中國古典詩詞俄譯文本的探析
——以意象轉(zhuǎn)換為視角

童 丹 白文昌

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)，哈爾濱150001;黑龍江大學(xué)，哈爾濱150080)

在中國古代詩論中，概念“意象”涵蓋表層“象”和深層“意”兩方面內(nèi)容?！跋蟆敝缚陀^物質(zhì)世界，“意”指詩人的主觀精神世界。意象是心中之“意”與萬物之“象”合二為一，是融進作者主觀精神世界的客觀物質(zhì)世界，是“心”與“物”、“情”與“景”、“意”與“象”的渾然一體，是主觀情思和客觀物象在語言文字上的高度統(tǒng)一，是古人常說的“意與象合”，“情與景偕”，是詩人情感的附著物。意象的載體則是語詞，因為作家頭腦中的每一個意象都不得不借助物質(zhì)外殼——語言固定下來，否則，一切感情和思想都是空中樓閣。有時一個詞藻就是一個意象，如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中的“一江春水”;有時，一句詩是一個意象，如“遲日江山麗”，“春風(fēng)花草香”。

創(chuàng)作詩歌要從意象的營造開始，翻譯詩歌也要從理解、詮釋意象做起。對譯者而言，一首詩字面上表現(xiàn)為詞語的連綴，但從詩人思維角度看，則是意念的流動。譯者不能簡單地把意象等同于語詞，語詞是靜態(tài)的，而意象是動態(tài)的，在意象最終成型為一個個語詞或詩句前，詩人的腦海中其實經(jīng)歷過復(fù)雜的思維運動，譯者需要體察這種心靈活動，把握意象的動態(tài)轉(zhuǎn)換，再現(xiàn)詩人的心靈世界。我們可以從意象轉(zhuǎn)換過程中的“意”和“象”兩個方面的變化來考察譯文的優(yōu)劣，讓譯文讀者也能從譯文的“外在之象”還原詩人的“內(nèi)在之意”的譯文應(yīng)是合格的譯文;反之，則是流于膚淺的文字對譯或背離詩人原意的譯文。研讀大量俄文譯本，我們發(fā)現(xiàn)，根據(jù)上面提到的標(biāo)準(zhǔn)可以將這些譯本區(qū)分為“象”似“意”達型、“象”異“意”似型、“象”似“意”異型和“象”異“意”異型。區(qū)分的目的是力求探尋中國古典詩詞俄譯過程中的隱性規(guī)律，提供判定譯本質(zhì)量的參考標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范譯者的實踐活動。

1 “象”似“意”達型

所謂“象”似“意”達，指譯者盡量克服與原作者的時間間距和歷史文化間距，借助和原文相似的“象”來表達與原文相近的“意”。這是我們接觸到的最理想的翻譯，譯者以其全部的熱情和智慧去面對和接納原作，充分“沉潛”于其中，調(diào)動自己的一切生活積累、藝術(shù)經(jīng)驗和審美能力，深刻探究、玩味、體會原作者的心靈軌跡，最終合理解讀和完美再現(xiàn)原詩主旨。

這是完美的翻譯，也是最難做到的翻譯，因為任何詩歌的譯本都不可能在譯文讀者中產(chǎn)生與原作在原文讀者中完全一樣的效果。有人將翻譯比作繪畫藝術(shù)，沒有一個畫家能完美地重現(xiàn)自然風(fēng)景。最好的畫家應(yīng)該是有感于壯麗的自然景色，認識到繪畫藝術(shù)的局限性，然后使自己的畫盡可能接近大自然的美景(郭建中2000:8)。所謂“意”達，指譯者使譯作盡可能接近原作。例如:

①晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。(溫庭筠，《商山早行》)// ?Утро в горах Шаншань?:С рассветом снова в путь./Качнулся бубенец，/И сердце замерло.Как отчий край далёк!/Крик петуха.Свет призрачный луны./Заиндевелый мост，следы от чьих-то ног./Слетает с дуба на тропинку лист，/Цвет померанца белый над стеной，/И мне невольно грезится Дулин，/Где перелетных птиц в прудах полным-полно.(М. Басманов)

