論體育經(jīng)濟(jì)倫理的倫理結(jié)構(gòu)

沈克印

體育經(jīng)濟(jì)倫理是指在體育經(jīng)濟(jì)活動中形成的倫理精神或倫理氣質(zhì)以及協(xié)調(diào)倫理關(guān)系的倫理道德原則和規(guī)范，其實(shí)質(zhì)是將體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展與倫理道德有機(jī)地結(jié)合起來，促進(jìn)人的道德與體育經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。體育經(jīng)濟(jì)倫理研究的對象是發(fā)生在體育經(jīng)濟(jì)活動中生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等領(lǐng)域的道德現(xiàn)象，主要是對體育經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行全方位的道德評價(jià)，來驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)上的合理性、倫理上的正當(dāng)性。在體育經(jīng)濟(jì)倫理體系內(nèi)部的各種活動所形成的相對穩(wěn)定的方式就是體育經(jīng)濟(jì)倫理結(jié)構(gòu)。從歷史的發(fā)展來看，倫理結(jié)構(gòu)屬動態(tài)系統(tǒng)，倫理內(nèi)容是不斷變化和更新的?；诓煌难芯烤S度，體育經(jīng)濟(jì)倫理結(jié)構(gòu)一般可以劃分為關(guān)系結(jié)構(gòu)、現(xiàn)象結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)。為了更好地了解體育經(jīng)濟(jì)倫理的本質(zhì)和特性，需要對體育經(jīng)濟(jì)倫理的倫理結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討和研究，這不僅有助于建立體育經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范體系，還有助于在體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中針對不同的經(jīng)濟(jì)主體加強(qiáng)道德教育。

1 體育經(jīng)濟(jì)倫理的關(guān)系結(jié)構(gòu)

國家體育行政部門、體育企業(yè)、以及個(gè)人有著不同的利益追求和價(jià)值取向。同的利益主體在體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所形成的倫理關(guān)系本質(zhì)上是一種特殊的社會關(guān)系，是在一定經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系基礎(chǔ)上，按照倫理規(guī)范和倫理原則而形成。體育經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系是個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家之間的利益關(guān)系在體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，滲透在一切體育社會關(guān)系之中。市場經(jīng)濟(jì)條件下的體育經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系是一個(gè)多樣性、縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，具體可以分為企業(yè)和國家之間的關(guān)系、企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系、個(gè)人與企業(yè)之間的關(guān)系、個(gè)人與國家之間的關(guān)系以及個(gè)人與他人之間的關(guān)系。在這些關(guān)系中，企業(yè)和國家之間的關(guān)系、個(gè)人與國家之間的關(guān)系、個(gè)人與企業(yè)的關(guān)系是最主要的。

1.1 企業(yè)和國家的關(guān)系

體育企業(yè)不但指的是體育用品企業(yè)，還包括從事體育賽事經(jīng)營的具有企業(yè)性質(zhì)的職業(yè)俱樂部等。社會主義國家的體育企業(yè)都應(yīng)當(dāng)是國家的一個(gè)基本組織單位，其企業(yè)利益是國家整體利益的重要組成部分，故國家利益高于企業(yè)利益。從倫理層面上來講，企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益在國家利益的囊括下都具有一定的政治傾向性，所以企業(yè)倫理往往被國家的國家倫理精神所替代。體育產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)中重要的組成部分，體育企業(yè)的利益獲得離不開國家體育事業(yè)的發(fā)展，而國家體育事業(yè)的發(fā)展也需要多個(gè)體育企業(yè)發(fā)揮積極作用。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制的改革，特別是加入世界貿(mào)易組織以后，我們的體育企業(yè)必須遵守世貿(mào)組織的基本規(guī)則。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)實(shí)現(xiàn)政企分開，政府無權(quán)直接干預(yù)體育企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營。體育企業(yè)是獨(dú)立自主、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)主體，是依據(jù)市場規(guī)則追求利益最大化的理性“經(jīng)濟(jì)人”；國家體育行政機(jī)構(gòu)或相關(guān)部門在體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所體現(xiàn)出的政治倫理精神和行政道德主要是以其自身的行政倫理意識和行政倫理實(shí)踐來形成體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的倫理秩序，完善體育市場規(guī)則，從而為體育企業(yè)的倫理建設(shè)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)的體育經(jīng)濟(jì)活動中，企業(yè)與國家的利益關(guān)系常常會存在矛盾和沖突，這就需要加強(qiáng)體育經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)。

