載酒堂考辨

孫啟新(中共淄博市紀(jì)委，山東 淄博 255001)

康熙十一年(1672)正月，刑部左侍郎高珩請(qǐng)“葬假”歸里，一住八年。這期間，他在淄城東門外菜園里，“筑載酒堂三楹”。

關(guān)于載酒堂，《淄川縣志·建置志·園林》記載：“東門外南偏臨陌路，西倚城墉，北望城樓，南瞻軍埠，作堂名曰：‘載酒’，取‘東園載酒西園醉’意也。蘇文忠公儋耳堂名恰與此同。堂之前后匯為巨湖，種蓮藝蒲，高柳雜樹，綠蔭郁蔥，與水光相掩映，宛似江鄉(xiāng)也。右為浴室，室南于叢竹中筑臺(tái)，臺(tái)上為行亭，復(fù)匠意疏渠，引般水?dāng)?shù)折而下，與湖通。制為扁舟，園門內(nèi)列肆揚(yáng)簾以待飲者。賓至，飛觥命棹，不減濯?jiǎng)跁?huì)矣。諸公題詠選入藝文，以志勝概云?！蔽恼绿峒拜d酒堂的取名來(lái)自“東園載酒西園醉”詩(shī)句，又說(shuō)此名與蘇東坡在海南儋耳(儋州)的堂名相同。那么，載酒堂的堂名有什么淵源？高珩建筑載酒堂其寓意又是什么呢？

一、載酒堂沿革

查閱《漢書·揚(yáng)雄傳》，揚(yáng)雄“家素貧，耆酒，人希至其門。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)，而巨鹿侯芭常從雄居，受其《太玄》、《法言》焉?！币馑际钦f(shuō)，揚(yáng)雄非常貧窮，又貪杯好酒，人們較少到他家拜訪。當(dāng)時(shí)有好事者帶著酒肴到他家拜師求學(xué)。這就是“載酒”典故的淵源。于是后人就用“載酒”來(lái)表達(dá)“游學(xué)”的意思了。

北宋著名文學(xué)家蘇東坡紹圣四年(1097)貶謫儋州。有一次，蘇東坡受軍使張中邀請(qǐng)去訪問(wèn)當(dāng)?shù)貙W(xué)子黎子云。在與當(dāng)?shù)厝耸拷徽勚?，蘇東坡提議創(chuàng)建“載酒堂”，并帶頭“醵錢”。蘇東坡的詩(shī)《和陶田舍始春懷古二首并引》對(duì)此事有詳細(xì)記載。詩(shī)引言說(shuō)：“儋人黎子云兄弟，居城東南，躬農(nóng)圃之勞。偶與軍使張中同訪之。居臨大池，水竹幽茂。坐客欲為醵錢作屋，予亦欣然同之，名曰‘載酒堂’?！痹?shī)句“借我三畝地，結(jié)茅為子鄰。鴂舌倘可學(xué)，化為黎母民?！北砺读私ㄖd酒堂這一事實(shí)。在儋州學(xué)人的幫助下，蘇東坡于到達(dá)儋州的第二年建成了載酒堂，并在此“設(shè)帳授徒”，“敷揚(yáng)文教”。蘇東坡居儋三年，創(chuàng)建載酒堂，傳播中原文化，對(duì)儋州文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。王文誥在《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》記載，“子云與弟載酒過(guò)從，請(qǐng)益問(wèn)奇，日相親炙?！痹熘窃凇吨匦掭d酒堂記》中說(shuō)：“有士民黎許二氏者，日相親炙，載酒問(wèn)益。當(dāng)是時(shí)，人皆從，文學(xué)至今而盛?！边@些記錄，都談到了儋州學(xué)子拜蘇東坡為師的盛況。關(guān)于載酒堂的含意，南宋名臣李光居儋期間，在一首詩(shī)題中做了說(shuō)明：“紹圣中，蘇公內(nèi)翰謫儋耳，嘗與軍使張中游黎氏園，愛(ài)其水木之勝，勸坐客醵錢作堂，黎氏名子云，因用揚(yáng)雄故事名其堂曰：‘載酒堂’?！庇涊d了載酒堂建立和命名的緣由經(jīng)過(guò)，明確說(shuō)明載酒堂取自揚(yáng)雄“載酒肴從游學(xué)”的典故，是學(xué)子們向蘇東坡求學(xué)的場(chǎng)所。

