解放女性，拯救生態(tài)
——解讀麥克尤恩新作《日光》中的女性

王 蕊

（上海外國(guó)語大學(xué)研究生部，上海200000）

解放女性，拯救生態(tài)
——解讀麥克尤恩新作《日光》中的女性

王 蕊

（上海外國(guó)語大學(xué)研究生部，上海200000）

英國(guó)作家伊恩·麥克尤恩2010年的新作《日光》從新千年的環(huán)保危機(jī)出發(fā)，用冷靜幽默的筆調(diào)描寫了新世紀(jì)嚴(yán)峻的生態(tài)問題和復(fù)雜的兩性關(guān)系。試圖通過分析文中男性敘事話語下沉默隱忍的女性形象，表現(xiàn)“父權(quán)制”社會(huì)對(duì)女性的壓制；通過梳理小說的敘事線索解讀女性以及男性與生態(tài)之間的關(guān)系，反思生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，反映作者對(duì)女性解放和環(huán)保運(yùn)動(dòng)的支持。發(fā)展科技不能根除生態(tài)問題，唯有平等的兩性關(guān)系才能最終拯救人類和生態(tài)。

《日光》；男性敘事話語；女性；生態(tài)；和諧

新世紀(jì)的英國(guó)文壇百花齊放，新生代作家努力發(fā)出自己的聲音，老一代的作家也毫不示弱，諸如馬丁·艾米斯、石黑一雄、朱利安·巴內(nèi)斯，這些成名于20世紀(jì)七八十年代的作家依然筆耕不輟。其中最炙手可熱的當(dāng)屬伊恩·麥克尤恩，成名30多年著作頗豐，不僅出版了2部短篇小說集、11部長(zhǎng)篇小說，還出版了2部虛構(gòu)類兒童文學(xué)及若干劇本。這些作品為他收獲了大大小小不少獎(jiǎng)項(xiàng)。1998年他憑借《阿姆斯特丹》（Amsterdam）將布克獎(jiǎng)收入囊中，之后出版的3部小說《贖罪》（Atonement）、《星期六》（Saturday）、《在切瑟爾海灘上》（On Chesil Beach）也廣受讀者和文學(xué)批評(píng)家的好評(píng)。大部分評(píng)論家甚至認(rèn)為這3本書超越了《阿姆斯特丹》，它們沒能獲得布克獎(jiǎng)只有一個(gè)原因——“嫉妒”。

2010年3月，在讀者的翹首企盼中，麥克尤恩又推出新作《日光》［1］（Solar）。這部作品剛推出就擠進(jìn)了紐約時(shí)報(bào)暢銷書排行榜。書中幽默詼諧的語言一掃他之前“恐怖尤恩”的名聲，表現(xiàn)了他“陽光先生”的一面?！度展狻费永m(xù)前幾部作品的風(fēng)格，“將科學(xué)與虛構(gòu)結(jié)合起來，一方面揭示了人類的貪婪與欲望無度的危險(xiǎn)性，另一方面又強(qiáng)調(diào)科學(xué)可以增強(qiáng)人的知識(shí)，但排除不了人的欲望及其探索未知復(fù)雜性的需求”［2］。這部長(zhǎng)篇小說“討論的是在氣候變暖的大環(huán)境下，人類用陽光這種取之不竭的綠色能源取代高污染、不可再生資源的可能性”［3］?！度展狻穱@諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者邁克爾·比爾德展開，以他所謂的“解決世界能源危機(jī)”的工作為貫穿整部小說的敘事線索，講述了主人公面臨的家庭危機(jī)和道德危機(jī)。通過第三人稱全知視角和第一人稱有限視角，比爾德以自我為中心的敘述看似控制了女性話語，成功地遮蔽并丑化了作品中的女性形象，實(shí)則暗含了作者麥克尤恩對(duì)這個(gè)自私貪婪的物理學(xué)家的諷刺和控訴。本文從《日光》中“神秘”的女性形象著眼，分析女性、男性與生態(tài)之間的關(guān)系，揭示作品中暗含的生態(tài)批評(píng)和女性解放的思想。

