徽州外環(huán)境規(guī)劃對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的啟示

譚 陶 于 雪

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 蚌埠 233041）

徽州外環(huán)境規(guī)劃對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的啟示

譚 陶 于 雪

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 蚌埠 233041）

現(xiàn)在徽州古村落民居的外部環(huán)境規(guī)劃往往缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)思想，沒(méi)有充分體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的特色與優(yōu)點(diǎn)，更沒(méi)有涉及徽州古村落外部環(huán)境以及周邊綠化環(huán)境、水環(huán)境的營(yíng)造理念和規(guī)劃思想。因此，將徽州古村落外部環(huán)境規(guī)劃藝術(shù)應(yīng)用到新農(nóng)村民居建設(shè)，必須批判地繼承和吸收徽州古村落外部環(huán)境規(guī)劃藝術(shù)中的優(yōu)秀成果，去其糟粕、吸其精華，使之得到繼承和發(fā)展。

徽州古村落；外部環(huán)境；新農(nóng)村；民居建設(shè)

徽州古村落外部環(huán)境規(guī)劃藝術(shù)是建立在傳統(tǒng)的生活需要所形成的生活場(chǎng)地基礎(chǔ)上的建筑文化。隨著生活方式、生活內(nèi)容、條件及行為等的變化，徽州古村落外部環(huán)境規(guī)劃藝術(shù)中必然有一部分不適合現(xiàn)代生活的需要。因此，將徽州古村落外部環(huán)境規(guī)劃藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計(jì)已是大勢(shì)所趨。繼承和發(fā)揚(yáng)徽州古村落外部環(huán)境規(guī)劃藝術(shù)中的優(yōu)秀成果，為新農(nóng)村民居外部環(huán)境規(guī)劃提供系統(tǒng)的指導(dǎo)思想、科學(xué)的規(guī)劃思路和合理的設(shè)計(jì)方法，具有重要理論意義。

一、徽州古村落環(huán)境落位

徽州地處皖南山區(qū)，較早時(shí)期多數(shù)北方的望族為躲避災(zāi)難喬遷于此，形成了具有地方特色的古村落。其濃重的文化色彩、高度的防護(hù)意識(shí)，以及對(duì)自然山水的觀察與利用，總結(jié)出一整套選址和營(yíng)建的經(jīng)驗(yàn)和方法。徽州先民在規(guī)劃村落時(shí)，因地制宜，講究在優(yōu)美的自然環(huán)境中落位，以“枕山、面水、環(huán)屏”為尚，視野開(kāi)闊，景色宜人，周邊圍護(hù)安全。為了便于生產(chǎn)生活，徽人選擇有利的氣候條件、風(fēng)土、水文、地理，耕有田，藝有圃，伐有薪?；罩萃恋刭Y源緊缺，人們具有樸素的土地生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，盡量不破壞植被和山體，尤其是鄰近的周邊區(qū)域，從而有效地保護(hù)了自然環(huán)境。使得徽州古村落的建筑與周邊山水環(huán)境達(dá)到了較高層次上的和諧。

（一）自然生態(tài)環(huán)境的影響

《西遞明經(jīng)胡氏壬派宗譜》記載到：“壬派五世祖道經(jīng)西遞鋪，見(jiàn)其山多拱秀，水勢(shì)西流，爰攜堪輿家入西川境，便觀形勢(shì)，有虎阜前蹲，羅峰拱秀，天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇，產(chǎn)青石而如金，對(duì)靄峰之似筆，風(fēng)燥水聚，土厚泉甘，遂自婺源遷來(lái)其間”①道光年編.西遞明經(jīng)胡氏壬派宗譜（首卷）。。明人吳元滿《歙縣西溪南吳氏世譜》記載道，吳氏始遷祖定居西溪南之前，有三個(gè)村址供選擇，比較后認(rèn)為，西溪南“土寬而正，地沃而肥，水輯而回，后世大昌也，遂定焉”。就西遞村而言，它遵行萬(wàn)山叢中“北高南低、東高西低”的狹長(zhǎng)盆地形選址策略，其附屬村落的布局不僅選擇了山塢中的平坦之地，避免了洼地與山水間的沖突，還在一個(gè)小空間內(nèi)形成了一個(gè)獨(dú)特的小型聚居地，而周邊的溪水則成為了該村落的自然生命構(gòu)架。在環(huán)顧徽州古村落周邊的山水格局時(shí)，由衷地佩服徽州先民在選址時(shí)的全局意識(shí)。