耦園主人沈秉成(字仲?gòu)?fù))，清光緒年間官至安徽巡撫，署兩江總督。沈秉成52歲時(shí)，從蘇松太兵備道任上辭官歸隱，建筑耦園，作有七律《耦園落成紀(jì)事》，詩(shī)云：“不隱山林隱朝市，草堂開(kāi)傍闔閭城。支窗獨(dú)樹春光鎖，環(huán)砌微波曉漲生。疏傅辭官非避世，閬仙學(xué)佛敢忘情。卜鄰恰喜平泉近，問(wèn)字車常載酒迎。(自注：時(shí)子青師寓拙政園)”詩(shī)尾聯(lián)大意是，耦園和拙政園鄰近，那里住著好朋友張之萬(wàn)(字子青，張之洞的兄長(zhǎng))，可以不時(shí)向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，這是多么快活的事情呀！由此可知，此處的“載酒”主要還是取楊雄“載酒肴從游學(xué)”的意思。園主人與朋友們“載酒”游園，其實(shí)醉翁之意不在酒而在問(wèn)字講詩(shī)，談?wù)摃r(shí)政，并不是真正退隱。事實(shí)也的確如此，沈秉成出山后一直做到封疆大吏。

二、東園載酒西園醉

南宋著名詩(shī)人戴復(fù)古(字式之)《初夏游張園》云：“乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半晴陰。東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。”這是筆者目前見(jiàn)到的“東園載酒西園醉”最早出處。

《初夏游張園》描寫了詩(shī)人夏季游園暢飲時(shí)的情景。詩(shī)的大意是，一群剛孵出不久的小鴨，時(shí)而游到淺水，時(shí)而游向深水。黃梅季節(jié)的天氣，總是時(shí)晴時(shí)雨，陰晴不定。從東園帶上好酒，到西園游玩，在那里喝個(gè)痛快。為了勸酒或醒酒，摘盡了樹上金黃色的枇杷。詩(shī)句“東園載酒西園醉”表現(xiàn)了詩(shī)人載酒宴游、瀟灑閑適的心情，但筆者以為應(yīng)該有其更深的意境。南宋時(shí)，金人南下，主戰(zhàn)派同主和派斗爭(zhēng)激烈，朝廷時(shí)而主戰(zhàn)，時(shí)而主和，真可謂“天氣半晴陰”。終生未仕、憂國(guó)憂民的戴復(fù)古無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，只能寄情山水，詩(shī)酒自?shī)?，以故作達(dá)觀的口氣宣泄自己無(wú)可奈何的情緒。

清朝初期，朝堂上政治斗爭(zhēng)激烈，滿漢官員矛盾重重，漢官之間黨爭(zhēng)你死我活。處在矛盾漩渦的高珩宦海沉浮，自覺(jué)難免貳臣之譏，內(nèi)心極為苦悶，思想極其消極，于是接受了佛道學(xué)說(shuō)，向往世外桃源。他的仲子高之騱在《司寇公行實(shí)記略》說(shuō)：高珩“通籍五十余年，半恬退里居，不樂(lè)仕進(jìn)，不親家務(wù)，坐臥手不釋卷，自奉常如素士?！贝宋囊馑际?，高珩在50多年的為官期間，有多半時(shí)間隱居鄉(xiāng)村，不喜歡仕途進(jìn)取，不喜歡經(jīng)營(yíng)家產(chǎn)，只喜歡讀書作文，就像一個(gè)貧寒的讀書人。高珩自己在詩(shī)中也說(shuō)“晚節(jié)功名終嚼蠟”“十年宰相亦堪憐”(《棲云閣詩(shī)集·憶華東先生語(yǔ)》)，“累生塵垢何由洗？豈獨(dú)殘年未拂衣”(《棲云閣詩(shī)集·自適》)，流露出向往田園生活，逃避政治風(fēng)險(xiǎn)，彌補(bǔ)心靈創(chuàng)傷的思想。高珩將別墅命名為載酒堂，或許就是這種心態(tài)的外在表現(xiàn)。

清初刑部尚書、高珩的表弟王士禛在《誥授通奉大夫刑部左侍郎念東高公神道碑銘》中這樣介紹載酒堂：“破茅不補(bǔ)，椽桷不斫，素木為幾。棕皮為屩，束書行灶，翛然獨(dú)往。置小舟池中，與客觴詠溯洄，自以為濠濮之趣，不減江湖。棘籬無(wú)門，苦竹蔽虧，人望之如方壺圓嶠。”大意是說(shuō)，載酒堂內(nèi)茅屋破了也不修補(bǔ)，不加修理的樹干做椽子，白木板做小桌子。高珩穿著棕皮草鞋，背著成捆的書籍，帶著隨行的灶具，自由自在，無(wú)拘無(wú)束，獨(dú)自去往載酒堂。高珩在池塘中置辦了小船，與來(lái)訪的客人劃來(lái)劃去，喝酒賦詩(shī)，自認(rèn)為濠梁觀魚的樂(lè)趣并不比山林差。載酒堂外荊棘為門，苦竹遮蔽道路，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像東海中神仙居住的地方。王士禛在文中真實(shí)地描述了高珩居家期間的情景：一種隱居鄉(xiāng)村、悠然自得的形象，一幅淡泊寧?kù)o、雍容華貴的心態(tài)圖。這大概就是高珩建筑載酒堂所要達(dá)到的目的。