一

《日光》采用第三人稱敘述，從固定人物有限視角，即男主人公、物理學(xué)家邁克爾·比爾德的視角出發(fā)來展開整個(gè)故事。表面上看，《日光》的重心放在男性人物上，而女性只是故事的陪襯。實(shí)際上，女性是整部小說的敘事重心，但麥克尤恩在敘述中故意削弱她們的作用，使她們沒有機(jī)會(huì)“發(fā)出自己的聲音”，更不可能正面表達(dá)自己的意見和想法。大多數(shù)女性讀者讀完《日光》后可能會(huì)為其中的女性人物鳴不平，男主人公厚顏無恥的辯解和表白讓她們憤怒，甚至個(gè)別極端女性主義者會(huì)覺得同主人公邁克爾·比爾德一樣，麥克尤恩本人是一位“womanizer”（玩弄女性者）。事實(shí)并非如此，在實(shí)際行動(dòng)上，麥克尤恩一直反對(duì)我們這個(gè)男性為尊的社會(huì)對(duì)女性的宰割，呼吁建立一個(gè)男女完全平等的新秩序［4］。憑借主人公比爾德的“不可靠敘述”，作者隱藏了文本的真實(shí)含義，迫使讀者不能簡(jiǎn)單地相信敘述者的聲音：因?yàn)槟行栽捳Z所塑造的女性身份往往是錯(cuò)誤的，經(jīng)常與女性的真實(shí)身份及獨(dú)立自我相矛盾。因此讀者有必要深入文本，躲開敘述者設(shè)下的陷阱，從真真假假的敘述中還原真實(shí)的女性形象。

用情不專的科學(xué)家比爾德的生活中一共出現(xiàn)了十幾位女性人物，有科學(xué)家、服務(wù)員、藝術(shù)家、教師、家庭主婦，等等。她們之中，麥克尤恩側(cè)重描寫的幾位女性是：帕特麗夏，安吉拉·比爾德，梅西·法默，梅麗莎。

帕特麗夏是比爾德的第五任妻子，也是小說中出現(xiàn)的第一位女性人物。麥克尤恩在刻畫帕特麗夏這個(gè)人物形象時(shí)似乎有意模仿約翰·福爾斯《法國(guó)中尉的女人》中對(duì)女主人公薩拉的描述，她美麗而又神秘。帕特麗夏的神秘來自于比爾德不完整和不可靠的男性話語，她的“女性自我完全成為男性想象的產(chǎn)物，成為男性征服的對(duì)象，女性自我完全失落在男權(quán)話語中，成為神秘的他者，成為難解之謎”［5］。小說開端，比爾德看似誠(chéng)懇地對(duì)讀者敘述了他的婚姻危機(jī)，他本人似乎是這次婚姻的受害者，年輕的妻子帕特麗夏明目張膽地出軌，留下他一個(gè)人獨(dú)自承受戴綠帽子的痛苦，“他的第五次婚姻就要破裂了……他不知道自己該承擔(dān)什么責(zé)任”［1］3。敘述慢慢展開，不出兩頁紙，比爾德原形畢露：他的屢次出軌是婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線。帕特麗夏并不是一個(gè)放蕩的女子，她投入了塔品的懷抱是為了報(bào)復(fù)比爾德帶給她的屈辱。神秘的帕特麗夏白天在花園里七葉樹的樹蔭下讀報(bào)休憩，傍晚去客房梳妝，在夜色籠罩時(shí)離開貝爾塞茲公園趕赴她的約會(huì)。自私的比爾德從不考慮帕特麗夏的感受，作者也拒絕走進(jìn)她的內(nèi)心，對(duì)帕特麗夏若無其事甚至略帶譴責(zé)意味的敘述遮掩了她內(nèi)心的痛苦絕望。關(guān)于帕特麗夏的出軌經(jīng)歷也是一個(gè)謎，作者在這里給出來三個(gè)版本的敘述：比爾德的敘述中帕特麗夏只有一個(gè)情人，她迷上了粗俗的建筑工人塔品，每晚都要與他約會(huì)；帕特麗夏在法庭的陳述中承認(rèn)她與兩個(gè)男人有染，但只有阿爾多斯是“她今生的摯愛”，塔品是她擺脫不掉的陰影；而癡心的塔品卻始終相信帕特麗夏只愛他一個(gè)人。這些嵌入式敘述給帕特麗夏蒙上了一層神秘的面紗，比爾德有限視角下的敘述自然是不可靠的，帕特麗夏在法庭上聲淚俱下的陳述也許只是為了感動(dòng)法官，使自己擺脫殺人犯的嫌疑，帕特麗夏對(duì)提前出獄的塔品的警惕也間接否定了他一廂情愿的愛戀。比爾德離開英國(guó)去北極之前，帕特麗夏與比爾德簡(jiǎn)短的對(duì)話將她壓抑多時(shí)的自我呈現(xiàn)在讀者面前：“她說，她在家里表現(xiàn)出來的快樂只是為了掩飾她的無助；與塔品的私情也僅僅是想避免羞辱。她想知道比爾德如何解釋五年婚姻中十一次的出軌經(jīng)歷。”［1］68帕特麗夏多年被動(dòng)的忍受并沒能挽救她的婚姻，強(qiáng)大的男權(quán)話語不僅束縛了她更扼殺了她的婚姻。