徽州古村落在適應(yīng)皖南山區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境，采取適當(dāng)?shù)拇胧?，使用變通的辦法而不拘泥，表現(xiàn)出其特有的地域特色?；罩菹让窠ǚ靠偸菍徤鞯貙?duì)待建筑的落位，古村落的大小分合，房舍位置的前后錯(cuò)落等都因自然生態(tài)環(huán)境而變化，是人工與自然的有機(jī)結(jié)合。從可持續(xù)發(fā)展考慮，多在靠近山間小盆地的緩坡地帶建造村落，在平展處開(kāi)辟良田，當(dāng)人口繁衍突破環(huán)境容量，他們會(huì)主動(dòng)外遷或外出經(jīng)商務(wù)工。黟縣西遞村、關(guān)麓村、南屏村及歙縣江村、雄村、槐塘等都是佳例。

（二）風(fēng)土、水文觀的影響

徽州先民在選址時(shí)重視風(fēng)土、水文的影響主要是基于山川俱佳的自然條件和程朱理學(xué)盛行的人文背景。風(fēng)水學(xué)中的“天人合一”、“順應(yīng)自然”等相關(guān)概念對(duì)人類居住地的選擇以及如何營(yíng)造適宜人類的居住環(huán)境都有著重要的意義。

徽州古村落的典型布局是“枕山、環(huán)水、面屏”。姚廷鑾輯《陽(yáng)宅集成》卷一《基型》中記：“陽(yáng)宅須教擇地形，背山面水稱人心；山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形；明堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金，關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門(mén)庭”［1］。古村落的具體選址不僅要考慮到自然環(huán)境和客觀地理?xiàng)l件的局限性，還需關(guān)注山的氣勢(shì)以及水的具體流向，因而村落選址大多數(shù)是依山傍水、背山面水、負(fù)陰抱陽(yáng)，隨坡就勢(shì)，因地制宜。

對(duì)于水的選擇，徽州先民對(duì)水要有著特別的明確說(shuō)明：“凡水來(lái)處謂之天門(mén)，若來(lái)不見(jiàn)源流謂之天門(mén)開(kāi)，水去處謂之地戶，不見(jiàn)水去謂之地戶閉，夫水本主財(cái)，門(mén)開(kāi)則財(cái)來(lái)，戶閉財(cái)用不竭①辜托長(zhǎng)老.入山眼圖說(shuō)（卷七）：水口。”。水流出口的方向通常與村落入口的方向相一致，因而徽州先民在營(yíng)造時(shí)對(duì)下水口尤為重視，建筑橋梁作為“關(guān)鎖”，上輔以亭、堤、塘、樹(shù)等鎮(zhèn)物，達(dá)到留住財(cái)富之氣、文運(yùn)之氣的目的。

二、徽州古村落綠化環(huán)境

（一）公共綠化環(huán)境

徽州古村落的營(yíng)建歷來(lái)奉行尊重自然環(huán)境的方法，重視對(duì)自然條件的利用與改造。古村落的周邊區(qū)域至今還留有“風(fēng)水林”的印記，即便是在伐木無(wú)度的年代及地區(qū)，風(fēng)水林依然未有改變，它的作用主要是“藏風(fēng)得氣”，保持村落的生氣以免“行之他方”。除此之外，周邊田野、村落宅院都廣泛種植經(jīng)濟(jì)作物以及多種綠色植被?！断嗾?jīng)纂》卷四之“陽(yáng)宅宜忌”中提到“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種李杏”，“中門(mén)有槐，富貴三代，宅后有槐，百鬼不近”［2］，這些在此并非與一些封建迷信等同，而是對(duì)其種樹(shù)方位的具體安排，還不僅能滿足各種植物的生長(zhǎng)習(xí)性，還能夠營(yíng)造出綠色自然的生態(tài)環(huán)境。

（二）宅周綠化環(huán)境

徽州先民善于營(yíng)造村居小氣候，他們根據(jù)山地氣候特點(diǎn)和位置條件，在方位朝向、布局結(jié)構(gòu)、平面形式、材料選用等方面精心謀劃，利用天井通風(fēng)、散熱、降燥、去濕，又廣植林木，利用居室周邊的各種水流、水體保持空氣濕潤(rùn)溫和，增強(qiáng)舒適度，徽州先民非常珍惜和利用居室外部空間，常將房前、屋后、宅旁加以美化或建成半隱蔽的花園、果園、菜園，在院內(nèi)空地種植花木，構(gòu)建水榭，設(shè)置盆景、水池魚(yú)缸、湖石假山、花架、花池、園門(mén)、漏窗、回廊、石案、椅凳……使居室園林化，以此來(lái)改善住宅內(nèi)部的微小氣候，創(chuàng)造了舒適的人居環(huán)境。