1.2 個(gè)人與國家的關(guān)系

我國社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的。隨著這種內(nèi)部經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，人們對自身利益的認(rèn)識也在不斷變化，體育經(jīng)濟(jì)倫理也被賦予新的意義。在原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，體育道德強(qiáng)調(diào)運(yùn)動員的個(gè)人利益必須服從國家利益，個(gè)人利益與國家利益高度統(tǒng)一；而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，運(yùn)動員的自身利益得到了不斷加強(qiáng)，國家利益不再是高高在上，而個(gè)人利益也不必受國家利益的絕對控制。我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)型和過渡的。在這個(gè)過程中，職業(yè)和社會階層不斷分化，利益和權(quán)力得到調(diào)整，社會關(guān)系也變得更為復(fù)雜。經(jīng)濟(jì)作為社會變革的決定性因素，經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深入，必然引起體育體制和運(yùn)行機(jī)制的改革也隨之進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變這種社會背景必然直接影響到體育領(lǐng)域中個(gè)人與國家之間的利益關(guān)系。而一定的經(jīng)濟(jì)和利益關(guān)系的變化，常常要求道德產(chǎn)生與之相適應(yīng)的變化和協(xié)調(diào)。體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，市場運(yùn)作的推行、利益格局的多元化和國家利益向個(gè)體利益過渡，在很大程度上沖擊著原有的道德體系，破壞傳統(tǒng)的義利觀。體育領(lǐng)域中的工具價(jià)值和功利化得到強(qiáng)化，對物質(zhì)利益的追求趨向勝于精神獎(jiǎng)勵(lì)，而大公無私的奉獻(xiàn)精神、螺絲釘精神、分配與報(bào)酬的平均主義、淡漠個(gè)人利益和個(gè)人權(quán)利等在市場經(jīng)濟(jì)下開始面臨著調(diào)適[2]。承認(rèn)個(gè)人從事體育活動和參與市場競爭是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，調(diào)節(jié)個(gè)人與國家之間的利益關(guān)系不能只是個(gè)人利益無條件服從于國家利益，而是在保證國家利益的前提下，維護(hù)個(gè)人的合法利益，使我國體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展在個(gè)人對利益的追求中獲得內(nèi)在驅(qū)動力。