三、載酒堂和詩(shī)

高珩居家期間，淄川縣及其附近的文人以他和唐夢(mèng)賚為中心，形成了一個(gè)文化圈子，其主要活動(dòng)大多在載酒堂?？滴跏?1674)，早已罷職歸里的原翰林院檢討唐夢(mèng)賚，寫作了《載酒堂題壁》組詩(shī)，蒲松齡、袁藩、畢際有、張紱等一批文人雅士都來(lái)湊趣，紛紛和之。高珩本人也不甘寂寞，寫有兩首和詩(shī)。王士禛、趙執(zhí)信、張?jiān)热穗m然沒(méi)有參與倡和，但也專門為載酒堂寫詩(shī)題詠。

唐夢(mèng)賚的《載酒堂題壁》詩(shī)題下有注：“堂為高念東先生別墅”。詩(shī)其一云：“不成籬落但栽花，茅屋三楹枕水涯。柳浪館中摩詰畫，虎丘亭下慧泉茶。溪山作主來(lái)為客，樵牧同游誰(shuí)是家。天地吾廬無(wú)住著，簫然西竺見(jiàn)蓮花?！痹?shī)其二云：“鎮(zhèn)日陰陰水滿塘，頹垣盡處接天光。樹根宜系船三尺，崖際還添柳百行。斗奕真成安石墅，看花不讓午橋莊。頻來(lái)卻怪般陽(yáng)路，飛落金牛湖一方?！鳖}壁詩(shī)歌詠了載酒堂的清幽環(huán)境和高珩的高潔品行。這組詩(shī)載于《志壑堂詩(shī)集》卷之四，專門列有《載酒堂倡和集》，收錄了唐氏與他人倡和的40首詩(shī)。后兩首詩(shī)的題目是《載酒堂題壁》，詩(shī)題有云：房子明諸君取而和之，已盈卷帙，一時(shí)賡倡，又復(fù)云興。余見(jiàn)獵不盡，前后雜詠共得四十首。曲終二律，仍奉柬念東先生。詩(shī)題透露，唐氏的《載酒堂題壁》詩(shī)一經(jīng)寫出，不脛而走，在淄川文人中引起不小轟動(dòng)，形成倡和之風(fēng)。唐夢(mèng)賚受其感染，再三寫作同韻詩(shī)，參與倡和。此外，《志壑堂詩(shī)集》卷二還收錄了兩首詩(shī)，其中之一《載酒堂舟成招飲》收錄在《淄川縣志·藝文志》中。詩(shī)云：“盛事新傳般水陽(yáng)，山鄉(xiāng)風(fēng)物類江鄉(xiāng)。飛橈競(jìng)渡三農(nóng)怪，系纜圍看一市忙。繡陌樵歌來(lái)鷺浦，花稍燕尾立烏檣。西鄰亦有江南意，拔地修篁百尺長(zhǎng)?！痹?shī)尾聯(lián)介紹，作者的志壑堂在載酒堂的西邊，也如同載酒堂一樣頗有江南意境，以此說(shuō)明自己與高珩的志向、興趣頗為一致。

高珩寫作的和詩(shī)是《載酒堂和韻二首》。詩(shī)其一云：“重陽(yáng)最好是斜陽(yáng)，瀟灑同人云水鄉(xiāng)。掠浦鳧雛棲岸穩(wěn)，銜呢燕子構(gòu)巢忙。懸簾酒政初成社，貼水漁舟未置檣。局上鴻溝憑百戰(zhàn)，楸枰能耐日方長(zhǎng)。”詩(shī)其二云：“不負(fù)閑身日日游，驚看山郭見(jiàn)漁舟。林間自有眠花簟，浦外還添賣酒樓。為問(wèn)清溪飛畫舫，何如紫陌倦華辀。長(zhǎng)房縮地符堪借，不待柴車望錦秋。”高氏的和詩(shī)，描述了“閑身”高珩約請(qǐng)“瀟灑同人”“日日游”覽載酒堂的景況，表達(dá)了他嗜書喜游、耽于享樂(lè)以及信仰佛道、淡泊名利的復(fù)雜心態(tài)，還表露了他無(wú)心出仕、有意退隱的高潔志趣以及找到心靈歸宿的愉悅心情。

