張榮起先生學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)述評(píng)

□許 歡

張榮起先生，北京大學(xué)信息管理系教授，北京人。生于1923年8月23日，逝于2011年3月17日，享年88歲。張先生于1944年入北京大學(xué)中文系，1948年8月畢業(yè)時(shí)，同時(shí)享有北京大學(xué)中文系圖書館學(xué)專修科畢業(yè)生身份，成為北大圖書館學(xué)專修科第一批畢業(yè)生。畢業(yè)后跟隨任職于北平圖書館，兼任北京大學(xué)中文系教授的著名目錄學(xué)家王重民先生去北平圖書館工作。隨后，北大圖書館學(xué)專修科獨(dú)立建系，由于學(xué)科建設(shè)發(fā)展的需要，張榮起先生1951年11月又調(diào)入北京大學(xué)圖書館學(xué)系（現(xiàn)信息管理系）任教，曾講授“參考咨詢與參考資料”、“中國(guó)書史”、“古籍整理”等課程，為信息管理系的發(fā)展做了大量工作，深受老師、同學(xué)們的尊敬。

張先生是研究中國(guó)古代通俗小說的專家，也是北京民俗研究方面的專家。張先生早年在北京大學(xué)讀書期間，曾師從著名古典文學(xué)研究專家孫楷第先生，對(duì)小說版本學(xué)有多年的鉆研，用力甚勤，博見洽聞［1］（孫楷第先生評(píng)語）。張榮起教授在中國(guó)古代通俗小說方面的研究主要集中在以下兩個(gè)方面。

1 增補(bǔ)《中國(guó)通俗小說書目》

《中國(guó)通俗小說書目》是研究中國(guó)小說史的基礎(chǔ)和重要工具書，一般研究中國(guó)小說的人都要從此出發(fā)。鄭振鐸先生曾評(píng)價(jià)該書“是最好的一部小說文獻(xiàn)，給我們開啟了一個(gè)找書的門徑?！保?］該書1933年由北平圖書館中國(guó)大詞典編纂處印行，而之后的二十多年間，孫先生又發(fā)現(xiàn)了不少小說的善本或稀見本書，亟望將這些重要發(fā)現(xiàn)增補(bǔ)進(jìn)原小說目錄中，重新修訂出版。但此時(shí)孫先生身體非常不好，就委托自己昔日的學(xué)生張榮起先生把書目修訂重版。張先生當(dāng)時(shí)在北京大學(xué)任教，已是小說版本方面的行家，雖然工作很忙，但對(duì)修改工作非常熱心。他首先按照孫先生的具體要求，將書目正文錯(cuò)誤的地方照書末所附補(bǔ)正篇改正；把書末補(bǔ)遺篇所列諸書分別列入正文；把孫先生所批在原書上的各條文獻(xiàn)進(jìn)行整理，使之與原著錄的方法體例一致；把二十年來中國(guó)陸續(xù)發(fā)見的善本和稀見本補(bǔ)入該書；把日本豐田穰先生、工藤篁先生在日本調(diào)查所得的善本和稀見本補(bǔ)入該書；把日本印《醉翁談錄》“小說開辟”篇所引話本名目摘出來，放在該書宋元部。張榮起先生花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，不僅完成了孫先生所交待的各項(xiàng)任務(wù)，而且還把他自己所知見的善本和少見的俗本小說增補(bǔ)了若干種，令孫先生很是高興。有張先生的同事曾在張氏家中看到過張先生所藏的《中國(guó)通俗小說書目》兩本，在書頁(yè)空白處補(bǔ)充和批注了多種書目材料，密密麻麻布滿整個(gè)書的天頭地腳等處，可見張先生在這方面所下的功夫和成績(jī)。正如孫楷第先生在1957年“重訂通俗小說書目序”中所言，“（張榮起）用力甚勤……這次替我起草增訂小說書目，添出不少的書名版本，對(duì)我書裨益甚大?！?/p>