1.3 企業(yè)與個(gè)人的關(guān)系

從靜態(tài)上看，體育企業(yè)是“人、財(cái)、物、技術(shù)、信息、關(guān)系”等聚合起來的一種體育組織形態(tài)；從動態(tài)上看，體育企業(yè)是人們以各自所追求的利益為目的、通過體育運(yùn)動為媒介組織起來、把人們的經(jīng)營管理思想變?yōu)榻M織的行為。這些人共同為體育市場提供服務(wù)，由體育市場分配給這個(gè)群體利益，從而實(shí)現(xiàn)獲取最大利潤之目的的過程。體育企業(yè)離不開運(yùn)動員、教練員、投資人、體育經(jīng)營管理者等人員的參與，他們是為了在企業(yè)中取得自己的利益才通過一定的組織形式聚合到企業(yè)中的。體育企業(yè)與個(gè)人的原始出發(fā)點(diǎn)都是實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，而雙方利益的來源應(yīng)該是企業(yè)和員工共同創(chuàng)造的價(jià)值。企業(yè)中的人們是相互依靠、相輔相存的命運(yùn)共同體，這是因?yàn)槠髽I(yè)的好壞關(guān)系到企業(yè)中每個(gè)人的切身利益，與每個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)。市場經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)與職工之間更多的是一種勞動契約關(guān)系，因而體現(xiàn)企業(yè)形象基本精神和最高境界的企業(yè)道德更多地是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)倫理的動機(jī)與非政治化的傾向[3]。在商業(yè)化和職業(yè)化的現(xiàn)代體育聯(lián)賽中，企業(yè)法人是職業(yè)體育行業(yè)協(xié)會中依其自身的商業(yè)運(yùn)作方式自負(fù)盈虧的各個(gè)俱樂部；運(yùn)動員是生產(chǎn)者，他們在體育場地為觀眾展示的比賽就是產(chǎn)品；消費(fèi)者是體育觀眾，他們購買比賽入場券以及相關(guān)鏈接產(chǎn)品(如紀(jì)念品、體育服裝、鞋帽等)，為俱樂部提供資本來源和利潤。可以說體育俱樂部和運(yùn)動員是以“利益”為中心的命運(yùn)共同體，由于二者承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和分工不同，利益的分配也不同。運(yùn)動員、教練員等是職業(yè)俱樂部的主體，是比賽產(chǎn)品的主要生產(chǎn)者。他們應(yīng)弘揚(yáng)“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中華體育精神，遵守體育職業(yè)道德規(guī)范。體育企業(yè)發(fā)展要“以人為本”，不能把運(yùn)動員僅僅看作是獲取和帶來物質(zhì)利潤的工具和機(jī)器，片面強(qiáng)調(diào)金錢的作用。要擺脫把運(yùn)動員視作“經(jīng)濟(jì)人”和“工具人”，逐步建立把人視為“道德人”“社會人”“價(jià)值人”和“文化人”的發(fā)展理念[4]。

2 體育經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)象結(jié)構(gòu)

倫理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是以其他社會現(xiàn)象為參照，對倫理自身的要素進(jìn)行分析解構(gòu)的結(jié)果，是由倫理自身的特征決定的。倫理的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，具有方向性 ，動態(tài)性和多元性等特點(diǎn)[5]。體育經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)象結(jié)構(gòu)是在一定的社會物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)上，體育經(jīng)濟(jì)活動參與者在體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動中，其經(jīng)濟(jì)道德和體育道德要素相互作用的態(tài)勢和外在形態(tài)的統(tǒng)稱。體育經(jīng)濟(jì)倫理存在于體育經(jīng)濟(jì)活動中所形成的社會關(guān)系之中，有著直觀的表象，根據(jù)其存在狀態(tài)或表現(xiàn)形態(tài)，可以分為體育經(jīng)濟(jì)倫理意識、體育經(jīng)濟(jì)倫理活動和體育經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范。

2.1 體育經(jīng)濟(jì)倫理意識

體育經(jīng)濟(jì)倫理意識是指人們在體育經(jīng)濟(jì)活動中形成的善惡意識，以及在道德活動中形成的具有體育經(jīng)濟(jì)特征的各種觀點(diǎn)、情感、意志、信念和道德理論體系，它對人們的體育經(jīng)濟(jì)行為具有指導(dǎo)意義。它作為體育經(jīng)濟(jì)倫理的主觀方面，體現(xiàn)著體育經(jīng)濟(jì)活動的參與者對客觀存在的體育經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系和體育經(jīng)濟(jì)倫理活動的認(rèn)識，滲透于體育經(jīng)濟(jì)倫理觀和體育經(jīng)濟(jì)行為之中。體育經(jīng)濟(jì)倫理意識主要有兩個(gè)來源：一個(gè)是內(nèi)在的，是來自體育經(jīng)濟(jì)活動參與者的內(nèi)心；另一個(gè)是外在的，是來自體育經(jīng)濟(jì)活動的外部社會環(huán)境。體育經(jīng)濟(jì)倫理意識主要是通過后天教育和環(huán)境熏陶得來的，是一種社會心理上的“范式”。