比爾德的母親安吉拉·比爾德也是一位神秘的女性。出生于上個(gè)世紀(jì)初的她礙于傳統(tǒng)習(xí)俗不能公開表達(dá)自己的欲望和獨(dú)立的個(gè)性?！八哪赣H，安吉拉是位瘦削的美人，十分寵愛他，她用食物來表達(dá)她的愛”［1］281，在比爾德懵懂的童年，他的母親扮演著廚師的角色，甚至在他成年后，母親為他做飯的嗜好仍未改變，“他可以站起來走路后，母親懷著給年幼的他喂奶的熱情為他做飯。六十年代中期時(shí)她忍著病痛報(bào)名參加烹飪課，就是為了他偶爾回家時(shí)能夠嘗到新奇的菜式”［1］282。從作者一筆帶過的敘述中我們知道比爾德的父母亨利和安吉拉的婚姻貌合神離，“在婚姻生活的早期，因?yàn)椴恢脑?，她不再愛他”?］282，之后她開始了長(zhǎng)達(dá)11年的風(fēng)流韻史，一共有過17個(gè)情人。安吉拉比大多數(shù)與她同時(shí)代的女性勇敢，但她卻也只能屈從于社會(huì)習(xí)俗，不敢選擇與丈夫離婚，盡量遵從丈夫和家庭，滿足他們的需要?；橐錾畹牟恍覍?dǎo)致安吉拉對(duì)比爾德的過度縱容與寵愛，只能用食物來補(bǔ)償兒子。臨死前，還懺悔自己毀掉了比爾德的童年。其實(shí)，她毀掉的不僅僅是比爾德的童年，還有她自己的人生。她原本可以公開追求自由和愛情，不用隱藏自己的真實(shí)感情，可是“父權(quán)制”社會(huì)對(duì)婦女條條框框的要求限制了她追求幸福的權(quán)利。在這個(gè)畸形的社會(huì)中，她只能沉默，隱藏真實(shí)的自己，用性愛來麻醉自己，“躺在病床上，她告訴邁克爾，如果沒有他們，她會(huì)因?yàn)樵骱拮约憾l(fā)瘋”［1］285。雖然安吉拉用行動(dòng)表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的蔑視，但受父權(quán)制思想壓迫的安吉拉絲毫沒有想到質(zhì)疑丈夫的權(quán)威，只能被動(dòng)屈服于自己的命運(yùn)。

與默默忍受婚姻生活的煩悶苦于無法解脫的安吉拉不同，比爾德的第一任妻子梅西·法默是婦女解放的積極支持者。她加入了20世紀(jì)60年代進(jìn)行得如火如荼的婦女運(yùn)動(dòng)，接受了女性解放的觀點(diǎn)，女性意識(shí)慢慢覺醒。對(duì)女性運(yùn)動(dòng)，梅西覺得“就像踏進(jìn)了一面鏡子，一切都變得不同”［1］302。她希望自己的丈夫可以真正地傾聽女性的聲音，理解女性在社會(huì)上受到的各種歧視，用“女性的方式”來觀察這個(gè)世界。但比爾德卻無視她的想法，甚至認(rèn)為“做家務(wù)活帶給男性更多的煩惱”［1］302。經(jīng)過幾個(gè)月的勸導(dǎo)，梅西發(fā)現(xiàn)比爾德根本無意理解和同情女性，在雙胞胎嬰兒的啼哭聲中，她決定離開比爾德參加成立于中威爾士山區(qū)的一個(gè)公社，投入女性和自然的懷抱中。

