論高校思想政治理論課教學(xué)中的人本精神

張曄

（太原師范學(xué)院思政部，山西太原030012）

論高校思想政治理論課教學(xué)中的人本精神

張曄

（太原師范學(xué)院思政部，山西太原030012）

高校思想政治理論課教學(xué)中將人本精神付諸教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于提高教學(xué)效果起著重要作用。本文在論述人本精神的內(nèi)涵及其效用原理的基礎(chǔ)上，闡釋了教學(xué)中的互動(dòng)——師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)——與和諧、融洽、愉悅的課堂氛圍的營(yíng)造是貫徹并體現(xiàn)人本精神的有效途徑。教學(xué)實(shí)踐中的討論辯論式、情境設(shè)置式、即興答辯式等互動(dòng)教學(xué)的方式以及其所體現(xiàn)的人本精神，是提高思想政治理論課教學(xué)效果的有效途徑。

思想政治理論課教學(xué)；人本精神；互動(dòng)式教學(xué)

高等學(xué)校的思想政治理論課教學(xué)擔(dān)負(fù)著教書與育人的雙重使命。如何提高思想政治理論課的教學(xué)效果，使得思想政治理論課的教學(xué)更好地服務(wù)于培養(yǎng)德、智、體、美、能全面發(fā)展的高等教育人才，是思想政治理論課教師所密切關(guān)注并付諸努力的工作目標(biāo)。在多年的思想政治理論課的教學(xué)過程中，筆者通過實(shí)踐性的探索充分體會(huì)到，教學(xué)中人本精神的貫徹對(duì)于提高教學(xué)效果有著重要作用，其中，教學(xué)中的互動(dòng)與和諧是貫徹這一精神的有效途徑。通過在教學(xué)中進(jìn)行的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，以及親善和諧的課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造，能夠充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽課熱情和學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W生的潛能，從而使得教學(xué)活動(dòng)達(dá)到事半功倍的效果，教學(xué)質(zhì)量明顯得到提高。

一、教學(xué)中人本精神的內(nèi)涵及其效用原理

教學(xué)中所謂的人本精神，即以人為本，將人放置于本體地位的精神。具體到高校的思想政治理論課教學(xué)來說，以人為本即以大學(xué)生為本，也就是將造就高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才置于本體的地位，將轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、提高其理論素養(yǎng)、塑造其高尚的人品與人格放在本體的地位。以學(xué)生為本，并不是簡(jiǎn)單地去迎合學(xué)生的一些低俗的噱頭或遷就學(xué)生的諸如懶散、浮躁等人性方面的弱點(diǎn)甚至嘩眾取寵，而是遵從教育的基本規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)并判斷學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)過程中的地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體能動(dòng)性，使學(xué)生的感官與大腦充分動(dòng)員起來處于較好的認(rèn)知與學(xué)習(xí)狀態(tài)。在此狀態(tài)中，充當(dāng)學(xué)習(xí)角色的學(xué)生，其精神意志被教學(xué)的氛圍所籠罩、所感化，注意力相當(dāng)集中，思維也非常活躍。此時(shí)，教與學(xué)即如春風(fēng)化雨、點(diǎn)石成金，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)就能夠內(nèi)化入心，對(duì)所學(xué)的知識(shí)達(dá)到融會(huì)貫通，整個(gè)教學(xué)效果就能明顯得到提高。要達(dá)到這樣的境界，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)以及營(yíng)造和諧愉悅的教學(xué)氛圍是不二的選擇。