原文的頷聯(lián)“雞聲-茅店-月”、“人跡-板橋-霜”是膾炙人口的名句。兩句各3個意象并列呈現(xiàn)，中間沒有任何連綴詞語。這種“蒙太奇”組合方式大大擴展了詩歌的聯(lián)想空間，行人的羈愁旅思得到更為強烈的表現(xiàn)，游子悲苦凄涼的心境仿佛不需多言而自然會被讀者尋味到。這首詩譯得很成功，原文意象及其深層意蘊均得到體現(xiàn)。首句表現(xiàn)早行的情景，用 С рассветом снова в путь./ Качнулся бубенец 譯出，是原詩比較忠實的再現(xiàn)?！翱托斜枢l(xiāng)”有譯者的再創(chuàng)造，更加具體地描繪詩人的心境，雖不如原文含蓄凝煉，但譯者沒有拘泥于一字一句，而是用 сердце замерло 轉(zhuǎn)換原文意象，讓譯文讀者自己去感悟字面后的意蘊。接下來的千古名句，用Крик петуха./ Свет призрачный луны./ Заиндевелый мост，следы от чьих-то ног譯出，призрачный 是譯者為保證節(jié)奏加上去的，雖然“茅店”因節(jié)奏韻律的限制未能譯出，但譯文也采用原詩的意象組合方式，使早行的情景宛然在目，原文的畫面感得以保留，讀者自然能品出畫面蘊含的“不盡之意”。“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句寫剛上路的景色，意象“明驛墻”中的“明”字是詩眼，應(yīng)為天還沒有大亮，驛墻旁邊的枳花就比較顯眼，所以用“明”字，更突出游子的“早行”。譯文 Цвет померанца белый над стеной把 белый 放在 Цвет后，說明譯者細心體察到原作者的情感和意緒，因而理解這個“明”字的重要，用белый表現(xiàn)。“因思杜陵夢”的譯文 И мне невольно грезится Дулин，/ Где перелетных птиц в прудах полным-полно 比較成功，不再贅述。

通過分析看到，作到“象”似“意”達的譯者，都全身心投入到原作中，感悟、品味、體驗作者的思想和情緒，捕捉作者心靈的脈動，不在作品的表層徜徉，而是把審美觸角向深層延伸，首先從整體上把握詩意、詩情、神韻，然后選擇合適的意象，予以組合。

2 “象”異“意”似型

“象”異“意”似的翻譯指譯者用不同“象”再現(xiàn)與原詩相近的“意”。譯者抓住原詩主旨，在充分理解意象表層涵義的同時，深入其更為內(nèi)在的深層結(jié)構(gòu)，參悟“超以象外”的隱含之意，力求把握作品的“最高靈境”。例如:

②寂寞深閨，愁腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處?連天芳草，望斷歸來路。(李清照，《點絳唇》)// ?Дяньцзяньчунь?:Всюду в доме моем тишина，/И душа паутиною грусти/Крепко-крепко оплетена./Вот и снова уходит весна:/Лепестки под дождем облетают./И опять я на башне одна./Где же тот，кто лишил меня сна?.../Поросло все высокой травой，/И дорога ему домой/В гуще зелени не видна.(М.Басманов)

譯文對原文中經(jīng)典意象“愁腸一寸愁千縷”的翻譯是душа паутиною грусти/Крепко-крепко оплетена.雖不是字當(dāng)句對，但形象生動，且揭示原意象的深層含義，成功再現(xiàn)中國意象。對其它意象的處理也并沒有拘泥于表層結(jié)構(gòu)，比如譯者根據(jù)自己理解添加的 тишина，Лепестки под дождем облетают，опять одна，лишил меня сна，зе-лени не видна等，都源于理解全篇主旨?？梢姡灰獙υ暮诵膬?nèi)涵把握得當(dāng)，表面看來不完全相同的意象也可表達近似含義。例如:

③醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開?秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯。(李白，《魯郡東石門送杜甫》)//“Провожаю Ду Фу на востоке округа Лу у горы Шымынь”:Мы перед разлукой /Хмельны уже несколько дней./ Не раз поднимались/ По склонам до горных вершин./Когда же мы встретимся / Снова，по воле своей./И снова откупорим/ Наш золоченый кувшин?/Осенние волны/ Печальная гонит река./ Гора бирюзовою/ Кажется издалека./ Нам в разные стороны / Велено ехать судьбой.../Последние кубки / Сейчас осушаем с тобой.(А.Гитович)

全詩有一條一貫到底的意象鏈條:石門-金樽-飛蓬-手中杯。石門是一座風(fēng)景秀麗的山巒，是詩人與杜甫經(jīng)常游覽的幽雅勝地，是二人友誼的象征;金樽-手中杯則是二人共同情趣的象征。通過這幾個意象，凸顯出詩人希望重逢歡敘的心情?！帮w蓬”指朋友離別后如轉(zhuǎn)蓬隨風(fēng)飛舞，各自飄零，言有盡而意無窮，傾吐李白對杜甫的難舍難分、依依惜別之情。譯者詮釋性轉(zhuǎn)換了部分意象:對“石門”句的翻譯是 Когда же мы встретимся，Снова，по воле своей，雖與原詩意象不盡相符，但表達同樣的希冀重逢之情。對“飛蓬”意象的處理是 в разные стороны / Велено ехать судьбой，雖未出現(xiàn)“飛蓬”的字眼，但意思相近，同樣表達飄零的無奈。

這種類型的譯詩把握原詩主旨，在不違背原詩意蘊的前提下，對具體意象的選擇和組合都有所創(chuàng)造，這在譯詩時完全允許。

3 “象”似“意”異型

“象”似“意”異的翻譯指譯者雖然用與原詩近似的“象”，但沒能再現(xiàn)原詩的“意”，偏離原文的整體氣韻。譯者往往“徜徉”于詩歌表層，沒有全身心投入作品，不能感同身受地體察詩人的情感脈動，沒有做到與詩人心靈上的相契與共通。例如:

④昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”?！爸?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?！?李清照，《如夢令》)//?Жумэнлин?:Ночь сегодня ненастной была，/ Дождь и ветер стучали в окно./ И под шум их я крепко спала，/ Только хмель не прошел все равно./Шум шагов.Шорох шелковых штор./ И разлился по комнате свет.../ Я спросила:?С бегонией что？/ Или за ночь осыпался цвет？/ Неужели она-/ Как была， /Неужели / Не отцвела？? / ? Нет.Но красного меньше на ней， / Она стала еще зеленей?.(М.Басманов)

這首小令雖為少女傷春之作，但作者并沒有直接寫百花如何凋零、如何悲傷惆悵，而是借助雨疏-風(fēng)驟-濃睡-殘酒-綠肥-紅瘦等意象傳遞主觀感受，以引起讀者共鳴。在譯文中，風(fēng)雨、濃睡、殘酒、紅、綠等意象得到體現(xiàn)，但譯者按自己理解詮釋主人公在原詩沒有明說的問題，譯文結(jié)構(gòu)成為主人公和“卷簾人”的一問一答。作為翻譯技巧，這本無可厚非，但問題是，少了最后一個環(huán)節(jié)——主人急切的詰問，顯得譯文只是輕描淡寫地說明海棠花經(jīng)歷風(fēng)雨后 Не отцвела，不過是 стала еще зеленей，絲毫沒有體現(xiàn)原文主人公得到不盡準(zhǔn)確回答后流露出的惜春愛花之情?？梢?，譯者沒有悟透原詩的深層意蘊，只滿足于表面形式，因此雖然大部分意象的表層意義得到轉(zhuǎn)換，但譯文整體效果并不理想。

上述譯例說明，意象是詩人主客觀的統(tǒng)一體，偏離“意”的“象”，即使與原詩相近，也不符合原詩主旨，歸根結(jié)蒂，由于譯者沒有深入作者心靈、細心體察而造成。

