基于情感訴求的日用陶瓷設(shè)計

孫金德

（南京曉莊學(xué)院，江蘇南京211171）

0 引言

從人類造物的歷史而言，造物行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人造物所具有的功能性，在此之上，逐漸拓展至設(shè)計物的審美性、倫理性及易用性，現(xiàn)今則開始注重設(shè)計中的情感性，滿足情感訴求、拓展心靈空間已成為人類造物活動的新方向。情感因素是賦予設(shè)計物使用價值之外的更高層次的價值，在基本使用價值需求已經(jīng)得到普遍滿足的今天，人們對飽含情感的設(shè)計物具有更大的需求，這是基于情感訴求的設(shè)計廣泛興起并備受關(guān)注的基礎(chǔ)。根據(jù)價值的正負變化方向的不同，情感有正、負向之分，正向情感是人對正向價值的增加或負向價值的減少所產(chǎn)生的情感，例如愉快、感激、放松等；負向情感則反之，有痛苦、仇恨、疲勞等。正向情感對學(xué)習(xí)、好奇心和創(chuàng)造性思維具有積極意義，基于情感訴求的設(shè)計多以促使人們產(chǎn)生正向情感為目的，使用戶在購買或使用產(chǎn)品后獲得的積極、正面的情感體驗，這種體驗包括安全感、愉悅感、有趣感、興奮感、溫暖感、自豪感、自信感等，最終獲得情感的滿足。

在日用陶瓷行業(yè)競爭加劇、產(chǎn)品同質(zhì)化程度的今天，在保證功能前提下，企業(yè)若能將情感訴求引入陶瓷產(chǎn)品設(shè)計之中，借此突出產(chǎn)品的趣味性和親和力，有利于促使用戶產(chǎn)生情感共鳴并得到正向情感體驗，最終實現(xiàn)銷售業(yè)績的提升。從某種程度上說，因為陶瓷材質(zhì)具有天然的親和力及可塑性、釉色和釉彩的豐富表現(xiàn)力，使得日用陶瓷在情感表達方面具有相當?shù)膬?yōu)勢?？傮w而言，日用陶瓷的情感表達主要從造型、釉彩及裝飾三個方面體現(xiàn)出來。

1 日用陶瓷造型的情感設(shè)計

圖1 幽靈擁抱調(diào)料罐Fig.1 "Hug"salt＆pepper shakers

圖2 失重咖啡杯Fig.2 Zero gravity coffee cups

日用陶瓷造型的決定因素是功能，功能是日用陶瓷造型的目的，日用陶瓷的功能通過造型來實現(xiàn)，因而其造型設(shè)計在整個設(shè)計過程中占據(jù)主導(dǎo)地位。基于情感訴求的日用陶瓷設(shè)計同樣遵循這一原則，在保證功能的前提下，設(shè)計者通過自身對日用陶瓷形態(tài)的理解和認識，挖掘、創(chuàng)造出具有感情特質(zhì)的造型因素，并通過產(chǎn)品傳達給使用者，使之感受到設(shè)計者為之帶來的正向情感，并獲得情感滿足。

圖3 彩色餐盤Fig.3 Colorful tableware

圖4 救命碗Fig.4 "Help me"bow l

圖5 胡子馬克杯Fig.5 Moustache mugs

情感設(shè)計者關(guān)注肢體語言、表情、符號等一切傳情達意的元素，并通過日用陶瓷造型表達出來。例如人類的形體語言“擁抱”可以承載著多樣正向情感：愛、感激、安慰等等，據(jù)此，美國設(shè)計者阿爾伯托·曼迪利亞（A lberto Mantilla）設(shè)計了幽靈擁抱調(diào)味罐（圖1），他“安排”兩個造型簡單、具有扭轉(zhuǎn)動態(tài)的黑白幽靈親密、自然的依偎擁抱，用造型營造了一種甜美的意境，人們可以很明確從設(shè)計者的調(diào)味罐中感受到設(shè)計者意圖傳遞的溫暖，獲得情感慰藉。

中國上海的自由設(shè)計者徐五四所設(shè)計的失重咖啡杯（圖2），在靜置狀態(tài)下，可以呈現(xiàn)出傾斜的“失重”狀態(tài)。杯體造型類似飛行艙，在傾倒的一邊刻意削出陡峭的平面，用來加強傾斜的視覺效果，同時也使純白的杯面擁有更加豐富的光影變化。杯體上的物理受力分析圖則表明了杯子在失重情況下保持平衡的原因：“愛的合力是失重的原因，可以抵抗重力和阻力”。整體造型穩(wěn)重而不乏靈氣，以科技時代的幽默和浪漫表達了設(shè)計者對”愛“力量的贊美。

2 日用陶瓷色彩的情感設(shè)計

色彩在審美及傳情達意方面的效果相當突出。美國心理學(xué)家、藝術(shù)理論家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J為色彩的這一效果勝過形狀：”說到表情作用，色彩卻又勝過形狀一籌，那落日的余暉以及地中海的碧藍色彩所傳達的表情，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的”[1]，這一特色被設(shè)計者在陶瓷設(shè)計中實施用以表達心緒，幫助人們產(chǎn)生正向情感，得以吸取情感力量。冷調(diào)的色彩使人感受到安寧、樸素、清新；而暖調(diào)的色彩則使人體會到活力、生動、熱情（圖3）；同類色彩的搭配帶來和諧、安靜，而對比色則與激烈、動感聯(lián)系在一起。在審美方面，陶瓷裝飾色彩隨著時代的變遷而變化、隨著審美時尚變化而變化，中國宋代由于宋徽宗趙佶信奉道教，而道教崇尚青色，宋徽宗便舍定窯器不用，而使用汝官窯青瓷[2]。