教學(xué)過程中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的精神，既有教師對(duì)傳統(tǒng)教育思想的再認(rèn)識(shí)以及在此基礎(chǔ)上的教育思想觀念的轉(zhuǎn)變和更新，也包括將新的教育理念付諸教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行堅(jiān)持不懈的探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并反思教訓(xùn)，使得人本精神即“以學(xué)生為本”的精神真正貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，從而服務(wù)于提高教學(xué)效果這一根本目的。具體而言，其一，所謂觀念上的轉(zhuǎn)變和認(rèn)識(shí)的更新，是指在教學(xué)中真正將學(xué)生的主體地位顯現(xiàn)出來。作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者，教師要尊重學(xué)生的人格，要熱愛學(xué)生，作學(xué)生的良師益友，而不是板起面孔教育人、教訓(xùn)人。作為教師，要從大學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，貼近學(xué)生并了解學(xué)生，了解他們成長(zhǎng)發(fā)展過程中各種各樣的需要和不同層次的精神需要。教師應(yīng)通過深入細(xì)致的思想工作，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想深處的內(nèi)在矛盾、困惑以及心理訴求。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們?cè)诓煌募彝ケ尘昂蜕顥l件中成長(zhǎng)起來，因此都有著各自的內(nèi)心“小世界”。教師要進(jìn)入學(xué)生的這個(gè)“小世界”，才能真切地了解他們的內(nèi)心，了解他們的所欲所求、所思所想，唯有如此，教學(xué)活動(dòng)方能做到有的放矢，教學(xué)中所講述的內(nèi)容才能在學(xué)生的思想情感上引發(fā)共鳴，從而求得良好的教學(xué)效果。其二，力求將“以學(xué)生為本”的理念貫穿于教學(xué)實(shí)踐的全部過程。著名教育家陶行知先生曾說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！碧障壬脑捳Z昭示了教育理念與教育實(shí)踐的密切聯(lián)系。教師在具有了尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生等理念的同時(shí)，應(yīng)將這些理念與具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。尊重學(xué)生，要體現(xiàn)在具體的教學(xué)過程中。例如，在課堂上對(duì)某一人生問題的解釋，或是在課間對(duì)某一社會(huì)問題的答疑，亦或是對(duì)某一心理問題的疏導(dǎo)，在這些具體的教學(xué)實(shí)踐工作中，教師在闡述原理以及解析問題的同時(shí)，要站在學(xué)生的角度，結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，能夠毫不吝嗇地欣賞學(xué)生、贊揚(yáng)學(xué)生，全身心地關(guān)愛學(xué)生，使其能夠體察到聽課恰似如沐春風(fēng)、如浴春雨般的愜意，學(xué)校猶如家庭般的溫暖，使其在一種融洽、和諧、愉悅的氛圍中聽講、學(xué)習(xí)、思考，從而提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效用。其三，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體獨(dú)立意識(shí)與自主精神。當(dāng)今的大學(xué)生群體中，多數(shù)為獨(dú)生子女。由于有著特殊的家庭教養(yǎng)方式和教育背景，他們一般都有強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)卻又缺失獨(dú)立自主性，與人協(xié)同合作的意識(shí)也很淡薄。針對(duì)這些不足，要求教師在教學(xué)過程中，特別要注重培養(yǎng)他們的獨(dú)立自主性，使他們能夠逐步樹立起自我教育、自我管理的意識(shí)，樹立起在學(xué)習(xí)中的積極主動(dòng)性和獨(dú)立精神，逐步擺脫中學(xué)時(shí)期在學(xué)習(xí)中形成的“被灌輸”“被學(xué)習(xí)”等被動(dòng)狀態(tài)。久而久之，學(xué)生的這一獨(dú)立意識(shí)和自主精神就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實(shí)的能力，使得人本精神真正地服務(wù)于提高教學(xué)效果、造就高質(zhì)量人才這一根本目的。

二、互動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐及其所體現(xiàn)的人本精神

唯物辯證法認(rèn)為，在事物的多種因果聯(lián)系中，存在著一種“雙程因果”聯(lián)系，即甲、乙兩個(gè)事物互為因果、相互發(fā)生作用并形成一定的結(jié)果或效應(yīng)。這種雙程因果及其引起的雙重效應(yīng)若運(yùn)作良好，朝著正向發(fā)展，則可形成通常所謂的“良性循環(huán)”,有利于事物的存在和發(fā)展。教與學(xué)、教師與學(xué)生的關(guān)系即可歸結(jié)為這樣的雙程因果關(guān)系。教與學(xué)、教師與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)過程如果操作得當(dāng)，即可形成教與學(xué)的互動(dòng)性的良性循環(huán)，極大地提高教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中，作為主導(dǎo)者的教師，不僅應(yīng)注重教師的講授功能，而且應(yīng)積極調(diào)動(dòng)、充分發(fā)揮學(xué)生的參與功能甚至主體作用，形成教學(xué)中的良性互動(dòng)?；?dòng)式教學(xué)不但有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。與此同時(shí)，這種互動(dòng)還有利于啟發(fā)或激勵(lì)教師的進(jìn)一步的聯(lián)想、深層次的思考與探索。