體育經(jīng)濟(jì)倫理意識可以表達(dá)體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)一定的社會關(guān)系，體現(xiàn)體育行政管理部門、職業(yè)體育俱樂部或體育利益集團(tuán)等組織的現(xiàn)實(shí)利益，反映運(yùn)動員、教練員、體育觀眾的經(jīng)濟(jì)行為對于社會或他人的價(jià)值；通過體育經(jīng)濟(jì)倫理意識，可以調(diào)節(jié)體育經(jīng)濟(jì)主體的道德行為而干預(yù)體育經(jīng)濟(jì)活動。主要包括體育經(jīng)濟(jì)道德觀念、體育經(jīng)濟(jì)道德情感、體育經(jīng)濟(jì)道德信念、體育經(jīng)濟(jì)道德意志、體育經(jīng)濟(jì)道理理想和體育道德理論等內(nèi)容。[6]根據(jù)意識主體的不同，體育經(jīng)濟(jì)倫理意識分為社會倫理意識和個(gè)人道德意識。體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的社會倫理意識作為利益集團(tuán)、階級、民族的共同倫理要求而存在時(shí)，由單個(gè)個(gè)體的道德意識相互結(jié)合的結(jié)果，是個(gè)人道德意識的綜合或推廣。體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的個(gè)人道德意識是指一定的經(jīng)濟(jì)倫理觀和體育倫理精神在個(gè)人意識中的深化，具有不同的特殊的個(gè)體意識，是個(gè)人道德品質(zhì)的重要組成部分。一般情況下，只有將一定社會或階級的道德要求，轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定的個(gè)人道德意識，才能真正形成相應(yīng)的道德行為。體育經(jīng)濟(jì)倫理意識與其他社會意識一樣，如法律意識、消費(fèi)意識等，也是根植于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中，受一定的階級利益和社會關(guān)系制約的。

2.2 體育經(jīng)濟(jì)倫理活動

體育經(jīng)濟(jì)倫理活動也稱體育經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐，是體育經(jīng)濟(jì)倫理現(xiàn)象的主要組成部分，是在體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中個(gè)體或群體的活動，是在一定的倫理意識指導(dǎo)下而進(jìn)行的道德實(shí)踐活動。體育經(jīng)濟(jì)倫理活動既是一定階級或社會的倫理意識、倫理規(guī)范和原則在體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，又是體育經(jīng)濟(jì)倫理意識、倫理規(guī)范和原則形成和完善的實(shí)踐基礎(chǔ)。體育經(jīng)濟(jì)倫理活動的最終目的是實(shí)現(xiàn)最完美的理想人格和最美好的理想社會。它有兩種活動形式：一是為了提高體育經(jīng)濟(jì)活動參與者的體育道德和商業(yè)道德水平，并使其達(dá)到一定的道德境界而進(jìn)行的道德評價(jià)、道德選擇、道德教育和道德修養(yǎng)等；二是在從事體育經(jīng)濟(jì)活動過程中，按照一定的體育道德和商業(yè)道德原則和規(guī)范，用榮辱、善惡、美丑、正義與邪惡等道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值判斷的體育經(jīng)濟(jì)倫理活動。