蒲松齡因當(dāng)時(shí)社會(huì)地位不高，沒(méi)能參與此唱和儀式，與高珩關(guān)系逐漸密切后，以“遙和”為題，寫了四首七言律詩(shī)，詩(shī)題是《遙和載酒堂唐太史韻》。詩(shī)其一云：“錦水仙舟蹴浪花，龍門咫尺似天涯。霞觴共泛蘭亭酒，石鼎新烹谷雨茶。曾向三生聯(lián)舊約，喜從累世續(xù)通家。無(wú)緣得預(yù)習(xí)池飲，枯守寒窗愧物華。”詩(shī)中的“龍門咫尺似天涯”“無(wú)緣得預(yù)習(xí)池飲”，是說(shuō)蒲松齡的住所雖然與載酒堂很近，卻無(wú)緣參與倡和盛會(huì)。詩(shī)其二云：“妒向石床掃落花，閉門書卷舊生涯。屋梁殘?jiān)氯鼔?mèng)，枕簟清風(fēng)七碗茶。浪跡浮生空蠟屐，良宵沉醉不知家。平明蕭索聞疏雨，悔向風(fēng)塵老歲華?！贝嗽?shī)盛贊了文人們?cè)谳d酒堂內(nèi)讀書、品茶、飲酒等雅事。

王士禛的《題念東侍郎載酒堂》云：“蓋頂黃茅野意存，鑒湖一曲古城根。疏梅亞竹臨官路，遠(yuǎn)水浮花過(guò)縣門。上日抱琴穿略彳勺 ，何人載酒醉窊尊。春來(lái)騎馬東華道，悔不從君學(xué)灌園?！贝嗽?shī)贊美了載酒堂的田野情趣，表達(dá)了自己追隨高珩隱居山林的想法。

趙執(zhí)信的《題載酒堂》是五首七絕。詩(shī)其一云：“冷煙殘柳遠(yuǎn)參差，黃葉堆門客到時(shí)。頗怪侍郎疏載酒，為看池上少題詩(shī)?！痹?shī)其二云：“柳暗柴關(guān)客自開(kāi)，徑無(wú)人跡有荒苔。惟應(yīng)池水曾相識(shí)，一歲逢秋一照來(lái)?！痹?shī)其三云：“憶向花時(shí)約重尋，同攜社酒聽(tīng)春禽。匆匆風(fēng)日催秋社，辜負(fù)茅堂燕燕音?！痹?shī)其四云：“青鞋黃帽帶山云，吹面西風(fēng)酒半醺。莫訝頻來(lái)如過(guò)鳥，怕逢人問(wèn)故將軍?！痹?shī)其五云：“潦倒詩(shī)名愧大巫，壁間酒墨任揶揄。重來(lái)涂抹顛狂甚，入畫卿聞起草無(wú)?！边@五首詩(shī)描寫了載酒堂的樸素清幽，贊美了高珩的恬淡好客，表現(xiàn)了作者對(duì)載酒堂的喜愛(ài)及與高珩的深厚友情。

唐夢(mèng)賚的《載酒堂題壁》有多少文人參與倡和，筆者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)更多的資料，不知道規(guī)模如何。

但僅就《淄川縣志·藝文志》選輯的詩(shī)篇來(lái)看，參與倡和的詩(shī)人有6位，詩(shī)作有10首。此外，還12位詩(shī)人作詩(shī)歌詠載酒堂，計(jì)有詩(shī)作20首。這些詩(shī)人中，既有在中國(guó)文學(xué)史上成就非凡的蒲松齡、王士禛、趙執(zhí)信，也有山東省以外的文人，如梅庚、吳陳琰，還有高氏家族子弟，如高珩的弟弟高瑾，兒子高之騊、高之騱。從這些詩(shī)篇可以看出，高珩的恬淡心境以及載酒堂體現(xiàn)出的退隱情操，對(duì)當(dāng)時(shí)的文人影響極大。

四、結(jié)論

蘇東坡謫居儋州期間建筑載酒堂，在海南起到了“設(shè)帳授徒”“敷揚(yáng)文教”的作用，體現(xiàn)了“載酒從游”的設(shè)想。戴復(fù)古詩(shī)句“東園載酒西園醉”，表現(xiàn)了詩(shī)人故作達(dá)觀的心態(tài)、瀟灑閑適的心情?！蹲痛h志》說(shuō)高珩建筑載酒堂“取‘東園載酒西園醉’意也”，又說(shuō)“蘇文忠公儋耳堂名恰與此同”。其實(shí)，《淄川縣志》所提的這兩個(gè)典故，其含意不盡相同，以“儋耳堂名”來(lái)解釋高珩的載酒堂，誤解了高珩的內(nèi)心世界。無(wú)論是王士禛對(duì)載酒堂的介紹，還是高珩有關(guān)詩(shī)文的解析，還是高之騱的回憶、他人的和詩(shī)等，都可以明白無(wú)誤地解讀出這種觀點(diǎn)：高珩建筑載酒堂是為了向往世外桃源，逃避政治風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有“載酒肴從游學(xué)”的意思，更沒(méi)有針砭時(shí)事，以圖東山再起的想法。

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