郭太品,鄭華斌,梁繁榮
(成都中醫(yī)藥大學(xué),四川 成都610075)
千百年來(lái),歷代醫(yī)家對(duì)穴位的定位都存在不同的看法,對(duì)穴位的大小更是避而不談?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)穴位的別名有“骨空”、“氣穴”、“氣府”、“會(huì)”、“節(jié)”、“孔隙”等,《針灸甲乙經(jīng)》稱為“孔穴”,《太平圣惠方》稱為“穴道”,《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》稱“腧穴”,《神灸經(jīng)綸》稱“穴位”?!端貑?wèn)·氣府論》認(rèn)為穴位為“脈氣所發(fā)”,《靈樞·九針十二原》認(rèn)為是氣的出入通道,“節(jié)之交,三百六十五會(huì),……所言節(jié)者,神氣之所游行出入也”?!肚Ы鹨矸健芬舱J(rèn)為穴位是氣血出入之通道,而且是治病部位,“凡孔穴者,經(jīng)絡(luò)所行往來(lái)處,引氣遠(yuǎn)入抽病也”。
從穴位的定位、定義描述及功能角度看,穴位不應(yīng)該是僅僅局限于體表上的一個(gè)點(diǎn),筆者初步認(rèn)為穴位是具有一定廣度和深度的不規(guī)則的復(fù)雜立體空間結(jié)構(gòu),與臟腑、經(jīng)絡(luò)、體表存在著密切的功能和結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。且穴位的空間大小和功能強(qiáng)弱隨機(jī)體及內(nèi)臟功能變化而動(dòng)態(tài)變化[1]。
搜氣法是針刺得氣操作的一種重要手法,是指毫針刺入穴位后通過(guò)調(diào)整方向和深度而使穴位快速得氣的一種手法。早在明代徐鳳的《針灸大成·金針賦》就有搜氣法的“蒼龜探穴”記載:“蒼龜探穴,如入土之象,一退三進(jìn),鉆剔四方?!?/p>
毫針刺入穴位后,往往不能很快得氣,需要在穴位結(jié)構(gòu)內(nèi)調(diào)整針尖方向和深度,才能產(chǎn)生得氣感,這可能是因?yàn)檠ㄎ豢臻g結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,針尖方向和深度需要在穴位結(jié)構(gòu)的一最佳位置才易得氣?;诖?,筆者結(jié)合導(dǎo)師的臨床經(jīng)驗(yàn)及多位醫(yī)生的搜氣法體會(huì),總結(jié)出了搜氣法的四原則。
自古醫(yī)家強(qiáng)調(diào)“粗守形,上守神”(《靈樞·九針十二原》)。守神是搜氣法的首要原則,滲貫于整個(gè)過(guò)程中。守神互動(dòng)要求醫(yī)生和病人共同完成,在搜氣過(guò)程中,病人應(yīng)集中注意力,仔細(xì)體會(huì)穴位下酸、麻、脹、重等感覺(jué),是否有傳導(dǎo)及傳導(dǎo)方向,并及時(shí)告知醫(yī)生;醫(yī)生應(yīng)安靜、注意力集中,仔細(xì)體會(huì)針刺方向改變時(shí)、深入、淺出過(guò)程中的沉、緊、澀滯感,特別是吸針的感覺(jué),如魚(yú)吞鉤餌,正如《標(biāo)幽賦》所言:“目無(wú)外視,手如握虎,心無(wú)內(nèi)慕,如待貴人”。在整個(gè)操作過(guò)程中醫(yī)生要注重和患者交流,積極對(duì)患者針下感的心理暗示和誘導(dǎo),對(duì)于某些患者情緒不平穩(wěn),針刺感強(qiáng)烈或者懼怕針灸者更應(yīng)加強(qiáng)暗示和安撫,往往能達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)出現(xiàn)得氣感或循經(jīng)感傳時(shí)醫(yī)生的暗示誘導(dǎo)也是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),同時(shí)應(yīng)降低搜法的幅度及速度,慎守勿失,不斷催氣,誘導(dǎo)患者凝神意氣,醫(yī)生用手勢(shì)和語(yǔ)言誘導(dǎo)其駕馭氣的循經(jīng)傳導(dǎo)。