根據(jù)倫理活動主體的不同，體育經(jīng)濟(jì)倫理活動可分為個(gè)人道德活動和社會道德活動。個(gè)人道德活動包括自我道德評價(jià)、道德選擇、道德教育等具有善惡價(jià)值的個(gè)體行為。例如：運(yùn)動員的努力拼搏、尊重對手、尊重裁判、公平競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為。社會道德活動主要是指社會性或群體性的道德教育、道德評價(jià)等具有道德價(jià)值的集體活動。例如：國家隊(duì)通過對運(yùn)動員實(shí)施愛國主義和集體主義教育，使其具有為祖國榮譽(yù)而戰(zhàn)的愛國主義精神。個(gè)人道德活動被眾多人所模仿，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，會轉(zhuǎn)化成社會道德活動，而社會道德活動反過來又會引導(dǎo)和推動個(gè)人道德活動。體育經(jīng)濟(jì)倫理活動的表現(xiàn)形式很多，如對自己或他人的體育經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行善惡價(jià)值的評價(jià)與判斷；面臨重義輕利或重利輕義倫理兩難時(shí)的道德選擇；政府在實(shí)現(xiàn)公共體育資源配置時(shí)所出臺的經(jīng)濟(jì)政策；使體育經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體體育經(jīng)濟(jì)倫理意識而進(jìn)行的道德教育；為提高自身體育道德品質(zhì)進(jìn)行的自我教育和自我改造的體育道德修養(yǎng)等。體育經(jīng)濟(jì)倫理活動既是體育經(jīng)濟(jì)活動參與者體育倫理和經(jīng)濟(jì)倫理的觀念及意識的外化表現(xiàn)，又是其一定的體育倫理和經(jīng)濟(jì)倫理的觀念及意識形成的發(fā)展動力和客觀基礎(chǔ)。[7]體育經(jīng)濟(jì)倫理活動使體育經(jīng)濟(jì)倫理的“應(yīng)然”狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?shí)然”狀態(tài)。正是通過體育經(jīng)濟(jì)倫理活動，人們的道德品質(zhì)和倫理關(guān)系才能得到培養(yǎng)和發(fā)展，同時(shí)將體育經(jīng)濟(jì)倫理意識轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的、價(jià)值的東西，豐富體育經(jīng)濟(jì)倫理的基礎(chǔ)理論。

2.3 體育經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范

規(guī)范即標(biāo)準(zhǔn)，是人們生活實(shí)踐中衡量事物的一種準(zhǔn)則。在經(jīng)濟(jì)活動中，人們除了要遵守經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律以外，還需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來制定一種經(jīng)濟(jì)行為規(guī)則，并通過對經(jīng)濟(jì)行為主體的約束作用，產(chǎn)生維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效果。道德作為社會的產(chǎn)物，滲透在人們各種行為活動中。市場經(jīng)濟(jì)不會因?yàn)槭袌鲎陨淼墓远懦獾赖陆ㄔO(shè)，社會發(fā)展自身體制中必然蘊(yùn)含了對經(jīng)濟(jì)主體的道德要求。經(jīng)濟(jì)活動是人類活動，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會關(guān)系，因此可用于社會領(lǐng)域社會活動的倫理價(jià)值、倫理關(guān)系、倫理責(zé)任也是從事經(jīng)濟(jì)活動的人和組織所無法回避的[8]。市場經(jīng)濟(jì)，不僅是利益經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展所引起的整個(gè)社會結(jié)構(gòu)和社會生活的深刻變革，必然引起思想道德體系的深刻變革。從《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》(1996)、《建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系》(1999)、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(2001)以及《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(2006)等文件中，可以看出道德規(guī)范在社會中的價(jià)值和地位。