但令人遺憾的是，張先生增補(bǔ)的內(nèi)容最終由于種種原因沒有完全進(jìn)入到日后正式出版的《中國(guó)通俗小說書目》中。原因之一在于孫楷第先生認(rèn)為那些補(bǔ)充的書目中常見本子過多，多是清末民初通俗出版社出版的，價(jià)格也過于便宜。例如大達(dá)圖書供應(yīng)社、廣智書局等在當(dāng)時(shí)頗為通俗和大眾化的出版社出版的小說。在孫先生看來，這些出版社出版的小說都不具備收錄的資格，價(jià)值不大，本著“不求有功，但求無過”的收錄原則，所以沒有全然采用張先生增補(bǔ)的書目。在這里，值得指出的是，孫先生原先所著錄的書目實(shí)際上大多也都是由古代民間書坊刊刻出版，而張榮起先生增補(bǔ)的則是由近現(xiàn)代以來民間通俗出版社出版的本子，但由于這些出版機(jī)構(gòu)基本和孫先生生活時(shí)代是臨近的，受編者歷史時(shí)代的局限，這些機(jī)構(gòu)出版的小說本子都進(jìn)入不到其視野和思維中。事實(shí)上，近二十年多來，不少小說書目的編撰者又重新把這些材料撿起來，編成新的書目，如《民國(guó)時(shí)期總書目》的古代通俗小說部分（書目文獻(xiàn)出版社，1986－1997年）、《中國(guó)近代小說目錄》（百花洲文藝出版社，1998年）、《新編增補(bǔ)清末民初小說目錄》（齊魯書社，2002年）等。由此可見張先生的工作是非常必要的，也是頗具歷史價(jià)值的。

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張先生曾把北京大學(xué)圖書館珍藏的一些中國(guó)古代小說加以精細(xì)的標(biāo)點(diǎn)、校勘，并附詳細(xì)解題，最后加以出版。主要成果有：校訂《二刻醒世恒言》［3］、整理《三遂平妖傳》［4］。張先生的?？惫ぷ鞣浅＜?xì)致，他把?？边\(yùn)用到通俗小說的研究中，發(fā)展了?？睉?yīng)用的新思路，為當(dāng)代青年研究者樹立文獻(xiàn)?？惫ぷ鞯牡浞丁＠缭凇度炱窖齻鳌分?，張先生依據(jù)北京大學(xué)館藏明代王慎修的刻本進(jìn)行整理，內(nèi)加附書影、插圖、異體字簡(jiǎn)表以及同馮夢(mèng)龍?jiān)龈牡乃氖乇镜谋容^。從中不僅可以看到馮氏改編前的原貌，通過比較，還可以了解馮氏的寫作思想。同時(shí)通過兩個(gè)刻本的比較，也澄清了馮本中某些前后不符、疑難字句等問題。這些整理工作為中國(guó)小說史研究者提供了重要的新資料。另外值得一提的是，在該書的后記中，張先生經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，指出來自日本天理圖書館所藏的《三遂平妖傳》影印本的版本同王慎修刻的二十回本，基本是由同一副雕版印刷而成，而且它們印成的年代相距不遠(yuǎn)。由于兩本中的缺頁(yè)情況和字跡殘損度各不相同，又可根據(jù)兩本間的差別互為校補(bǔ)、驗(yàn)證。此發(fā)現(xiàn)為校核補(bǔ)充《三遂平妖傳》的原貌提供了重要依據(jù)，為后續(xù)的研究者提供了新的學(xué)術(shù)線索。

