終身教育理論及其對(duì)職業(yè)教育的啟示

谷芳芳

終身教育理論及其對(duì)職業(yè)教育的啟示

谷芳芳

保羅·朗格朗讓提出的終身教育思想引起了全球范圍的教育革命。深刻理解終身教育的理論內(nèi)涵和特征，有助于轉(zhuǎn)變教育理念，科學(xué)審視中國(guó)教育的改革與發(fā)展。職業(yè)教育屬于終身教育的一個(gè)重要組成部分，與終身教育具有內(nèi)在一致性，因此，借鑒和依循終身教育的若干理念和方法來(lái)發(fā)展職業(yè)教育有利于更好地實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的終極價(jià)值。

終身教育理論；職業(yè)教育；啟示

保羅·朗格朗（Paul Lengrand，1910～2003）是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1965年，在聯(lián)合國(guó)科教文組織召開(kāi)的“第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”的會(huì)議上，朗格朗主持會(huì)議并在總結(jié)會(huì)議成果的大會(huì)報(bào)告中闡述了“終身教育”的基本原則，正式提出了“終身教育思想”，他因此被公認(rèn)為現(xiàn)代終身教育理論的創(chuàng)始人，其著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表作。

一、終身教育理論產(chǎn)生的時(shí)代背景

第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨向，引起生產(chǎn)過(guò)程的變革和社會(huì)的變革。這些變革使得知識(shí)的更新日新月異、工種和職業(yè)的變化不斷加快，從而使得一個(gè)人不可能在學(xué)齡時(shí)期掌握一生所需的知識(shí)，也不可能擁有足以應(yīng)對(duì)一生工作的知識(shí)和技能。朗格朗認(rèn)為，現(xiàn)代人面臨各種挑戰(zhàn)，歸結(jié)起來(lái)有八方面：變革的加速、人口的劇增、科技的發(fā)展、政治的挑戰(zhàn)、信息化社會(huì)、閑暇時(shí)間增多和活動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)大、生活模式和相互關(guān)系的危機(jī)、身體和意識(shí)形態(tài)的危機(jī)。這些危機(jī)對(duì)傳統(tǒng)教育構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。[1]因此，在1965年12月聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)上，朗格朗發(fā)表了自己關(guān)于終身教育的觀點(diǎn)，得到許多國(guó)家的贊同。此后，終身教育思想成為世界許多國(guó)家實(shí)施教育改革的指導(dǎo)思想。

二、終身教育理論的內(nèi)涵

朗格朗從當(dāng)代社會(huì)中人類面臨世界的變革和迎接挑戰(zhàn)的需要出發(fā),在充分吸收現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、行為科學(xué)及語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科最新研究成的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了終生教育思想體系。他認(rèn)為,終生教育是一種全新的教育,在應(yīng)對(duì)世界的不斷變化和各種新挑戰(zhàn)中,“終身教育不是傳統(tǒng)教育的簡(jiǎn)單延伸,它包含著每個(gè)人對(duì)生活的基本問(wèn)題采取的新態(tài)度、新觀點(diǎn)和新方法”。[1]終身教育的概念是：“一個(gè)人從出生到死亡，一生的教育和個(gè)人以及社會(huì)整個(gè)教育的統(tǒng)一綜合”。這就是說(shuō)，終身教育不能只限于個(gè)人的狀況，而要作為國(guó)民、社會(huì)、整體的教育來(lái)加以考慮。朗格朗認(rèn)為，終身教育是人們對(duì)社會(huì)變化意義的新認(rèn)知,也是應(yīng)對(duì)社會(huì)變化的新希望。在不斷變化的世界里，一個(gè)人擁有了一定的知識(shí)和技能以后，便可終生應(yīng)付裕如的觀念已經(jīng)陳舊，教育正處于實(shí)現(xiàn)其真正意義的過(guò)程之中，這種意義不在于獲得一堆知識(shí)，而在于個(gè)人的發(fā)展，在于作為連續(xù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果得到越來(lái)越充分的自我實(shí)現(xiàn)。因此,朗格朗認(rèn)為，教育的社會(huì)責(zé)任“首先，是組織適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和方法，幫助人在一生中保持其學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的連續(xù)性。其次,培養(yǎng)每個(gè)人通過(guò)多種形式的自我教育在真正的意義上和充分的程度上成為自己發(fā)展的對(duì)象和手段”。[1]因此，終身教育最基本的涵義是組成社會(huì)整體的公民獲得自我教育和自我學(xué)習(xí)的能力，將學(xué)習(xí)貫穿在生命的始終。20世紀(jì)70年代，歐美各國(guó)又在終身教育的基礎(chǔ)上，提出了回歸教育的概念?；貧w教育同樣強(qiáng)調(diào)人需要終身學(xué)習(xí)，但不同的是，它強(qiáng)調(diào)受教育者的教育平等權(quán)利，個(gè)人離職學(xué)習(xí)和復(fù)職學(xué)習(xí)應(yīng)得到國(guó)家和社會(huì)的保障，因此，需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)的綜合改革和各方面的政策保障。1972年，以埃德加·富爾為首的國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)完成了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》報(bào)告，報(bào)告指出：“終身教育變成了由一切形式、一切表達(dá)方式和一切階段的教學(xué)行動(dòng)構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的關(guān)系時(shí)所使用的工具和表現(xiàn)方法?！苯逃嫦蛉w社會(huì)成員，促成個(gè)人終身的發(fā)展。[2]1996年，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)主席雅克·德洛爾（J.Delors）向聯(lián)合國(guó)科教文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》認(rèn)為，“應(yīng)該重新思考和擴(kuò)大‘終身教育’這一觀點(diǎn)的內(nèi)涵。一方面要繼續(xù)重視終身教育使人適應(yīng)工作和職業(yè)變化的作用；另一方面還要重視終身教育在鑄造人格、發(fā)展個(gè)性以及增強(qiáng)批評(píng)精神和行動(dòng)能力方面的意義。”[3]這些理論和觀點(diǎn)進(jìn)一步豐富和加深了終身教育的內(nèi)涵。