體育經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范是人們在體育經(jīng)濟(jì)活動中調(diào)整利益關(guān)系、判斷體育經(jīng)濟(jì)行為善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，是經(jīng)濟(jì)倫理原則在體育領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。例如誠實(shí)守信的道德規(guī)范，是人們生活中最基本的要求，也是體育市場經(jīng)濟(jì)最重要的道德標(biāo)準(zhǔn)，是體育產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的道德基石。又如“竭誠為人民服務(wù)”的原則，是社會主義經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范的核心和靈魂，是人民利益原則的具體化要求，也是不斷滿足人民日益增長的體育需要的前提和保證[9]。我國體育產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)中的一部分，其中必然蘊(yùn)含著社會主義價(jià)值和道德規(guī)范。2010年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》中明確指出：“以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持以人為本，努力滿足廣大人民群眾日益增長的多元化、多層次的體育需求；堅(jiān)持體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，在加強(qiáng)體育公共服務(wù)、不斷提高服務(wù)能力和水平的同時(shí)，不斷增加體育市場供給，努力向人民群眾提供健康豐富的體育產(chǎn)品[10]?！蔽募幸蟾骷壵⒆銍椤⒚嫦蛏鐣?、服務(wù)群眾，合理規(guī)劃和布局公共體育設(shè)施，切實(shí)加強(qiáng)城鄉(xiāng)公共體育設(shè)施的建設(shè)和管理，提高設(shè)施的綜合利用率和運(yùn)營能力，充分發(fā)揮公共體育設(shè)施在提供社會體育服務(wù)、滿足群眾體育需求等方面的作用。國務(wù)院辦公廳關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見充分說明，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)是與社會主義本質(zhì)聯(lián)系在一起的，構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的體育經(jīng)濟(jì)倫理體系，必須與社會主義的本質(zhì)要求相一致。近年來，在體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)享樂主義、拜金主義和極端個(gè)人主義有所滋長，假冒偽劣體育用品、體育贊助誠實(shí)缺失、商業(yè)賄賂等違規(guī)違紀(jì)的體育經(jīng)濟(jì)倫理失范事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重?fù)p害了體育產(chǎn)業(yè)在人們心目中的形象。如果不能及時(shí)有效地遏制和解決這些問題，將會影響到體育事業(yè)的健康發(fā)展，甚至?xí)绊懙缴鐣髁x精神文明建設(shè)。體育市場規(guī)范化建設(shè)需要多方綜合手段治理，其中也包括通過倫理道德的力量來規(guī)范、引導(dǎo)。體育總局在頒布的《關(guān)于加強(qiáng)體育道德建設(shè)的意見》中就曾經(jīng)指出：“要堅(jiān)持與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則，正確處理國家、集體和個(gè)人的利益關(guān)系，反對個(gè)人利益至上、金錢至上的錯(cuò)誤思想；堅(jiān)持突出重點(diǎn)、全面建設(shè)的原則，重點(diǎn)抓好體育行業(yè)道德建設(shè)；堅(jiān)持依法治體與以德治體相結(jié)合的原則，做到教育與管理相一致，自律與他律相補(bǔ)充[11]。”當(dāng)代我國的體育經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范與社會主義意識形態(tài)及基本經(jīng)濟(jì)、制度是相適應(yīng)的，在體育經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)中基本上能體現(xiàn)社會主義道德的總體要求。其所倡導(dǎo)的以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，弘揚(yáng)“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中華體育精神，對體育職業(yè)道德規(guī)范的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)是有積極意義的。

3 體育經(jīng)濟(jì)倫理的層次結(jié)構(gòu)

主體是一個(gè)相對范疇，個(gè)人、群體、集體、階級、乃至政府都可以作為主體。體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主體是指在市場經(jīng)濟(jì)活動中能夠自主設(shè)計(jì)行為目標(biāo)、自由選擇行為方式、獨(dú)立負(fù)責(zé)行為后果并獲得經(jīng)濟(jì)利益的能動的體育經(jīng)濟(jì)有機(jī)體。體育經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為就是為達(dá)到一定經(jīng)濟(jì)目的、實(shí)現(xiàn)其權(quán)利和義務(wù)所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動。一個(gè)開放的體育市場經(jīng)濟(jì)體系主要包括四個(gè)方面，即個(gè)人、企業(yè)、政府和國際市場主體。對于一個(gè)國家來說，推動本國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體主要由政府、企業(yè)和個(gè)人組成。根據(jù)體育經(jīng)濟(jì)主體層次不同，反映在倫理方面，可以分為宏觀體育經(jīng)濟(jì)倫理、中觀體育經(jīng)濟(jì)倫理和微觀體育經(jīng)濟(jì)倫理。

