傳播學(xué)視域中的馬克思主義大眾化六原則*

文/崔慶五

“可信性原則、針對(duì)性原則、有序性原則、協(xié)同性原則、適時(shí)性原則和適量性原則是傳播的基本原則”。[1]馬克思主義大眾化是以馬克思主義的傳播為起點(diǎn)的，必須遵循和堅(jiān)持傳播的六項(xiàng)基本原則。

一、可信性原則

可信性原則是對(duì)傳播內(nèi)容的基本要求。它要求傳播的內(nèi)容真實(shí)可靠、客觀公正，絕不可弄虛作假、捏造事實(shí)。可信性原則也是對(duì)傳播者的人品的基本要求。它要求傳播者具備誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、剛正不阿、公正無私的品格。馬克思主義大眾化過程中的可信性原則要求：一要強(qiáng)化馬克思主義可信性；二要提升馬克思主義傳播者可信性。

1.強(qiáng)化馬克思主義可信性

馬克思主義可信性主要通過其理論指導(dǎo)力來體現(xiàn)，即通過馬克思主義解決實(shí)際問題的能力來彰顯其可信性。強(qiáng)化馬克思主義可信性，當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)做好兩方面工作。

一是加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，重點(diǎn)是解決好事關(guān)人民群眾切身利益的就業(yè)、住房、醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等問題，促進(jìn)社會(huì)公平正義，建設(shè)和諧社會(huì)?！叭嗣袢罕姷膶?shí)際困難解決了、現(xiàn)實(shí)利益得到了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，思想問題自然也就迎刃而解，理想信念問題當(dāng)然也就容易入耳入腦。否則，馬克思主義、社會(huì)主義理想信念就會(huì)變?yōu)榭罩袠情w，大道理就會(huì)淪為空話套話”。[2]

二是大力加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其要加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重地弱化了馬克思主義可信性。鄧小平曾對(duì)黨內(nèi)的腐敗問題憂心忡忡：“要整好我們的黨，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)。”[3]反腐倡廉是增強(qiáng)黨的凝聚力和向心力、強(qiáng)化馬克思主義可信性的有效途徑。

2.提升馬克思主義傳播者可信性

傳播者越是讓人覺得可信，其傳播的內(nèi)容越是容易被接受，傳播的效果就越好。提升馬克思主義傳播者可信性，一是堅(jiān)定馬克思主義信仰。馬克思主義傳播者要做到真懂、真信和真用馬克思主義，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，具備實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的責(zé)任感和使命感。二是提高專業(yè)素養(yǎng)。傳播者要具備深厚的理論功底，成為馬克思主義理論的行家里手。一般來說，滿腹經(jīng)綸的老教授的教導(dǎo)較之初出茅廬的年輕助教的言論，對(duì)學(xué)生具有更大的影響力和說服力。三是加強(qiáng)師德修養(yǎng)。馬克思主義傳播者誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、剛正不阿、公正無私的品格有助于提高其傳播的可信度。四是提升親和力。為了提升親和力，馬克思主義傳播者要有大眾情懷，融入到人民大眾中去成為人民大眾的良師益友，拉近與人民大眾之間的距離，親近產(chǎn)生親切，親切產(chǎn)生親和，親和產(chǎn)生可信。

二、針對(duì)性原則

有的放矢地傳播信息，是傳播的基本要求。針對(duì)性原則要求傳播者根據(jù)受眾的具體情況有針對(duì)性地開展宣傳活動(dòng)。

馬克思主義大眾化過程中的針對(duì)性原則要求，宣傳者根據(jù)不同層次受眾的具體情況有針對(duì)性地開展馬克思主義的宣傳工作。依據(jù)受眾意識(shí)水平、具體需要和個(gè)性特點(diǎn)等因素，可以將馬克思主義大眾化的受眾分為三個(gè)層次：黨員、青年學(xué)生、“普通群眾”。

1.馬克思主義“化黨員”

黨員是馬克思主義大眾化過程中首先要“化”的對(duì)象，是馬克思主義大眾化的“核心受眾”。這是因?yàn)轳R克思主義大眾化作為一種政黨文化，是由中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起和主導(dǎo)的，馬克思主義“化黨員”是馬克思主義大眾化的第一要義。

馬克思主義“化黨員”，就是用馬克思主義武裝黨員，“使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)主義和諧社會(huì)的積極促進(jìn)者”。[4]

2.馬克思主義“化青年學(xué)生”

青年學(xué)生是馬克思主義大眾化的“重點(diǎn)受眾”。青年學(xué)生是青年群體的重要組成部分，是祖國(guó)的未來和民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。

通過馬克思主義尤其是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的宣傳教育，使青年學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)近代中國(guó)歷史和中國(guó)人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義的必然性，從而幫助他們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，增強(qiáng)他們獻(xiàn)身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的責(zé)任感、服務(wù)人民的自豪感、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感。

3.馬克思主義“化普通群眾”