三、終身教育的特征

1.終身性。這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過(guò)程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育，包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。

2.全民性。終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無(wú)論男女老幼、貧富差別、種族性別。生活在社會(huì)中的每一個(gè)人都需要終身不斷的學(xué)習(xí)，而且具有終身學(xué)習(xí)的權(quán)利。這體現(xiàn)著教育的公平性，是新時(shí)期教育應(yīng)有的屬性。

3.廣泛性。終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育；既包括傳統(tǒng)面對(duì)面的教育，也包括以互聯(lián)網(wǎng)等媒介的教育；既包括胎教也包括老年人的教育……可以這么說(shuō)，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，豐富了教育的形式和途徑，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。

4.靈活性和實(shí)用性。現(xiàn)代終身教育具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。[2]終身教育的實(shí)用性更表現(xiàn)在它的教育內(nèi)容的選擇上。所有的人都可以接受教育，并且不同的教育對(duì)象可以靈活地選擇更加適合自己的教育內(nèi)容，從而更有利于自己的成長(zhǎng)、發(fā)展及自我實(shí)現(xiàn)。

四、終身教育思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)職業(yè)教育的啟示

職業(yè)教育屬于終身教育的一部分，這一論斷在學(xué)術(shù)界幾乎不存在爭(zhēng)議。“職業(yè)教育包括從業(yè)前培訓(xùn)、轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)、學(xué)徒培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，可以由學(xué)校實(shí)施，也可由社會(huì)上職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)施。它是學(xué)校教育和社會(huì)教育的一部分，屬于終身教育體系的一部分?！盵4]機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)方式，向勞動(dòng)者提出了熟練技能和技術(shù)訓(xùn)練的要求，這是職業(yè)教育得以產(chǎn)生和快速發(fā)展的深刻的社會(huì)背景。職業(yè)技術(shù)教育為勞動(dòng)者提供了求職與避免失業(yè)的職業(yè)技能?？萍嫉倪M(jìn)步，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展使得社會(huì)職業(yè)不斷變化，對(duì)勞動(dòng)者提出了更高的要求，如果沒(méi)有職業(yè)技能的訓(xùn)練，勞動(dòng)者就不可能不斷調(diào)換自己的職業(yè)，也就不能適應(yīng)職業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生產(chǎn)的快速發(fā)展。一次性的職業(yè)技能訓(xùn)練已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展要求，因此，人們需要不間斷地回歸到學(xué)校接受新技術(shù)、新技能的培訓(xùn)，以更好地適應(yīng)自己的職業(yè)發(fā)展和變動(dòng)。[5]這種不間斷地回歸到學(xué)校的需求是現(xiàn)代終身教育思想產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)根源，也是人的主體發(fā)展的內(nèi)在需求，這充分說(shuō)明職業(yè)教育與終身教育具有內(nèi)在的一致性。[5]因此，終身教育理念下中國(guó)當(dāng)代職業(yè)教育應(yīng)有以下幾點(diǎn)轉(zhuǎn)變，以更好地促進(jìn)人的發(fā)展和自身的發(fā)展。