3.1 宏觀體育經(jīng)濟(jì)倫理

宏觀體育經(jīng)濟(jì)倫理主要是指體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的制度倫理，國家和政府是宏觀體育經(jīng)濟(jì)倫理的主體。體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的制度倫理，就研究對象而言，它所涉及的不是個(gè)人的道德要求和道德評價(jià)，而是對體育經(jīng)濟(jì)政策或相關(guān)的經(jīng)濟(jì)體制的道德評價(jià)，所探究的是體育經(jīng)濟(jì)政策或體育經(jīng)濟(jì)體制環(huán)境方面的倫理問題。經(jīng)濟(jì)體制對體育經(jīng)濟(jì)政策的制定起著非常關(guān)鍵的作用，是形成體育經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)。從1949年建國以來，我國經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、商品經(jīng)濟(jì)體制和市場經(jīng)濟(jì)體制，這三種經(jīng)濟(jì)體制對體育經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了很大影響。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，只能形成管辦合一、經(jīng)費(fèi)財(cái)政統(tǒng)包、計(jì)劃調(diào)控突出的體育經(jīng)濟(jì)政策。在有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，體育經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了改變，體育改革的重點(diǎn)放在了克服國家辦體育過分集中，特別是消除體育行政部門辦體育的弊端上，體育開始涉及市場，開展多種經(jīng)營，增加服務(wù)項(xiàng)目，拓展經(jīng)費(fèi)來源。而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，實(shí)行的是社會化、產(chǎn)業(yè)化的體育經(jīng)濟(jì)政策，它打破了國家一家辦體育的單一格局，而形成了國家、集體、個(gè)人共同辦體育的多元格局，同時(shí)，還制定了體育彩票發(fā)行政策、體育籌資政策和相關(guān)的稅收優(yōu)惠政策。從這三種體育經(jīng)濟(jì)政策可以透析出其體現(xiàn)的道德價(jià)值和道德規(guī)范，也就是說，體育經(jīng)濟(jì)政策中內(nèi)含著一定的道德觀念與道德原則。例如市場經(jīng)濟(jì)條件下的體育經(jīng)濟(jì)政策體現(xiàn)著“自由”“公平競爭”“功利主義”等倫理特征。宏觀體育經(jīng)濟(jì)倫理涉及國家和政府的體育經(jīng)濟(jì)行為，諸如體育的公益性與產(chǎn)業(yè)性問題、政府在體育公共產(chǎn)品中的責(zé)任問題、效率與公平的關(guān)系問題、體育資源分配正義等問題都是宏觀體育經(jīng)濟(jì)倫理的問題。

3.2 中觀體育經(jīng)濟(jì)倫理

中觀體育經(jīng)濟(jì)倫理指的是體育經(jīng)濟(jì)活動中的企業(yè)倫理，其主體是組織或集體，如體育用品企業(yè)、體育經(jīng)紀(jì)公司、職業(yè)體育俱樂部、體育健身俱樂部、體育協(xié)會、體育社團(tuán)、體育代表隊(duì)等。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是依法設(shè)立的具有獨(dú)立法人財(cái)產(chǎn)權(quán)、自主經(jīng)營和自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)組織，在其從事營利為目的的生產(chǎn)經(jīng)營活動中，必然會產(chǎn)生外部和內(nèi)部的各種利益關(guān)系，由此會產(chǎn)生各種倫理道德關(guān)系。體育領(lǐng)域內(nèi)的企業(yè)主要是指體育用品企業(yè)、體育經(jīng)紀(jì)公司、職業(yè)體育俱樂部、體育健身俱樂部等企業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和體育職業(yè)化、商業(yè)化的程度不斷提高，人們的價(jià)值取向和利益要求更為多元化，組織之間和組織內(nèi)部的利益關(guān)系變得更為復(fù)雜，處理這些由利益關(guān)系而帶來的倫理關(guān)系，就需要各個(gè)組織能夠遵守企業(yè)倫理。[12]體育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的企業(yè)倫理指的是在體育經(jīng)濟(jì)活動中，企業(yè)及其成員從事體育經(jīng)濟(jì)管理或體育服務(wù)時(shí)，為提高企業(yè)社會形象和成員素質(zhì)，協(xié)調(diào)內(nèi)外部利益關(guān)系的善惡價(jià)值取向以及應(yīng)遵循的倫理原則或道德規(guī)范。企業(yè)倫理作為一種價(jià)值體系，是企業(yè)精神文化的一個(gè)重要內(nèi)容，也是企業(yè)文化的核心和靈魂[13]。無論是體育用品企業(yè)，還是具有企業(yè)性質(zhì)的體育經(jīng)紀(jì)公司、體育俱樂部等組織，無論是公有制體育企業(yè)，還是私有制體育企業(yè)，在市場中都具有“經(jīng)濟(jì)人”和“社會人”的雙重人格，因此企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)候，必須考慮到企業(yè)社會責(zé)任，其中企業(yè)的道德責(zé)任就是企業(yè)倫理的主要內(nèi)容。2010年中國體育用品業(yè)聯(lián)合會首次開展了“企業(yè)社會責(zé)任調(diào)查”，提出了我國體育用品企業(yè)的行動建議，督促體育用品企業(yè)積極參與社會公益事業(yè)，大力支持體育事業(yè)，關(guān)注青少年教育、環(huán)境保護(hù)和消除貧困等社會問題。中觀體育經(jīng)濟(jì)倫理問題的凸顯是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的負(fù)面代價(jià)，主要發(fā)生在以體育經(jīng)濟(jì)組織或體育利益集團(tuán)為形式的經(jīng)濟(jì)活動中，其實(shí)質(zhì)就是這些組織在追求經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，侵犯了他人或組織的權(quán)益，主要表現(xiàn)為體育贊助市場中的誠信缺失問題、體育用品市場中的假冒偽劣現(xiàn)象、體育營銷中的不道德營銷、職業(yè)體育發(fā)展中的商業(yè)賄賂等等。