此外，張榮起教授還是北京民俗方面研究的專家。張先生身為老北京人，對(duì)北京文化懷有深情，在北京民俗文化方面的研究亦著力甚多?！堆嗍蟹e弊》和《都市叢談》是記述北京舊時(shí)社會(huì)民俗的最具特色的書籍之一，頗為社會(huì)民俗學(xué)者所重視，本身具備極高的文獻(xiàn)史料價(jià)值，常被后人在各種有關(guān)的文章著述中輯錄和引用，但在流傳上卻很不理想?！堆嗍蟹e弊》寫作于晚清，是在報(bào)紙上按日連載的有關(guān)舊京工商百業(yè)各行情況的記述和評(píng)說，在當(dāng)時(shí)頗受讀者好評(píng)。但長(zhǎng)期以來只有當(dāng)時(shí)刊載此書的報(bào)紙剪輯本，從未印行過單行本，也沒有被收入?yún)矔??！抖际袇舱劇穼懽饔诿駠?guó)時(shí)期，是《燕市積弊》的姊妹篇。由同一作者所撰，是一部有關(guān)舊京戲曲、風(fēng)俗等社會(huì)生活的雜記，其傳本也甚少。這種狀況極大影響了大家對(duì)原書的了解和利用。張先生將二書重新發(fā)掘整理，加以細(xì)致標(biāo)點(diǎn)，合編同印，使這兩種風(fēng)格近似的書匯為合集，彼此間互相補(bǔ)充。并且張先生還將作者其他散落在書刊上的相關(guān)文章進(jìn)行了收集整理，作為附錄補(bǔ)遺補(bǔ)充在合集當(dāng)中，為后世的讀者和研究者提供了老北京社會(huì)風(fēng)俗研究方面較為完整的好樣本。在匯編本中，張先生為方便讀者檢索原書內(nèi)容篇目，匯集了原書及補(bǔ)遺篇目，將其內(nèi)容分為歲時(shí)、婚喪、飲食等八大類，在各類下列出有關(guān)篇目。大大便利了普通讀者對(duì)該書的閱讀和使用。

另外，關(guān)于《燕市積弊》和《都市叢談》的作者問題，多年來，這兩部書著作的真實(shí)姓名不為一般人所知。在1909年刊印的《愛國(guó)報(bào)》剪報(bào)本《燕市積弊》卷端和1913年刊印的《白話中國(guó)公報(bào)》剪報(bào)本《燕市積弊》卷端，作者皆署名為“待馀生”。而在1940年北京隆福寺文奎堂石印的《都市叢談》單行本的書名頁(yè)上則署名為“逆旅過客編輯·梅花館主校正”。張榮起先生經(jīng)過細(xì)致資料分析與梳理，考證出二者同為一人，是晚清至20世紀(jì)20年代末一直為報(bào)紙撰寫稿件的莊蔭堂所作。并為這位名不見經(jīng)傳的作者撰寫了一篇較為詳細(xì)的傳記，肯定了其在舊京文化風(fēng)俗史上的貢獻(xiàn)：“……莊氏并長(zhǎng)于曲藝、戲劇，其有關(guān)這方面的論著，除在《都市叢談》的部分篇目有所反映外，其所編撰的京韻大鼓曲本……大都為曲藝、戲曲表演藝術(shù)名家所采用演出并成為該藝術(shù)流派的著名節(jié)目?！保?］

綜上所述，縱觀張先生的學(xué)術(shù)生涯，他將考據(jù)、?？钡任墨I(xiàn)研究方法較早引入到俗文化研究領(lǐng)域，促進(jìn)了后世中國(guó)通俗文化的新發(fā)展，對(duì)保存、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化起到了積極的作用。張榮起先生在新時(shí)代文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的探索和研究方法，對(duì)后學(xué)起到了示范性作用，功不可沒。

參考資料

1 孫楷第.中國(guó)通俗小說書目.北京：人民文學(xué)出版社，1982：重訂通俗小說書目序

2 孫楷第.論中國(guó)短篇白話小說.上海：棠棣出版社，1953：論中國(guó)短篇白話小說序（鄭振鐸）

3 北大古籍研究室整理；張榮起校訂.二刻醒世恒言.北京：北京大學(xué)出版社，1990

4 羅貫中著；張榮起整理.三遂平妖傳.北京：北京大學(xué)出版社，1983

5 待馀生.燕市積弊·都市叢談.北京：北京古籍出版社，1995：9