在互動(dòng)式的教學(xué)過程中，教師扮演著如同戲劇或電影中的“導(dǎo)演”的角色，學(xué)生則扮演著“演員”的角色。一方面，要求教師必須具有較強(qiáng)的組織管理和掌控課堂局面的能力。教師要科學(xué)合理地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施以及教學(xué)總結(jié)，根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的基本要求精心備課，并且應(yīng)與學(xué)生及時(shí)溝通，了解學(xué)生的特點(diǎn)，隨時(shí)進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)與變通，使教學(xué)活動(dòng)能夠有條不紊、和諧有序地進(jìn)行，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果。另一方面，要求教師必須具有較深厚的知識(shí)底蘊(yùn)。教師的知識(shí)底蘊(yùn)不僅包括人文社會(huì)科學(xué)方面各種門類的基礎(chǔ)知識(shí)，還包括在此之外的諸如理工農(nóng)醫(yī)等方面的常識(shí)，以及其他方面的社會(huì)知識(shí)。因此，要求教師應(yīng)博覽群書，關(guān)注時(shí)政，了解社會(huì)的熱點(diǎn)問題。只有這樣，教師在課堂上才能與學(xué)生進(jìn)行良好的互動(dòng)和及時(shí)的溝通，及時(shí)解答學(xué)生的疑問和困惑。

互動(dòng)式教學(xué)有著多種形式，每一種形式的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)以及對(duì)教學(xué)效果的影響有所不同且又各具特點(diǎn)。筆者通過多年的教學(xué)實(shí)踐的探索與嘗試，對(duì)互動(dòng)教學(xué)所體現(xiàn)的人文精神及其對(duì)教學(xué)效果的影響有著深刻的感知與認(rèn)識(shí)。

（一）討論式的互動(dòng)——學(xué)生在平等的交流中相互啟發(fā)誘導(dǎo)，享受學(xué)習(xí)的快樂

這一教學(xué)方式首先要求教師根據(jù)所授課程的基本內(nèi)容，列出其中的某些重點(diǎn)、難點(diǎn)或是與社會(huì)實(shí)際以及大學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際有聯(lián)系的問題作為討論的話題，并提前幾天給學(xué)生布置下去。在學(xué)生對(duì)討論話題有了一些思考的基礎(chǔ)上，在正式的課堂上就話題進(jìn)行分組討論，也可以由學(xué)生自愿組合進(jìn)行討論。在小組討論的基礎(chǔ)上，各個(gè)小組拿出有代表性的意見或看法再在全班進(jìn)行進(jìn)一步的交流和討論。這樣的討論式互動(dòng)教學(xué)方式，有別于以往的單一的“滿堂灌”的教學(xué)方式，它使得學(xué)生作為主體的身份參與了教學(xué)過程，學(xué)生之間、師生之間通過平等的交流與探討，思考與認(rèn)識(shí)相互受到了啟發(fā)，學(xué)生分析問題的能力得到了進(jìn)一步提高，思維的靈感受到了激發(fā)。并且，在這種和諧寬松的課堂氣氛中，學(xué)生還感受到了學(xué)習(xí)的快樂。

（二）辯論式的互動(dòng)——學(xué)生在冷靜的陳述與激烈的辯駁中進(jìn)行思想交鋒，明辨事理、升華認(rèn)識(shí)并鍛煉邏輯思考及雄辯的能力