3.3 微觀體育經(jīng)濟(jì)倫理

微觀體育經(jīng)濟(jì)倫理主要指體育經(jīng)濟(jì)個(gè)體的職業(yè)道德和個(gè)體在體育消費(fèi)時(shí)的消費(fèi)倫理，其主體是運(yùn)動員、教練員、體育經(jīng)紀(jì)人、體育管理者、俱樂部老板、體育服務(wù)人員、職業(yè)經(jīng)理、體育產(chǎn)品銷售人員、體育消費(fèi)者等個(gè)體。隨著現(xiàn)代社會分工和專業(yè)化程度的提高，社會對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)技能、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)紀(jì)律要求越來越高，政府也大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。體育的“應(yīng)然”狀態(tài)是指純潔、美好、積極和健康的活動，人們所追崇的是重在參與、公平競爭、積極向上、增進(jìn)友誼的倫理精神。體育產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)體育物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品、提供體育服務(wù)的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，是建立在一定的道德規(guī)范之上的，堅(jiān)決反對和譴責(zé)任何形式的弄虛作假、營私舞弊，以及腐敗、暴力、交易等等違背體育道德和經(jīng)濟(jì)倫理的丑惡行為。體育產(chǎn)業(yè)的主角之一是運(yùn)動員，他們的職業(yè)道德對于體育產(chǎn)業(yè)的道德水平有著很大的決定性作用。運(yùn)動員的興奮劑問題、虛報(bào)年齡和身份現(xiàn)象、參與非法賭球等不道德行為，必然會使體育產(chǎn)業(yè)失信于眾，污染體育市場，影響體育經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。又如：作為溝通體育市場中介的體育經(jīng)紀(jì)人，其活動范圍涉及體育組織經(jīng)紀(jì)、運(yùn)動員經(jīng)紀(jì)、體育賽事經(jīng)紀(jì)等多種層面，若不規(guī)范管理，就會出現(xiàn)無證經(jīng)營、騙買騙賣、惡意串通、欺詐顧客等不良現(xiàn)象。另外，教練員、體育產(chǎn)品銷售人員、職業(yè)經(jīng)理人等個(gè)體的職業(yè)道德也屬于微觀體育經(jīng)濟(jì)倫理范籌。體育消費(fèi)倫理也是微觀經(jīng)濟(jì)倫理的主要形式，是社會道德規(guī)范和原則在體育消費(fèi)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是人們在體育消費(fèi)活動中，應(yīng)遵守的倫理原則和道德規(guī)范準(zhǔn)則的總和。因此，個(gè)人消費(fèi)已經(jīng)不再是單純的屬于自己的事情，當(dāng)個(gè)人的消費(fèi)與自然、社會、他人之間發(fā)生矛盾或利益沖突時(shí)，倫理道德會在人們選擇的過程中發(fā)揮作用。

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