在與比爾德交往的女性中，梅西是唯一表現(xiàn)出強(qiáng)烈女性解放意識(shí)的人。經(jīng)歷了五次婚姻的比爾德決定不再結(jié)婚，但他不能克制找情人的欲望。他在英國(guó)的情人梅麗莎是一個(gè)經(jīng)營(yíng)舞蹈服連鎖店的老板。她美麗成熟耐心，“她可以忍受他的離開，出國(guó)后杳無音信，因?yàn)樗嘈潘麜?huì)回到她的身邊”［1］233。她相信比爾德可以成為一個(gè)忠誠(chéng)的丈夫和負(fù)責(zé)的父親。在內(nèi)心母性的召喚下，她懷孕了并堅(jiān)持生下了女兒凱特莉奧娜。但她的耐心和信任并沒有改變比爾德的愛拈花惹草的本性，在美國(guó)的太陽能研究基地，比爾德又和一個(gè)女服務(wù)員達(dá)琳勾搭上了。梅麗莎最終能否得到愛情和家庭，小說開放式的結(jié)尾留給讀者無盡的思考空間。

上述四位女性的一個(gè)共同特點(diǎn)就是沉默隱忍。一方面，強(qiáng)勢(shì)的男性話語剝奪了她們的話語權(quán)，逼迫她們沉默并掩飾自己的真實(shí)想法；另一方面，所處的父權(quán)制社會(huì)也沒有給予她們正面表達(dá)自己觀點(diǎn)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。值得注意的是，盡管這些女性受到男性的壓迫，但與生俱來的母性特質(zhì)促使她們寬容對(duì)待比爾德這樣自大自私不愿長(zhǎng)大的男性。由此可見，《日光》中麥克尤恩表面上輕視女性實(shí)則褒獎(jiǎng)女性，在描寫兩性關(guān)系時(shí)贊美女性的特有美德，期待建立一個(gè)男女完全平等的新的社會(huì)秩序。

二

《日光》反映麥克尤恩對(duì)新世紀(jì)生態(tài)問題的關(guān)注。小說中男性人物試圖凌駕于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之上，把女性和自然作為壓迫和榨取的對(duì)象。自然和女性不過是男性“自我實(shí)現(xiàn)”和證明自己優(yōu)越地位的工具。比爾德的母親安吉拉·比爾德和離婚前的帕特麗夏都是“父權(quán)制”社會(huì)的犧牲品，如果說比爾德的個(gè)人悲劇是因?yàn)橥旮笎勰笎鄣娜毕?，安吉拉的人生悲劇則來源于男權(quán)社會(huì)對(duì)女性權(quán)利和欲望的壓抑。法國(guó)女性主義理論家伊萊格瑞曾經(jīng)指出，父權(quán)社會(huì)給女性規(guī)定的四大任務(wù)之一就是“男性抑或人類幻想的化身”。男性希望女性忠貞而自己卻為所欲為，比爾德就是父權(quán)社會(huì)中一個(gè)的典型男性，五年婚姻十幾次出軌卻希望帕特麗夏對(duì)他忠貞不二。

麥克尤恩本人熱愛自然，喜歡徒步旅行，在他早期作品中就可以覺察到他對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注。從《阿姆斯特丹》中作曲家克里夫在英格蘭山區(qū)對(duì)環(huán)境和人類關(guān)系的思考，到《時(shí)間中的孩子》中對(duì)破壞自然環(huán)境行為的譴責(zé)，麥克尤恩始終關(guān)注人類和生態(tài)之間的關(guān)系。他也“一直含蓄地，甚至有意地對(duì)生態(tài)批評(píng)的許多重要倫理觀念進(jìn)行評(píng)論”［6］?！度展狻犯菍尚躁P(guān)系置于“開發(fā)新能源，保護(hù)環(huán)境”的大背景下，探討人類與生態(tài)的關(guān)系并尋求緩解當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的最佳方法。

