施方面給予明文規(guī)定，發(fā)揮了政策導(dǎo)向作用，但對(duì)于在高校如何開展生命教育的文件幾乎沒有。目前我國(guó)僅有的幾所開設(shè)生命教育選修課的高校中，關(guān)于教育內(nèi)容的確定、教育方式的選擇等都是由學(xué)校自行確定，政府層面和高校主管機(jī)構(gòu)并沒有重視。面對(duì)這種現(xiàn)狀，如何使生命教育系統(tǒng)地走進(jìn)高校并納入學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體系?如何科學(xué)設(shè)置生命教育課程體系，完善生命教育內(nèi)容，創(chuàng)新生命教育方式方法?如何不斷規(guī)范生命教育教材，培育專門的生命教育師資力量?這些都是目前大學(xué)生生命教育急需解決的問題。解決這些問題，僅靠單個(gè)學(xué)校的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，政府或國(guó)家應(yīng)重視生命教育，通過一些具體政策措施促進(jìn)生命教育更好地推行，如成立專門生命教育委員會(huì)，規(guī)劃和研究我國(guó)生命教育實(shí)施系統(tǒng)方案。各高校也應(yīng)成立獨(dú)立的生命教育中心，規(guī)劃和指導(dǎo)本校生命教育的具體實(shí)施，使生命教育的實(shí)施規(guī)范化、專業(yè)化和大眾化，使珍愛生命理念滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田。

(三)研發(fā)專門的生命教育教材，進(jìn)行規(guī)范的教學(xué)課程設(shè)計(jì)

在教材編排與課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)在結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際基礎(chǔ)上借鑒國(guó)外及臺(tái)灣做法。國(guó)外生命教育在教材編排和課程設(shè)計(jì)上堅(jiān)持生命的完整性，重視教育理念在各學(xué)科的滲透，運(yùn)用生活實(shí)踐讓學(xué)生親身體驗(yàn)等，其教育內(nèi)容以學(xué)生需求為基礎(chǔ)，以學(xué)生興趣為突破，以學(xué)生生活背景和學(xué)習(xí)能力為客觀依據(jù)，把個(gè)人需求、社會(huì)需求及民族價(jià)值觀、生命發(fā)展常識(shí)、個(gè)人生存技能以及能夠反映個(gè)體心理健康、道德品質(zhì)的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)成完整的生命教育體系。臺(tái)灣在推行生命教育時(shí)，開始主要是通過組織專家學(xué)者和教師開發(fā)現(xiàn)有課程中的生命教育元素，后來教育部專門設(shè)置了“生命教育推動(dòng)委員會(huì)”，并設(shè)置了課程與教學(xué)推動(dòng)小組，專門負(fù)責(zé)生命教育課程開發(fā)和研究。除此，臺(tái)灣的許多民間組織也參與開發(fā)生命教育資源，編輯出版各種相關(guān)音像資料、讀本等，給廣大一線教師提供很多教材。

大陸高校的生命教育剛剛起步，系統(tǒng)推動(dòng)還處于探索階段，不管是課程資源開發(fā)還是教學(xué)方法運(yùn)用都是在摸索中前進(jìn)，在教育的針對(duì)性和系統(tǒng)性方面還存在不少問題。所以，在推動(dòng)生命教育的過程中，應(yīng)首先由專門的教育機(jī)構(gòu)發(fā)動(dòng)，積極組織調(diào)動(dòng)學(xué)者專家進(jìn)行課程資源開發(fā)，研究探討有效的生命教育方式，編寫高質(zhì)量生命教育教材。各高?？筛鶕?jù)學(xué)校性質(zhì)和學(xué)生特點(diǎn)、專業(yè)設(shè)置結(jié)構(gòu)，具體詳細(xì)制定教學(xué)計(jì)劃和課程進(jìn)度?？梢越梃b臺(tái)灣高校生命教育做法，有步驟推動(dòng)生命教育實(shí)施，使學(xué)生掌握完整、系統(tǒng)的生命教育知識(shí)。