在辯論式的教學(xué)方式中，教師是策劃組織者、“總導(dǎo)演”和評(píng)判者，主要承擔(dān)組織、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)辯論的任務(wù)。教師可以自己提早確定并布置辯論的題目，也可在學(xué)生中間征集相關(guān)的辯論題目，然后將題目以及辯論的分組、辯論規(guī)則、辯手名單等情況提前通知學(xué)生，以便讓其及早查找資料、擬寫陳述與反駁的提綱和內(nèi)容。在辯論的準(zhǔn)備階段和辯論的進(jìn)行過程中，教師要主動(dòng)給學(xué)生以適時(shí)的指導(dǎo)和引導(dǎo)。辯論結(jié)束后，教師對(duì)整個(gè)辯論的情況進(jìn)行總結(jié)，并進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。通過這種辯論式的互動(dòng)教學(xué)，首先使學(xué)生體察到了團(tuán)隊(duì)的協(xié)同合作的力量和發(fā)揮集體智慧的重要性。其次，這種教學(xué)方式通過激烈的辯駁、思想的交鋒以及靈魂的碰撞，使得學(xué)生對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)和問題的理解更加明白和深刻，甚至得到認(rèn)識(shí)上的升華。此外，筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過自己對(duì)所辯問題的準(zhǔn)備，通過反復(fù)的思考和研討，其邏輯思維能力、辯駁的反應(yīng)能力以及分析問題和解決問題的能力得到較大程度的提高。

（三）情境設(shè)置式的互動(dòng)——學(xué)生通過深刻的情感體驗(yàn)感悟并內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)

情境設(shè)置式的互動(dòng)教學(xué)是借助于模擬戲劇小品表演的場(chǎng)景設(shè)置以及簡(jiǎn)單的演示，讓學(xué)生所組成的表演小組在講臺(tái)上將課程的某些內(nèi)容（特別是那些與學(xué)生的思想或生活實(shí)際密切關(guān)聯(lián)的內(nèi)容）通過造型、對(duì)白、詰問、質(zhì)疑等形式演示出來。通過表演，學(xué)生在情景的感召之下，進(jìn)入角色，通過自己的感官和大腦去深刻體察和感悟所學(xué)的內(nèi)容。這樣的互動(dòng)式教學(xué)法通過學(xué)生的情感體驗(yàn)這一通道，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟、領(lǐng)會(huì)知識(shí)與道理，使得所學(xué)知識(shí)更易內(nèi)化入心，并能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)而富有情趣。

（四）課題即興答辯式的互動(dòng)——學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)團(tuán)體合作博弈的過程，認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)中協(xié)作的重要性，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力

課題即興答辯式的互動(dòng)是教師根據(jù)授課內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些較小規(guī)模的、與學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際密切關(guān)聯(lián)的、符合學(xué)生特點(diǎn)的課題，在學(xué)生完全不知情、無準(zhǔn)備的情況下，以班為單位進(jìn)行臨時(shí)的即興的課題答辯。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們自信、聰明、有個(gè)性，但在與人溝通和協(xié)作方面普遍存在欠缺，往往表現(xiàn)為處理問題從感性出發(fā)，過分注重自我的感受和個(gè)人的得失。這種互動(dòng)教學(xué)方式是利用每個(gè)學(xué)生都希望得到好成績(jī)的心理，從合作博弈的角度，幫助學(xué)生理解：只有依靠集體的智慧和力量，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能最終獲得競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。這一方式因?yàn)閷W(xué)生在活動(dòng)前毫無準(zhǔn)備，所以還能考驗(yàn)并鍛煉其臨時(shí)組織應(yīng)變和協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)性。答辯中教師宣布規(guī)則并可參與其中進(jìn)行提問，在答辯結(jié)束時(shí)加以分析點(diǎn)評(píng)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。

三、和諧、融洽、愉悅的教學(xué)氛圍及其所體現(xiàn)的人本精神

教育心理學(xué)在談及學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)指出，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境首先應(yīng)當(dāng)排除干擾學(xué)習(xí)效果的因素，如噪音、打斷思路的外界因素等。其次，應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)有利于進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效果的空間和氛圍，如流通的空氣、適宜的溫度與光線，以及能夠激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的氛圍。因此，和諧、融洽、愉悅的教學(xué)氛圍對(duì)于貫徹人本精神、提高教學(xué)效果起著重要的作用。