縱觀整部小說，大自然也在男性的控制之中，比爾德之流一直在拯救自然，似乎也只有他們可以逆轉(zhuǎn)人類的滅亡命運(yùn)?？茖W(xué)家都是男性，他們控制著科研機(jī)構(gòu)，手中擁有大量的財(cái)力和物力；女性被男性排除出科學(xué)環(huán)保陣營(yíng)，社會(huì)給她們規(guī)定的任務(wù)就是做個(gè)安安分分的家庭主婦。小說中主人公比爾德和其他男性人物的工作重心似乎就是“開發(fā)新能源保護(hù)生態(tài)”，從在國(guó)家可再生能源中心研究合理利用風(fēng)能的方法，到在北極的游輪上討論“全球變暖”問題，再到在美國(guó)建立太陽能研發(fā)中心，他們似乎為環(huán)境保護(hù)做出了很大貢獻(xiàn)。實(shí)際上，他們?cè)趶氖驴茖W(xué)研究的過程中想到的不是生態(tài)保護(hù)問題，而是名利、財(cái)富等個(gè)人得失。比爾德所謂的“開發(fā)利用太陽能”遏制全球變暖的壯舉也只是騙取投資者信任和金錢的一個(gè)途徑。比爾德在國(guó)家可再生能源中心的上司喬克·布雷迪對(duì)物理學(xué)一無所知，只關(guān)心自己的身份和即將到手的爵位；他清楚知道比爾德在美國(guó)的太陽能實(shí)驗(yàn)基地是剽竊阿爾多斯的研究成果，但他直到實(shí)驗(yàn)室即將竣工前才請(qǐng)律師聯(lián)絡(luò)比爾德，希望分享研究成果。羅德尼·塔品初看似乎是整本書中唯一正直的男性，一位踏實(shí)肯干的建筑工人，為了愛情甚至愿意頂替帕特麗夏去坐牢。但從細(xì)節(jié)描述中，我們可以看出他也是一個(gè)性格上有缺陷并有暴力傾向的男子。唯一似乎不計(jì)名利報(bào)酬，一心想拯救人類的年輕博士后阿爾多斯卻因屈服于本能而意外死亡。

在海伊文化節(jié)上，麥克尤恩曾說他希望“通過描寫人性來呈現(xiàn)氣候變化”［7］，由此可見，他的生態(tài)觀不僅僅是通常意義上對(duì)自然環(huán)境的重視和保護(hù)，更主要地反映為對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注。與小說中或自私或暴力的男性不同，《日光》中女性展現(xiàn)出完整的性格特征，能夠泰然面對(duì)突如其來的事情和變化。與把自然和環(huán)保當(dāng)做賺錢工具的男性不同，女性視自然界為神圣的。她們敬畏自然，希望與自然和諧相處，環(huán)保事業(yè)對(duì)于她們來說是一項(xiàng)偉大的壯舉。連比爾德只有三歲的女兒凱特莉奧娜都能夠清楚地說出“我的父親在羅茲伯格拯救世界”［1］387。他在美國(guó)的服務(wù)生情人達(dá)琳也會(huì)因?yàn)樗沫h(huán)保事業(yè)而自豪，“但是親愛的，你是最重要的新聞。昨晚羅茲伯格出現(xiàn)在NBC（美國(guó)國(guó)家廣播電視公司）的節(jié)目中，CNN（美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)）昨天也在?？松馗浇拇蠼稚吓臄z節(jié)目，每個(gè)人都在談?wù)撁魈斓募磳l(fā)生的大事。我為你而驕傲！”［1］364

《日光》中除了沉默寬容的女性，也有一些女性人物試圖擺脫男性話語的控制和父權(quán)制社會(huì)的偏見從而確立自己的身份。社會(huì)人類學(xué)家南?！ぬ共紶柧褪沁@樣的一位女性。南希是比爾德領(lǐng)導(dǎo)的委員會(huì)中唯一的女性，她敢于質(zhì)疑科學(xué)的客觀性，“基因不是一個(gè)等待科學(xué)家去發(fā)現(xiàn)的客觀實(shí)體。它完全是他們的想象的產(chǎn)物，沒有想象它們是不可能被發(fā)現(xiàn)的”［1］191。南希在公開場(chǎng)合挑戰(zhàn)比爾德所謂的“因?yàn)檎J(rèn)知能力的不同，女性物理學(xué)家將始終是少數(shù)”的觀點(diǎn)，希望大眾的意識(shí)可以從“父權(quán)制”的桎梏中解放出來。南希反抗的失敗結(jié)果是可以預(yù)見的。已經(jīng)存在千百年的男權(quán)思想和社會(huì)中根深蒂固的男性偏見不可能一時(shí)之間就輕易消除，這就意味著女性和男權(quán)社會(huì)的斗爭(zhēng)在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)將會(huì)一直存在。作為一個(gè)支持婦女解放的作家，麥克尤恩一定也會(huì)繼續(xù)“探索女性的社會(huì)地位和所扮演的社會(huì)角色，并賦予她們?cè)絹碓椒e極，越來越重要的形象”［8］。