(四)創(chuàng)新大學(xué)生生命教育的方法

經(jīng)查閱現(xiàn)有著作或論文發(fā)現(xiàn)，很多論著將生命教育方法和生命教育途徑混為一談，側(cè)重于論述教育渠道和途徑，而且現(xiàn)有模式都是從學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生個(gè)體四方面來論述，并未深入研究教育方法。本文正是在此基礎(chǔ)上將大學(xué)生生命教育方法單列出來進(jìn)行研究。

1.師生對(duì)話交流法

教育是一種啟發(fā)生命的活動(dòng)，是生命之間的深度交流，生命教育也是如此。在教育過程中要遵循對(duì)話和交流原則，師生之間以平等身份進(jìn)行對(duì)話交流，在對(duì)話基礎(chǔ)上理解生命的意義和價(jià)值，懂得生命的唯一性和可貴性。師生之間共享生命知識(shí)而不是教師以自身權(quán)威單方面灌輸知識(shí)給學(xué)生，學(xué)生在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，這本身就是對(duì)生命的尊重。

2.實(shí)踐體驗(yàn)法

我們每天都生活在實(shí)踐體驗(yàn)中，體驗(yàn)可以使生命更加多姿多彩。馬克思說過:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐才能使認(rèn)識(shí)更深刻，才能使認(rèn)識(shí)在實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷趨于正確。實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)法，就是讓每個(gè)學(xué)生親身參與實(shí)踐活動(dòng)，在參與中體會(huì)生命的多彩。實(shí)踐體驗(yàn)法主要有:成功體驗(yàn)法，讓學(xué)生在感受成功帶來的喜悅時(shí)增強(qiáng)自信，以積極心態(tài)面對(duì)生活;挫折體驗(yàn)法，在一系列挫折事件中讓學(xué)生學(xué)會(huì)克服抑郁、消極和頹廢負(fù)面情緒，提高學(xué)生心理承受能力;死亡體驗(yàn)法，生命教育中不可回避的一個(gè)話題就是死亡，我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生如何更好活著的同時(shí)也要讓學(xué)生以正確態(tài)度面對(duì)死亡。死亡體驗(yàn)法讓學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院急診室、殯儀館等場(chǎng)所，體驗(yàn)死亡帶來的悲痛，思考生命的價(jià)值與責(zé)任。讓學(xué)生從生的角度看待死，也許比單純講理論性的東西給學(xué)生的感悟更深刻。

3.理論聯(lián)系實(shí)際法

理論聯(lián)系實(shí)際法是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的根本方法，生命教育也需要此方法。首先，我們?cè)谥笇?dǎo)大學(xué)生從宏觀上把握生命的同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生將理論運(yùn)用到實(shí)際生活中。每個(gè)人的生命只有一次，珍愛生命是我們的永恒主題。教育要不斷引導(dǎo)學(xué)生在珍愛自然生命基礎(chǔ)上，發(fā)揮生命的社會(huì)價(jià)值，提升生命的品質(zhì)和意義;其次，要善于把握大學(xué)生生命觀隨社會(huì)發(fā)展不斷變化的規(guī)律，掌握大學(xué)生生命觀特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生中不同群體生命觀進(jìn)行分析比較，為更好開展生命教育打好基礎(chǔ);最后，理論的與時(shí)俱進(jìn)也要求我們?cè)陂_展生命教育時(shí)不斷解放思想、實(shí)事求是，用發(fā)展的理論指導(dǎo)和研究大學(xué)生生命觀出現(xiàn)的新情況和新問題，不斷發(fā)展和創(chuàng)新大學(xué)生生命教育。

總之，大學(xué)生生命教育是塑造生命自然之美，追求生命價(jià)值之真，向往生命和諧發(fā)展的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。我們期待有更多學(xué)校踐行大學(xué)生生命教育，使我們的教育真正回歸到助長(zhǎng)生命的基點(diǎn)，通過教育使每個(gè)學(xué)生的個(gè)體生命都能得到自由、全面、和諧發(fā)展。

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