第一，營(yíng)造和諧、愉悅的課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與熱情以進(jìn)一步提高教學(xué)效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接影響到其學(xué)習(xí)的效果，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，則學(xué)習(xí)的態(tài)度積極熱情，學(xué)習(xí)中則有著堅(jiān)持性——頑強(qiáng)的自制力和毅力。教師在課堂上主動(dòng)營(yíng)造和諧、融洽、愉悅的教學(xué)氣氛，是創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的情境的必要條件。由于課堂氛圍的和諧與愉悅，學(xué)生的思維、情緒、情感等則處于所謂的“佳境”，其心智即能被輕松開啟，靈感即被頻頻觸發(fā)，記憶、理解、領(lǐng)悟的通道被充分打開，學(xué)習(xí)效果的提高則不言而喻。反過來看，較好的學(xué)習(xí)效果又影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生在課堂上獲益匪淺，對(duì)課程有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，則會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而形成了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與效果的良性循環(huán)，整個(gè)教學(xué)質(zhì)量就能得到提高。具體而言，和諧、愉悅的課堂氣氛的創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)在授課以及組織教學(xué)活動(dòng)的若干細(xì)節(jié)中。例如，闡釋理論時(shí)的循循善誘，提問時(shí)的幽默與詼諧，提醒注意力集中時(shí)的包容，糾正錯(cuò)誤時(shí)嚴(yán)肅中的寬厚，褒獎(jiǎng)時(shí)的適時(shí)和有分寸，以及通過簡(jiǎn)短有趣的小故事或課間休息為其播放和當(dāng)節(jié)課堂內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的MTV作品以緩解緊張、營(yíng)造輕松愉悅的氣氛，等等。

第二，課后及時(shí)溝通，互動(dòng)交流，完善并強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容。課后的教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)過程不可或缺的環(huán)節(jié)，它與課堂教學(xué)緊密地聯(lián)系在一起。因此，和諧、融洽的師生關(guān)系還應(yīng)保持在課后的活動(dòng)中。教師應(yīng)時(shí)常在課下、課后就課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生交換意見，談心得與體會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)中與學(xué)生互相發(fā)送電子郵件、互道節(jié)日祝賀，甚至解決學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、思想、交友、愛情等方面的實(shí)際問題，成為學(xué)生的引路人、知心人、良師、益友。這樣做，一方面完善了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也強(qiáng)化了教學(xué)效果。

第三，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，使課堂教學(xué)內(nèi)容遷延到充滿著生機(jī)與活力的社會(huì)大課堂，以鞏固教學(xué)效果。圍繞教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出校門，讓學(xué)生把課堂教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等結(jié)合起來。通過課外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓課堂得以延伸，使教學(xué)的內(nèi)容得以擴(kuò)展并充滿生機(jī)與活力，從而進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的認(rèn)知與思考，進(jìn)一步強(qiáng)化并鞏固教學(xué)效果。

［1］趙國龍，朱明賢.論高校思想政治理論課互動(dòng)式教學(xué)的“互動(dòng)”范疇［J］.教育探索，2008（4）.

［2］顏醒華.互動(dòng)教學(xué)改革創(chuàng)新的理論思考［J］.高等理科教育，2007（1）.

［3］熊月之.和諧社會(huì)論［M］.北京：時(shí)事出版社，2005.

［責(zé)任編輯：李莉］

Ideological and Political Theory Course Teaching Practical Exploration of Humanism

ZHANG Ye
（Dept.of Political and Scientific Research,Taiyuan Normal College,Taiyuan 030012,China）

Ideological and political theory course teaching humanism into teaching practice plays an important role for the improvement of teaching effect.Teaching practice of combining the author of this article,discusses the connotation of humanistic spirit and its effectiveness on the basis of the principle,illustrates the interaction between teachers and students-in the teaching,the interaction between students and constructing of harmonious,harmonious,pleasant atmosphere in the classroom are effective ways to implement and embody the human spirit.Teaching discussion debate,case analysis,context-setting,improvisation-reply interactions, such as a more detailed explanation of the way and strategy,have strong practical significance.

Ideological and political theory course teaching;humanism;interactive teaching

book=64,ebook=95

G 6 4 3.1

A

2 0 9 5-1 0 6 X（2 0 1 2）0 3-0 0 6 4-0 4

2 0 1 2－0 8－2 0

張曄（1970－），女，山西臨猗人，太原師范學(xué)院思政部副教授，研究方向是思想政治教育。