男性和女性生活在同一個(gè)自然界當(dāng)中，她/他/它們相互依存，不可分離。摧毀壓迫性的兩性關(guān)系和人與自然的關(guān)系只是開始，建立起健康、平衡的兩性關(guān)系和和諧的世界才是目的［9］。太陽能發(fā)電、原子能發(fā)電和電子計(jì)算機(jī)等科技不能從根本上解決目前的生態(tài)危機(jī)；只有充分認(rèn)識(shí)女性在解決生態(tài)危機(jī)中可能發(fā)揮的作用，把女性從傳統(tǒng)的父權(quán)制觀念中解放出來，才有可能真正緩解目前的危機(jī)。

三

從20世紀(jì)90年代起，麥克尤恩就想要?jiǎng)庸P寫氣候變化了。早在1983年，為邁克爾·伯克利所寫的清唱?jiǎng)　兑只蛭覀儨缤?？》的最后部分，麥克尤恩意識(shí)到解決全球危機(jī)的緊迫性：

（男聲與女聲第一次合唱）

星球不只為我們旋轉(zhuǎn)。

科學(xué)在于見證奇跡，知識(shí)在于傳達(dá)愛情。

拯救我們自己是否為時(shí)已晚？

我們是改變，抑或滅亡？［10］

麥克尤恩曾說，“我一直不知如何下筆。一個(gè)這么沉重，還帶著道德和政治價(jià)值觀的主題，對(duì)小說創(chuàng)作來說并沒有什么益處。我找不到將它活生生寫出來的辦法”。不過最后他發(fā)現(xiàn)了解決之道，即繞過形式上的障礙，以環(huán)境危機(jī)為背景，聚焦人性，回歸對(duì)人性的關(guān)注。麥克尤恩把人與人之間的關(guān)系當(dāng)做整個(gè)社會(huì)關(guān)系的縮影來寫，通過主人公邁克爾·比爾德反映了當(dāng)今社會(huì)表面的生態(tài)危機(jī)下隱藏的深層的倫理危機(jī)。深層生態(tài)學(xué)主張，生態(tài)危機(jī)只有在人類的文化轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀變革的前提下才能夠緩解；但這種天翻地覆的變革顯然非一朝一夕之事［3］。新作《日光》反映了麥克尤恩作為一名嚴(yán)肅作家對(duì)人性問題的持續(xù)關(guān)注。全球危機(jī)不是一個(gè)抽象問題，它需要人們行動(dòng)起來，把自然和女性從男性的壓迫下解放出來，打破男性話語的統(tǒng)治地位，消除女性與男性的二元對(duì)立，建立和諧的兩性關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等。

［1］McEwan，Ian.Solar［M］.New York：Random House Large Print，2010.

［2］楊金才.當(dāng)代英國(guó)小說的核心主題與研究視角［J］.外國(guó)文學(xué)，2009（6）：55－61.

［3］周藝.自然和人性的較量：從文學(xué)倫理學(xué)視角解讀《日光》［J］.當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2011（1）：100－107.

［4］藍(lán)純.伊恩·麥克尤恩其人其作［J］.外國(guó)文學(xué)，1998（6）：23－27.

［5］張和龍.后現(xiàn)代語境中的自我：約翰·福爾斯小說研究［M］.上海：上海外語教育出版社，2007：12.

［6］格雷格·杰拉德.伊恩·麥克尤恩的新作和生態(tài)批評(píng)的未來［J］.柯英，譯.《鄱陽湖》學(xué)刊，2010（5）：115－128.

［7］Antony，Andrew.Ian McEwan：The literary novelist with a popular appeal［J］.Observer，2010（2）：28.

［8］藍(lán)純.評(píng)《陌生人的安慰》［J］.外國(guó)文學(xué)，1998（6）：42－45.

［9］南宮梅芳.生態(tài)女性主義［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011：141.

［10］McEwan，Ian.Or Shall We Die？［M］.London：Jonathan Cape，1983.

I561.074 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1671－9476（2012）04－0042－04

2012－04－03；

2012－05－03

上海外國(guó)語大學(xué)第六屆研究生科研基金項(xiàng)目“男性敘事話語下的女性形象——論伊恩·麥克尤恩小說《日光》中的女性”（2011124031）終期成果。

王 蕊（1986－），女，河南濟(jì)源人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z語言文學(xué)、英美文學(xué)。