天庭也有圈子

淺水戲蝦

太上老君有個(gè)圈子，名喚“金剛琢”，威力巨大。孫悟空大鬧天宮時(shí)，被其“打中了天靈，跌了一跤”；在取經(jīng)路上，金箍棒又被青牛精用這個(gè)圈子套去，落了個(gè)“赤手空拳，翻筋斗逃性命”的下場(chǎng)。

在天庭官場(chǎng)，這種圈子是看得見摸得著的寶貝。另有一種無(wú)形的圈子，也是天官們賴以生存之寶，雖然看不見，但卻無(wú)處不在，無(wú)所不能。比如以如來佛祖為核心的佛門圈子，以太上老君為核心的道家圈子，以太白金星為核心的文官圈子，以李天王為核心的武將圈子，還有三清、四帝、五方將、九曜星、二十八宿等大大小小的仙家也各自為圈，在官場(chǎng)占據(jù)一席之地。

這些圈子表面上相互之間和諧穩(wěn)定、風(fēng)平浪靜，但由于不同的圈子存在不同的核心利益，圈子之間實(shí)則明爭(zhēng)暗斗、暗潮洶涌。大圈子吞并小圈子，小圈子消滅更小的圈子，完全是弱肉強(qiáng)食的叢林法則。因此，與“金剛琢”相比，這種無(wú)形圈子的威力更為驚人。

首先，在官場(chǎng)不進(jìn)圈子寸步難行。即便是才高八斗、學(xué)富五車之士，如果不找個(gè)圈子罩著自己，孤零零一個(gè)人在官場(chǎng)是站不住腳的，即使僥幸混得個(gè)一官半職也會(huì)很快被踢出局。

孫悟空在花果山為王時(shí)，就得罪過四海龍王，羞辱過十殿閻君，到天庭任職時(shí)，又與許多圈子的核心領(lǐng)導(dǎo)“俱只以弟兄相待，彼此稱呼”，甚至對(duì)提攜有功的太白金星也當(dāng)眾直呼其名，極大地?fù)p害了其在文官圈子內(nèi)的威信。因此，孫悟空成了眾矢之的，誰(shuí)都不愿拉其入圈，以致后來他被如來壓在五行山下五百年都無(wú)人問津。

其次，進(jìn)得圈子就可以肆意橫行。俗話說得好，進(jìn)班子不如進(jìn)圈子，進(jìn)了班子不進(jìn)圈子等于沒進(jìn)班子。圈中之人有福同享、有難同當(dāng)，彼此之間私事公辦、公事私辦。因此，只要嚴(yán)格遵守圈子內(nèi)的潛規(guī)則，官位、金錢、美女，一切皆有可能，至于那些黨紀(jì)國(guó)法、政策制度，通通可視為兒戲。

天蓬元帥酒后調(diào)戲嫦娥，被“重責(zé)二千錘”，打得“肉綻皮開骨將折”，“貶出天關(guān)”。但后來在天竺國(guó)，他性騷擾霓裳仙子，當(dāng)眾將其抱住，并說要和她“耍子兒去”，性質(zhì)更為惡劣，卻沒受任何懲罰。因?yàn)樗藭r(shí)已進(jìn)了佛門的圈子，成為如來的人，天庭自然不會(huì)責(zé)怪他。二十八宿中的奎星私自下界為妖，霸占百花羞公主，還將人“抓將過來”，“血淋淋的啃上兩口”，按罪當(dāng)斬。但因奎星是圈內(nèi)好兄弟，自然可以大事化小、小事化了，最終玉帝只罰其“為太上老君燒火”，還是“帶俸操作”，不久之后便官?gòu)?fù)原職了。

對(duì)玉帝而言，官場(chǎng)存在圈子是好事，自己只要堅(jiān)持中庸和諧之道，在圈子間搞平衡，對(duì)大圈子進(jìn)行抑制，對(duì)小圈子進(jìn)行扶持，并堅(jiān)決維護(hù)圈中人的既得利益，各個(gè)圈子就會(huì)自覺以玉帝為核心，向其溜須拍馬，替其沖鋒陷陣，全心全意為玉帝服務(wù)。這樣，玉帝就可以通過穩(wěn)住圈子來穩(wěn)住天庭的大局，實(shí)現(xiàn)天庭的長(zhǎng)治久安。

而以玉帝為核心的大大小小的圈子，又組成了一個(gè)更大的圈子，他們視圈內(nèi)的利益為基本國(guó)情，出臺(tái)任何改革措施都以圈內(nèi)的利益為出發(fā)點(diǎn)，都以圈內(nèi)的和諧穩(wěn)定為基本原則，因此他們能在圈內(nèi)坐享改革帶來的成果，而圈外的百姓必須承擔(dān)改革帶來的陣痛。

由此可見，由圈內(nèi)人士主導(dǎo)的改革只是圈內(nèi)利益的調(diào)整，雖然口號(hào)激昂，振奮人心，但對(duì)圈外的百姓來說，只不過是一場(chǎng)糊弄人的表演秀而已。

編 輯/高翠粉