“普通群眾”是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基本依靠力量，是馬克思主義大眾化的實(shí)踐主體和人數(shù)最多的受眾群體。這里的“普通群眾”，指的是黨員和青年學(xué)生以外的人民大眾。馬克思主義“化普通群眾”，重點(diǎn)是向他們宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的路線方針政策和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程出現(xiàn)的社會(huì)問題和矛盾，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感、對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)同感、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同感，培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”公民。

三、有序性原則

有序性原則是指?jìng)鞑フ吒鶕?jù)信息的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，有次序、有步驟地進(jìn)行傳播的原則。有序性原則體現(xiàn)了從易到難、從具體到抽象、從知其然到知其所以然的傳播規(guī)律。

馬克思主義大眾化過程中的有序性原則要求馬克思主義傳播活動(dòng)應(yīng)該做到：內(nèi)容安排上的先后性、傳播順序上的漸進(jìn)性、傳播組織上的計(jì)劃性。

1.內(nèi)容安排上的先后性

馬克思主義是一個(gè)具有嚴(yán)密邏輯性和層次性的理論體系。根據(jù)馬克思主義的邏輯性和層次性特點(diǎn)，應(yīng)該先傳播馬克思主義的基本原理及根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，然后再傳播中國(guó)化馬克思主義。因?yàn)橹袊?guó)化馬克思主義是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。沒有馬克思主義，就沒有中國(guó)化馬克思主義；不理解馬克思主義，就不可能理解中國(guó)化馬克思主義。只有掌握了馬克思主義的基本原理及其根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能正確地理解和把握中國(guó)化馬克思主義。

2.傳播順序上的漸進(jìn)性

傳播內(nèi)容安排上的先后性是通過傳播順序上漸進(jìn)性來實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義“化青年學(xué)生”的過程充分體現(xiàn)了馬克思主義傳播順序上的漸進(jìn)性。高校的思想政治理論課是馬克思主義“化青年學(xué)生”的主要形式和手段。以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的教學(xué)為例，該課程先分析馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性、過程及其理論成果，再具體講授毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。這樣的教學(xué)安排既體現(xiàn)了傳播順序的漸進(jìn)性，也做到了內(nèi)容安排上的先后性，有利于學(xué)生對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理解和接受。

3.傳播組織上的計(jì)劃性

馬克思主義傳播組織上的計(jì)劃性包括事前計(jì)劃、事中落實(shí)和事后總結(jié)。

宣傳馬克思主義之前要制定周密的宣傳計(jì)劃，增強(qiáng)傳播的針對(duì)性，減少盲目性。這種宣傳計(jì)劃主要包括：一是傳播者的確定及其角色界定，二是選擇傳播媒介，三是受眾的層次劃分，四是確定合適的傳播時(shí)間和傳播地點(diǎn)。

傳播計(jì)劃制定好了之后，就進(jìn)入了計(jì)劃的組織實(shí)施階段。此時(shí)，馬克思主義傳播者要按照既定的宣傳計(jì)劃有條不紊、循序漸進(jìn)地向受眾宣傳普及馬克思主義。

傳播計(jì)劃實(shí)施后，要及時(shí)地對(duì)傳播活動(dòng)進(jìn)行檢查總結(jié)。一是檢查傳播活動(dòng)中需要改進(jìn)的問題，二是總結(jié)傳播活動(dòng)中成功的經(jīng)驗(yàn)，三是檢查傳播的效果，四是提出完善今后傳播活動(dòng)的措施。

四、協(xié)同性原則

協(xié)同性原則是指?jìng)鞑セ顒?dòng)的各種要素應(yīng)該協(xié)同操作、相互促進(jìn)。馬克思主義大眾化過程中的協(xié)同性原則要求著重處理好三個(gè)關(guān)系：一是傳播者與受眾的關(guān)系，二是傳播與接受的關(guān)系，三是受眾與媒介的關(guān)系。

1.處理好傳播者與受眾的關(guān)系

傳受雙方的良好關(guān)系有助于雙方在傳播過程中的良性互動(dòng)，從而增強(qiáng)傳播的效果。馬克思主義大眾化的傳播者和受眾之間應(yīng)建立“良師益友”型的關(guān)系。

首先，馬克思主義傳受雙方應(yīng)該是“良師”關(guān)系。一方面，傳播者必須要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰、深厚的理論功底和高尚的師德修養(yǎng)，是受眾學(xué)習(xí)的楷模。另一方面，傳播者也要善于從受眾的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展馬克思主義。

其次，馬克思主義傳受雙方還應(yīng)該是“益友”關(guān)系。接近性和熟知性是傳播者的兩大贏效因素?！敖咏钥梢允故鼙姰a(chǎn)生一種‘同體感’，把傳播者看作‘自己人’，從而在傳播中也易造成傳播者同受眾意見一致的情景”。[5]熟知性則會(huì)使受眾產(chǎn)生“熟人”印象，形成親近的傾向。所以，馬克思主義傳播者要深入到受眾中去，和受眾交朋友，拉近與受眾的距離。