三、徽州古村落水環(huán)境

徽州古村落均建有完善的水系，村邊宅旁有小河和泉水，徽人利用這些天然水系來(lái)裝飾環(huán)境，或引活水穿村，或掘地為塘、為湖，排澇御旱，或因河成街、建造人工水景，并在水體中種蓮養(yǎng)菱、飼養(yǎng)水禽和魚(yú)類，以維護(hù)生態(tài)平衡，并妥善管理、適時(shí)疏導(dǎo)。對(duì)于水資源應(yīng)用主要有：水街——引水穿村，可供漿洗，凈化空氣，防暑降溫；放生池——古為保護(hù)珍稀魚(yú)類放生而設(shè)，亦為優(yōu)化環(huán)境之作；風(fēng)火塘——專為防火蓄水，亦為綠化環(huán)境，凈化空氣；水井——主供飲用，亦為消防。

徽州古村落水環(huán)境營(yíng)建的代表就是宏村的水圳。宏村水圳遍布全村，潺潺活水，九曲十彎，繞家穿戶，貫通月沼和南湖，長(zhǎng)年流水不腐。六百年來(lái)，水圳之水已成為宏村人須臾不可或缺的水源?！锻艄a文運(yùn)熙家抄》中有段點(diǎn)評(píng)古水系的排句，“引水入室掘井家中，防祝融之肆虐，取汲浣之便利，求滾滾之財(cái)源，蕩里中之穢氣，灌村外之良田”［3］。徽州古村落的水環(huán)境營(yíng)造集中了徽州先民聰慧才智的同時(shí)，更迸發(fā)出無(wú)限的生命力。不僅將徽州古村落的自然環(huán)境與聚居環(huán)境的完美結(jié)合，更體現(xiàn)了人類的可持續(xù)發(fā)展觀。

四、新農(nóng)村外部環(huán)境規(guī)劃

以生態(tài)文明理念推動(dòng)新農(nóng)村民居建設(shè)，就是重視人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共存。在徽州古村落的營(yíng)建與外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生產(chǎn)力、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化水平，積累了豐富的營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)，為人居環(huán)境學(xué)提供了寶貴的研究資料，頗值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，并將其精華運(yùn)用到當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村民居建設(shè)中來(lái)。

（一）新農(nóng)村村落選址

在新農(nóng)村村落選址過(guò)程中，繼承和發(fā)揚(yáng)徽州古村落環(huán)境藝術(shù)中的“環(huán)境容量觀”和“天人合一”觀，以自然山川為依托，為滿足后世子孫的生存規(guī)劃理想化的布局。新農(nóng)村村落選址時(shí)應(yīng)認(rèn)識(shí)到環(huán)境的存在，對(duì)自然的索取堅(jiān)持適度原則，注意與環(huán)境、氣候相協(xié)調(diào)適應(yīng)。

（二）新農(nóng)村綠化規(guī)劃

新農(nóng)村的綠色規(guī)劃應(yīng)以改善徽州的居住生態(tài)環(huán)境為訴求點(diǎn)，充分考慮到居民的心理感受與生活追求，將綠色、環(huán)保、美化、生態(tài)以及安全防護(hù)作為規(guī)劃的切入點(diǎn)，對(duì)綠色生態(tài)規(guī)劃、居住環(huán)境營(yíng)建以及未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，汲取徽州古村落營(yíng)建外部環(huán)境的因地制宜原則，重視周邊的自然環(huán)境——地形、水勢(shì)、水質(zhì)、樹(shù)木及人工環(huán)境，講究與周邊小環(huán)境的和諧，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特征和人文歷史景觀。學(xué)習(xí)徽州先民在實(shí)際生活中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)在近人尺度內(nèi)的應(yīng)用，根據(jù)每個(gè)村落的具體經(jīng)濟(jì)情況，結(jié)合現(xiàn)在農(nóng)民的具體要求，合理利用宅前屋后的每一寸土地，選擇一些經(jīng)濟(jì)果林進(jìn)行綠化，在改善民居周邊綠化環(huán)境，創(chuàng)造舒適的人居環(huán)境的同時(shí)還帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益。

第一，新農(nóng)村綠化規(guī)劃借鑒徽州古村落在美化環(huán)境的同時(shí)更加重視人與環(huán)境的和諧、人與自然的協(xié)調(diào)。在尊重自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃手段以及系統(tǒng)有效的綠化模式，從改善現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境出發(fā)，系統(tǒng)地利用自然條件，有效地防風(fēng)固土、調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣、削減噪音，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)間田野、綠樹(shù)植被以及高山涓流共同組成的生態(tài)空間，在自然的生態(tài)風(fēng)光中體現(xiàn)新農(nóng)村的鄉(xiāng)村特色與魅力。