（一）打通職業(yè)教育內(nèi)部體系和普職立交橋，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間

職業(yè)教育應(yīng)該是一個(gè)連貫的、持續(xù)的過(guò)程，不僅僅包括傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技能培訓(xùn)，還應(yīng)該包括職業(yè)意識(shí)的啟蒙階段，職業(yè)生涯規(guī)劃教育階段，中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育、普通高等院校的職業(yè)技能提升階段、在職培訓(xùn)提升等一系列的過(guò)程和階段。因此，要將職業(yè)教育貫穿到一個(gè)人的一生，應(yīng)在不同的人生階段施以不同的職業(yè)教育，確保職業(yè)教育的連續(xù)性。打通職業(yè)教育的內(nèi)部體系，具體可以在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)設(shè)一些職業(yè)類的課程，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行一些職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)價(jià)值觀等教育；還可以使中職和高職在專業(yè)設(shè)置、課程模塊等方面更好地對(duì)接。而打通職業(yè)教育與普通教育的立交橋不僅可以拓展職業(yè)院校學(xué)生繼續(xù)接受教育的途徑，還可以藉此提升職業(yè)教育自身的吸引力。普通教育只有在它培養(yǎng)了人們從事職業(yè)的能力時(shí)，才能獲得其充分的意義，也才能獲得最強(qiáng)大的動(dòng)力。而職業(yè)培訓(xùn)脫離普通教育，人的全面發(fā)展就可能失去根基，所以職業(yè)教育應(yīng)與普通教育相互聯(lián)系。

（二）提高職業(yè)院校學(xué)生的自我提升意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力

朗格朗認(rèn)為，教育正處于實(shí)現(xiàn)其真正意義的過(guò)程之中，這種意義不在于獲得一堆知識(shí)，而在于個(gè)人的發(fā)展，在于作為連續(xù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果得到越來(lái)越充分的自我實(shí)現(xiàn)。職業(yè)教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人性的完美和人生的真正價(jià)值，因此，職業(yè)教育的目標(biāo)不應(yīng)只是單純地傳授給學(xué)生有關(guān)職業(yè)的知識(shí)、技能，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自我提升的意識(shí)，教會(huì)學(xué)生怎樣繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、怎樣不斷地尋求自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)、怎樣愉快地生活，包括科學(xué)地享受閑暇。這就要求職業(yè)教育改變傳統(tǒng)的以學(xué)生為客體、教師為主體的思想，轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體、教師為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者的狀態(tài)。使學(xué)生具有更大的對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇的自由，教師則幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，指導(dǎo)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。

（三）及時(shí)豐富和轉(zhuǎn)變職業(yè)教育的內(nèi)容

科技的突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展要求職業(yè)學(xué)校必須及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。否則，會(huì)面臨培養(yǎng)出來(lái)的人才不符合企業(yè)需要，人才就業(yè)難的風(fēng)險(xiǎn)。因此，學(xué)校專業(yè)和課程的設(shè)置要與生產(chǎn)力的發(fā)展、與企業(yè)的現(xiàn)時(shí)需求相適應(yīng)，并以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，使教學(xué)內(nèi)容具有一定的超前性。當(dāng)然，有關(guān)職業(yè)的知識(shí)技能固然重要，它們是一個(gè)人求職的工具，但是現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的急劇變化和職業(yè)技能水平的不斷提高，向勞動(dòng)者提出了更高的要求，他們還要有深厚的基礎(chǔ)文化知識(shí)和良好的信息獲取能力，以更好地應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)崗、升職需要，以及接受再培訓(xùn)能力。終身教育思想主張培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的各種能力，主張人的全面發(fā)展。職業(yè)教育必須重視對(duì)受教育者進(jìn)行思想教育和職業(yè)道德教育，在傳授職業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)職業(yè)技能的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)的培養(yǎng)，如職業(yè)道德、意志品質(zhì)、合作精神、奉獻(xiàn)與分享精神。[6]此外，現(xiàn)代人面對(duì)的壓力越來(lái)越大，還應(yīng)及時(shí)地對(duì)職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)并教授一些自我減壓方法、與人交往技巧及法律常識(shí)等。