在歐美國家，人們通常將日用陶瓷產(chǎn)品視為整體家居環(huán)境的組成部分，從色彩上整體把握并進行設(shè)計、展示，家居環(huán)境中一切由陶瓷材質(zhì)構(gòu)成的器物都被認為可以設(shè)計為統(tǒng)一風(fēng)格，從餐具、茶咖具、陳設(shè)用瓷、浴室盥洗用瓷甚至庭院中的花盆均如此。在諸如Sturtonsand Tappers、Pottery Barn這樣的家居專賣店中，設(shè)計師每季都推出主打色系，并將之設(shè)定到花盆、花瓶、餐具、肥皂碟、桌布甚至寢具、窗簾等家居產(chǎn)品之上，使居室內(nèi)呈現(xiàn)出和諧的色調(diào)配置。一般春季以各種明度、純度不同的青綠色為主，帶給用戶以生機盎然的活力，而秋冬季則以暖色調(diào)給人以明快溫暖的感受。反觀中國日用陶瓷的色彩應(yīng)用方式就有所欠缺，色彩多為表現(xiàn)物的本質(zhì)特性出現(xiàn)，比如紅色的玫瑰、綠色的草等等，極少以色彩明度、純度等特質(zhì)來表現(xiàn)情感，更少以色彩搭配形成日用陶瓷套系來適應(yīng)人們情感需求。

3日用陶瓷圖形的情感設(shè)計

基于材質(zhì)的特性，與其他類型產(chǎn)品設(shè)計相比，日用陶瓷的裝飾手法非常多樣化——雕、剔、刻、畫、塑，工業(yè)化之后最為裝飾手法的非貼花圖形莫屬，這也成為設(shè)計者表現(xiàn)情感的尋常方式。例如在由線所構(gòu)成的圖形，不同的線帶來不同的情感體驗，直線給人簡潔，挺拔感，曲線給人柔和、流暢、飽滿之感。在更多情況下，設(shè)計者根據(jù)需要綜合利用不同的線形來設(shè)計圖形、傳遞情感。與過往常見的圖形集中在花卉、幾何領(lǐng)域、專注表現(xiàn)圖形的形式美感不同，基于情感訴求的日用瓷設(shè)計者通過器型特征，著力表現(xiàn)一些小幽默趣味，讓使用者能在使用的過程中感受到新鮮感與樂趣，進而可以展現(xiàn)給旁觀者使用的過程，得到自身操作者與旁觀者雙重滿意的評價。

如圖4所示的碗名為“救命”，碗的內(nèi)壁繪著數(shù)位懸掛在碗口沿上的人，他們沿口沿排列成一圈，仿佛正在向岸邊的人大聲呼喊“救命”。這時，碗的口沿成為碗中人世界與使用者世界的交集，碗中人和使用者中似乎有了互動，使用者不再僅僅是碗的使用者，還是這幕情景劇的參與者。

英國設(shè)計者彼得·布魯格爾（Peter Bruegger）設(shè)計的這套名為“胡子”的馬克杯（圖5）更是直接將飲用者納入表演范疇。這套馬克杯共六款，在白色骨瓷杯上飾有造型各異、充滿個性的黑色胡子，每種胡子圖形都代表著不同國家、不同風(fēng)俗。單看杯子本身，并不會有太多感受，一旦使用這個杯子喝咖啡就會了解設(shè)計者的用杯子與用戶溝通的用意——從正面角度看起來，正在飲用的用戶仿佛“長出”胡子，這就進入了設(shè)計者所編排的情景劇中了，無比新鮮有趣。

4 結(jié)束

情感是人類主體對于客觀事物的價值關(guān)系或利益關(guān)系的一種主觀反映，能使人迅速判斷以減少思考的復(fù)雜程度，在價值均衡的情況下，情感甚至是決定判斷的最重要因素，從而加速決策的進程。此時，設(shè)計物已經(jīng)不再是一種簡單的客觀物質(zhì)形態(tài)，而設(shè)計者是與用戶情感交流的媒介物。大力倡導(dǎo)情感化設(shè)計的美國西北大學(xué)計算機和心理學(xué)教授唐納德·諾曼（Donald Norman）在其著作《情感化設(shè)計》中提出理想的產(chǎn)品是“吸引人的，令人快樂和有趣的，有效的、可理解的和價格適當”[3]，將是否能幫助人們產(chǎn)生正向情感視為“好的設(shè)計”的標準之一。無論從造型、色彩或是裝飾角度而言，情感因素對于日用陶瓷設(shè)計的影響都相當明顯，在深度挖掘人的內(nèi)在需求后所做出的改進，改變了市場中“技術(shù)決定設(shè)計”的局面，無疑能大幅提升品牌和產(chǎn)品的附加值，并體現(xiàn)出設(shè)計者對人類的終極關(guān)懷，從而擁有廣泛的發(fā)展空間。

1（美）唐納德·諾曼著.付秋芳，程進三譯.情感化設(shè)計.北京：電子工業(yè)出版社，2005

2（美）阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺.北京：中國社會科學(xué)出版社.1984，455

3許文駿，王萍，汝官窯青瓷釉工藝研究.中國陶瓷.2007，43（8）：73

4美）唐納德·諾曼著，付秋芳程進三譯.情感化設(shè)計.北京：電子工業(yè)出版社，2005，40