標(biāo)準(zhǔn)穴位定位原則就是指毫針刺入穴位后針尖方向盡量調(diào)向國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)穴位定位的位置。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)穴位的體表制定是基于古代和現(xiàn)代文獻(xiàn)及臨床療效基礎(chǔ)上制定的,具有普遍適用及療效顯著的特征。臨床上患者的姿勢(shì)擺放往往由于疾病等原因,不能充分暴露相關(guān)穴位,相對(duì)不利于醫(yī)生的取穴和針刺操作,如中風(fēng)病人肌張力增高、四肢肌纖維牽拉、關(guān)節(jié)拘急時(shí)取四肢穴位,仰臥位時(shí)取后頸部穴位等;此外,臨床醫(yī)生由于病人較多、事務(wù)繁雜等原因,經(jīng)常采取簡(jiǎn)便取穴、目測(cè)取穴、手指比量、習(xí)慣定位等,很難保證所選穴位的準(zhǔn)確性,與標(biāo)準(zhǔn)穴位位置或多或少的會(huì)出現(xiàn)偏差。此時(shí)患者得氣感較差時(shí),向標(biāo)準(zhǔn)體表穴位下搜氣容易產(chǎn)生針感。如合谷穴,臨床上有3種取穴方式,一是簡(jiǎn)便取穴,以拇指關(guān)節(jié)對(duì)患者一、二掌骨指蹼緣處,拇指彎曲指尖處;二是患者拇食指并攏,虎口處肌肉最高點(diǎn);三是標(biāo)準(zhǔn)取穴,手背一、二掌骨之間,第2掌骨橈側(cè)中點(diǎn)處,3種取法中前兩種都距離第2掌骨較遠(yuǎn),而第2掌骨為掌骨緣距掌神經(jīng)也比較近,故針感也較強(qiáng)。
針刺病變處周圍穴位時(shí),針尖調(diào)向病灶處,較容易產(chǎn)生針感。局部病變周圍為氣血停滯之處,也是邪正交戰(zhàn)處,穴位功能偏向病灶處更強(qiáng),搜法方向朝向病灶處更易得氣。
取遠(yuǎn)端穴時(shí),為了加強(qiáng)針感,搜氣時(shí)方向沿經(jīng)絡(luò)朝向患病處。如冠心病取內(nèi)關(guān),針尖沿心包經(jīng)朝向心處;頸椎病導(dǎo)致手指麻木,針刺天宗穴,搜氣時(shí)沿小腸經(jīng)向手尖方向;腹脹時(shí)針刺足三里,沿胃經(jīng)朝向腹部。
搜氣法為得氣速至與遲至的關(guān)鍵,針刺補(bǔ)瀉是建立在搜法得氣的基礎(chǔ)上,對(duì)于初學(xué)者應(yīng)加以重視,特別是剛進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)的學(xué)生,以上幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)有借鑒作用。筆者強(qiáng)調(diào)搜氣必先守神,才能達(dá)到治氣,操者持針“手如握虎”,思想上“心無(wú)內(nèi)慕”,對(duì)待病人的態(tài)度上“如待貴人”,仔細(xì)體會(huì)針與氣相得的細(xì)微感覺(jué)。針刺方法及深度應(yīng)多加體會(huì),結(jié)合臨床辨證辨病,靈活運(yùn)用。搜氣過(guò)程中,由淺層入深層或由深層至淺層都應(yīng)緩慢。緩慢前行和后退有利于醫(yī)生體會(huì)手下沉緊感,容易體察經(jīng)氣,當(dāng)經(jīng)氣來(lái)之時(shí)才能慎守勿失。搜法操作過(guò)程中患者也比較容易緊張,易產(chǎn)生滯針,故也應(yīng)緩慢。
[1]喻曉春,朱兵,高俊虹,等.穴位動(dòng)態(tài)過(guò)程的科學(xué)基礎(chǔ)[J].中醫(yī)雜志,2007,48(11):971 -973