（四）拓寬職業(yè)教育的途徑，豐富職業(yè)教育的形式

終身教育理論視野中的職業(yè)教育沒(méi)有固定的方法，而是提倡動(dòng)用多種方法，并注重吸收校外環(huán)境中形成的經(jīng)驗(yàn)。它是由各個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的校內(nèi)外教育組成的統(tǒng)一的有機(jī)體。因此，它要求在理論上和實(shí)踐上都必須進(jìn)行一系列協(xié)調(diào)工作。家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的教育要統(tǒng)籌結(jié)合，形成教育合力，共同來(lái)實(shí)現(xiàn)人的終身職業(yè)教育和終身學(xué)習(xí)。職業(yè)院校的教育也不能囿于學(xué)校這樣一個(gè)狹小的空間，而應(yīng)該積極地尋求、利用外界的資源，采取校企合作等形式為學(xué)生的職業(yè)教育拓寬途徑，讓他們感受更加真實(shí)的職業(yè)場(chǎng)景，豐富他們的職業(yè)體驗(yàn)；同時(shí)，也應(yīng)該為在職的企業(yè)員工敞開(kāi)大門(mén)，為他們接受職業(yè)的繼續(xù)教育提供場(chǎng)所。

（五）職業(yè)教育者自身要積極轉(zhuǎn)變

在《終身教育引論》中，朗格朗一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育者自身的終身學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該成為他教育的成人中的一員，“如果成人想要得到自己下一代的看重，那么，他就必須為不斷的訓(xùn)練和進(jìn)步、為不懈的自我探索、為自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)付出應(yīng)有的代價(jià)?？磥?lái)，這將是通向重建對(duì)話和生氣勃勃地開(kāi)展對(duì)話的唯一途徑?！苯處熋鎸?duì)的是不斷變化的環(huán)境和不斷成長(zhǎng)的教育對(duì)象，獲得一定的教育知識(shí)和教學(xué)技能就一勞永逸的時(shí)代早一去不返，唯有不斷地自我學(xué)習(xí)、自我提升才能真正勝任教師的角色。而且教師對(duì)自己的角色也應(yīng)有新的認(rèn)識(shí)，在終身教育思想下，教師不再是知識(shí)灌輸機(jī)器，而是學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)者、多種教育職能的承擔(dān)者、終身教育的示范者。所以從事職業(yè)教育的教育者首先要謀求自身的轉(zhuǎn)變，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)的先行者，才能更好地勝任終身教育理念背景下的職業(yè)教育者。

總之，在這樣一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的時(shí)代，職業(yè)教育要把自身的發(fā)展納入終身教育體系中，順應(yīng)終身教育理念。一方面要“授人以漁”，即讓學(xué)生掌握滿足職業(yè)、崗位所需的知識(shí)和技能，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。要使學(xué)生具有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更要促使學(xué)生全面?zhèn)€性化的發(fā)展。要讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是生命的第一需要，培養(yǎng)其自我不斷學(xué)習(xí)和提升的意識(shí)及能力,“學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——‘學(xué)會(huì)生存’”。[2]只有這樣，才能使學(xué)生適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不斷變化的環(huán)境和職業(yè)轉(zhuǎn)換的需要，才能更好地生存及自我實(shí)現(xiàn)。這樣的職業(yè)教育，也才更有價(jià)值。

[1] [法]保羅·朗格朗.終身教育導(dǎo)論[M].藤星，譯.北京：華夏出版社，1988:21-32,54,45-53,54.

[2] 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社,1996:2.

[3] 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996:3.

[4] 陳震環(huán).終身教育理論及其與職業(yè)教育的關(guān)系[J].教育與職業(yè),2002（2）:18.

[5] 李興洲.終身教育思想下職業(yè)教育的目的觀[J].職教通訊，2003（2）:12.

[6] 石錦蕓.從人力資本理論看職業(yè)教育中終身教育思想的實(shí)施[J].職業(yè)教育研究，2004（2）：13.

The Brief Analysis of Life-long Education Theory and its Enlightenment to Vocational Education

Gu Fang-fang

Paul Lengr and’s life-long education idea has caused global education revolution.It’ll be helpful for transforming education concept and scientificly going through the reform and development of China education to profoundly understand theoretical connotation and characteristics of life-long education.Vocational education,as an important part of life-long education,has intrinsic consistency with it.Referring to and following some idea and method of life-long education will be beneficial to achieve the ultimate value of vocational education.

life-long education theory；vocational education；enlightenment

谷芳芳，女，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2009級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)技術(shù)教育。

G710

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1674－7747（2012）13-0021-04

[責(zé)任編輯 曹 穩(wěn)]