4 “象”異“意”異型

“象”異“意”異的翻譯指譯者既沒能把握表層“象”，也沒能再現(xiàn)深層“意”。這是最不成功的一種翻譯，它偏離原詩主旨，未能挖掘出原詩的深層意蘊，實際上屬于誤譯。例如:

⑤薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(李清照，《醉花陰》)//?Цзуйхуаинь?:Прозрачной дымкой，тучею кудлатой /Уходит долгий / Непогожий день./ Девятый день грядет луны девятой，/ Свеча курится пряным ароматом，/Пугливую отбрасывая тень./ К полуночи / Повеяло прохладой，/ Под полог проникает ветерок./ И будет одиночеству наградой / Лишь яшмовой подушки холодок /Припомнилось мне:в тихий час заката/ Мы за плетнем восточным / Пьем вино/ Еще поныне в рукавах халата/ Таится запах сорванных когда-то / Цветов，которых нет уже давно./ Какой измерить мерою страданье!/ А ветер западный/ Рвет шторы полотно.../Ты желтой хризантемы увяданье/ Увидеть мог бы，заглянув в окно.(М.Басманов)

在這首詞里，“薄霧”、“濃云”烘托出沉郁氣氛，“愁永晝”襯托詞人倍感無聊的心境?！坝裾砑啅N……涼初透”的涼既是身體之涼，更是心里凄涼，貫穿“永晝”與“一夜”的是“愁”、“涼”2字。這是構(gòu)成“人比黃花瘦”的原因。下片以“愁”為暗線，“人比黃花瘦”是詞人精心選擇的意象，以簾外黃花與簾內(nèi)人相比擬映襯，用人瘦勝似花瘦，真摯含蓄表達極度凄苦離愁，給人以余韻綿綿、美不勝收之感。這是全文的點睛之筆，是解讀深層意蘊的鑰匙。譯文雖然譯出“...дымкой，тучею … Непогожий день，Повеяло прохладой，проникает ветерок，яшмовой подушки холодок，в тихий час заката，Таится запах，А ветер западный，Рвет шторы полотно”等意象，并根據(jù)自己理解增加“будет одиночеству наградой，Припомнилось мне:Мы за плетнем восточным，Пьем вино，сорванных когда-то Цветов，которых нет уже давно.Какой измерить мерою страданье!”等詮釋，且不說這些詮釋是否有損原詞含義凝重的意境之美，是否失去那種“無一字不秀雅”、“令人再三吟咀而有余味”的美妙韻味，單看關(guān)鍵意象“人比黃花瘦”的翻譯，就可見一斑。譯者對該意象的轉(zhuǎn)換是 Ты желтой хризантемы увяданье，Увидеть мог бы，заглянув в окно.與原詞意象大相徑庭，只強調(diào)黃花枯萎凋零，卻未能與被離愁折磨得比黃花凋零更可憐的人聯(lián)系起來。誠然，在保證譯文整體意蘊不偏離原文的情況下，譯者有權(quán)利省卻部分意象或作相應(yīng)變通，也可增加詮釋，但關(guān)鍵意象不能省，否則會削弱原文思想意蘊和美學(xué)色彩。

5 結(jié)束語

我們從意象轉(zhuǎn)換角度把古典詩詞的俄譯本分作4種類型，意在進一步考察意象轉(zhuǎn)換的各種情境，并從意象轉(zhuǎn)換角度說明譯文優(yōu)劣的鑒別標(biāo)準(zhǔn)。好的譯文必然符合原詩主旨;至于每個意象相符甚至字當(dāng)句對，則不一定是好譯文。偏離主旨的譯作注定不成功。要譯出好的詩詞，在譯者具有相應(yīng)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，必須與作者心靈互動，細致考察詩作產(chǎn)生的時代和個人背景，體察作者的思想情感，厘清他們選擇的意象及其鏈接、組合情況，抓住整體意蘊，再度創(chuàng)作，從而生成適合本國語言和審美習(xí)慣的譯文。

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