第二，徽州古村落中的宅園設(shè)計(jì)藝術(shù)為美化新農(nóng)村民居周邊環(huán)境提供了借鑒。一些中大型的樹(shù)木要分布在公共空間附近，既可以改善美化村中環(huán)境，而且也可以起到遮陽(yáng)的效果；宅周環(huán)境的綠化要以點(diǎn)（村居）、線（道路、河流）、面（田野）相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)村居園林化；而民居院落內(nèi)的小品綠化可以選用的一些觀賞性植物，主要是為小型的天竺、石榴及攀爬類的紫藤、旱蓮等。

第三，徽州古村落中的庭院空間的設(shè)施是有階級(jí)等級(jí)之分的，主要是以觀賞性的盆景、灌木為主。在新農(nóng)村民居綠化建設(shè)中吸取徽州古村落中一般家庭的植物配置，來(lái)體現(xiàn)出現(xiàn)代綠化的實(shí)用價(jià)值。庭院綠化配置要在改善生態(tài)、美化鄉(xiāng)村家園的同時(shí)，還要注重綠化的經(jīng)濟(jì)效益，所以可以選擇經(jīng)濟(jì)果木和觀賞性樹(shù)木，體現(xiàn)出實(shí)用性和功能性相結(jié)合，以此來(lái)滿足現(xiàn)代居民精神和物質(zhì)上的需求。

（三）新農(nóng)村水環(huán)境規(guī)劃

隨著新農(nóng)村民居建設(shè)的加快，徽州先民對(duì)水環(huán)境的營(yíng)建為新農(nóng)村科學(xué)治水，節(jié)約用水，維護(hù)水體的良好水質(zhì)，防止水源枯竭，實(shí)現(xiàn)水資源的合理配置提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

在新農(nóng)村水環(huán)境規(guī)劃時(shí)要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)利用和節(jié)約保護(hù)有機(jī)結(jié)合，要把加快發(fā)展與水資源、水生態(tài)環(huán)境建設(shè)相統(tǒng)一，堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律，因地制宜，重視水環(huán)境因素，重視水土保持。尤其是村落排水功能的規(guī)劃直接關(guān)系到村落水環(huán)境良性循環(huán)問(wèn)題。所以健全排水功能系統(tǒng)可繼承徽州古村落明溝排水的方式，并且發(fā)展明溝與暗溝相結(jié)合的方式，增強(qiáng)村落的水環(huán)境的治理。在街巷中心線的標(biāo)高略高于街巷和建筑臺(tái)基相接處自然形成排水明溝，各個(gè)支巷的排水明溝的高度又要高于主要街道的排水明溝，暗溝則要設(shè)置在兩個(gè)方向的明溝跨路的交界處?；罩莨糯迓鋵?duì)于排水組織綜合的考量也是對(duì)于新農(nóng)村的建立健全飲用水水源，完善水功能區(qū)劃，實(shí)施納污總量控制，加強(qiáng)入河排污口的設(shè)置具有一定的意義。水環(huán)境的合理規(guī)劃和有效保護(hù)，是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村居住環(huán)境的良性循環(huán)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在新農(nóng)村民居外部環(huán)境規(guī)劃中，將徽州古村落選址、綠化規(guī)劃以及水環(huán)境規(guī)劃的生態(tài)意識(shí)觀念融入新農(nóng)村民居的“新環(huán)境”建設(shè)上來(lái)，去其槽粕，取其精華，提出科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)思想、科學(xué)的規(guī)劃思路和設(shè)計(jì)方法，具有重要的理論意義。在促使新農(nóng)村民居滿足現(xiàn)代生活需要的同時(shí)，還體現(xiàn)出當(dāng)代村落的傳統(tǒng)特色或民族特色，促進(jìn)當(dāng)代村落形式的豐富多樣，提升農(nóng)民的生活質(zhì)量和生活品味。不僅可以弘揚(yáng)和發(fā)展徽州古村落建筑藝術(shù)，而且可以為合理進(jìn)行新農(nóng)村民居建設(shè)提供重要的科學(xué)依據(jù)。

［1］胡善鳳，李偉.徽州古建筑的風(fēng)水文化解析［J］.徐州：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（8）.

［2］王春雷.社會(huì)文化因素與晉商、徽商明清聚落空間形態(tài)探析［D］.中國(guó)科技信息研究所，2001.

［3］汪森強(qiáng).水脈宏村［M］.南京：江蘇美術(shù)出版社，2004.

TU－023

A

1673－1395（2012）02－0067－03

2011－12－20

安徽省高校優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目（2011SQRW052）

譚陶（1977—），女，安徽蚌埠人，講師，碩士，主要從事建筑設(shè)計(jì)及其理論研究。

責(zé)任編輯 胡號(hào)寰 E－mail：huhaohuan2@126.com