2.處理好傳播內(nèi)容與受眾的關(guān)系

馬克思主義傳播的根本目標(biāo)在于讓受眾接受、掌握和運(yùn)用馬克思主義，并且在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義傳播的預(yù)期目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵取決于傳播的內(nèi)容是否為受眾所需要。鄧小平指出：“我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！盵6]人民大眾所需要的馬克思主義，是與人民大眾實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，是能夠解決人民大眾實(shí)際問題的馬克思主義。人民大眾的實(shí)際問題解決了，自然會(huì)增強(qiáng)馬克思主義的感染力和說服力。

3.處理好受眾與媒介的關(guān)系

馬克思主義大眾化過程中不同層次的受眾所面對(duì)的主要媒介是有差異性的。例如，黨員主要通過馬克思主義經(jīng)典著作、黨刊黨報(bào)、黨的文獻(xiàn)、黨的會(huì)議等媒介來學(xué)習(xí)馬克思主義；青年學(xué)生除了思想政治理論課，主要通過網(wǎng)絡(luò)媒體來接觸馬克思主義；“普通群眾”則主要通過報(bào)刊、廣播影視等媒介來接觸馬克思主義。因此，馬克思主義大眾化過程中對(duì)不同層次受眾應(yīng)該選取不同的媒介開展馬克思主義的宣傳工作，這樣才能收到更好的傳播效果。

五、適時(shí)性原則

適時(shí)性原則，是指選擇最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)開展傳播活動(dòng)。根據(jù)實(shí)時(shí)性原則，選擇在重大歷史事件進(jìn)行過程中以及重要節(jié)日、紀(jì)念日傳播馬克思主義，能增強(qiáng)傳播的效果。

在重大歷史事件進(jìn)行過程中宣傳馬克思主義。馬克思主義之所以能說服人民大眾，首先在于其具有鮮明的政治立場(chǎng)，即始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，全心全意為人民大眾謀福利。而重大歷史事件的處理和應(yīng)對(duì)則彰顯出我們黨鮮明的政治立場(chǎng)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨。例如，對(duì)抗震救災(zāi)等重大事件的報(bào)道，對(duì)救災(zāi)中英雄人物和先進(jìn)事跡的宣傳，可以使廣大人民群眾深切地感受到馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)、我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，深刻領(lǐng)會(huì)我們黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的政治追求，從而無形中拉近了馬克思主義和人民大眾之間的距離，使人民大眾在潛移默化中接受馬克思主義。

重要節(jié)日、紀(jì)念日也是宣傳馬克思主義的良好契機(jī)。馬克思主義之所以能獲得人民大眾的認(rèn)同，還在于其用成功的實(shí)踐征服人民大眾。例如，在建黨周年紀(jì)念日、國(guó)慶周年紀(jì)念日等時(shí)刻進(jìn)行馬克思主義宣傳，人民群眾通過分析比較就能更深刻地領(lǐng)會(huì)中國(guó)人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路的必然性，從而堅(jiān)信馬克思主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的理想信念。

六、適量性原則

適量性原則，是指?jìng)鞑ブ械男畔⒘恳m合受眾的感知、消化能力，信息要適量。

根據(jù)適量性原則，推進(jìn)馬克思主義大眾化既不能急于求成、一蹴而就，也不能漫不經(jīng)心、缺乏力度，而是要從長(zhǎng)計(jì)議、層層推進(jìn)。

適量性原則要求傳播者根據(jù)不同層次的受眾制定相應(yīng)的傳播計(jì)劃和步驟，確定相應(yīng)的傳播內(nèi)容及傳播的信息量。比如，向青年學(xué)生宣傳馬克思主義的剩余價(jià)值源泉理論可以分三個(gè)步驟來進(jìn)行：第一步，分析商品的價(jià)值和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性學(xué)說，幫助學(xué)生正確理解科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。第二步，分析勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成商品。使學(xué)生懂得，勞動(dòng)力成為商品是資本主義生產(chǎn)的前提條件之一；只有在資本主義的生產(chǎn)過程中，才能生產(chǎn)出剩余價(jià)值。第三步，分析資本主義的生產(chǎn)過程，揭示剩余價(jià)值的來源。通過對(duì)資本主義生產(chǎn)過程的分析，揭示出資本價(jià)值增值的奧秘在于勞動(dòng)力在使用過程中創(chuàng)造出超過其自身價(jià)值的價(jià)值。超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值被資本家無償占有就形成了剩余價(jià)值。馬克思主義的剩余價(jià)值源泉理論的“三步分析法”體現(xiàn)了傳播的針對(duì)性原則、有序性原則和適量性原則的統(tǒng)一，有利于青年學(xué)生的理解、消化和吸收。

總之，馬克思主義大眾化的過程，首先就是馬克思主義傳播的過程，必須遵循和堅(jiān)持傳播的這六項(xiàng)基本原則。

[1]邵培仁.傳播學(xué)（修訂本）.[M].北京：高等教育出版社,2007：99-102

[2]張立榮.思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合原則的發(fā)展走向[J].思想政治教育研究, 2005, (4)

[3]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社,1994：313

[4]王國(guó)炎.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑探析[J].馬克思主義研究, 2009,（3）：83

[5]邵培仁.傳播學(xué)（修訂本）.[M].北京：高等教育出版社,2007：114

[6]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社,1994：213