重讀盧梭:紀念盧梭誕辰三百周年

特邀主持人:劉小楓

[主持人語]今年是盧梭誕辰三百周年，對于學界來說，最好的紀念方式莫過于重讀盧梭。盧梭是啟蒙運動最著名的思想家之一，有“法國大革命之父”的美譽。在全球化的今天，啟蒙運動的思想觀念似乎早已經全面落實。然而，盡管啟蒙思想逐漸普世化，但學界對盧梭思想的認識仍然十分模糊。盧梭生前和逝后一直是個極具爭議的人物，盧梭具有極為高超的寫作技藝，這使得認識盧梭的面目較為困難。近幾十年來，西方學界致力于重讀盧梭，通過辨識他的修辭來認識復雜的盧梭。反觀我國學界，雖然早已公認盧梭的思想史地位，迄今卻仍停留于種種似是而非的流俗之見。我們要認清盧梭，首先必須認真重新閱讀盧梭。本專欄的四篇文章，就是細致閱讀盧梭的四個文本的嘗試。

啟蒙運動所主張的自由民主政制原則是對西方政制思想傳統(tǒng)的重大挑戰(zhàn)，盧梭被看做這種主張的重要表述者之一。但是，在盧梭聲稱是自己全部著述基石的《論科學和文藝》中，卻出現(xiàn)了明確反對自由民主政制原則的段落，以至于可以說，盧梭是個保守傳統(tǒng)政制觀念的思想家。劉小楓的《盧梭與啟蒙自由派》一文通過細致釋讀《論科學和文藝》中的這個重要段落，辨析盧梭對啟蒙運動中的專制君王、開化的人民和啟蒙智識人的不同表述，嘗試理解盧梭的名言“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中”的雙重內涵和這段關鍵言辭中的深遠用意。文章的分析表明，盧梭的這個段落旨在通過復雜的修辭表達古典的政治觀念，對啟蒙思想和啟蒙時代進行了深刻批判，從而揭示了盧梭鮮為人知的反啟蒙立場:盧梭作為一個啟蒙自由派分子竟然在對自由民主派“啟蒙”。

黃群的論文《哲人言辭中的城邦——盧梭與莫爾、培根的理想政制》通過細致釋讀盧梭的名著《致達朗貝爾的信》中的著名段落“洛夏岱爾寓言”，引出了古今政治思想關于最佳政制問題的探討?！奥逑尼窢栐⒀浴币环矫嬲宫F(xiàn)了盧梭與莫爾、培根在最佳政制問題上的關鍵分歧，另一方面也提示了亞里士多德傳統(tǒng)對理性、技術和命運觀念的深刻洞見。理性和科學的角色在古今傳統(tǒng)中發(fā)生的品質性變化，是理解盧梭與啟蒙思想的一個深層背景。文章認為，在世俗化前提下設計理想政治的現(xiàn)代普適方案的嘗試，在啟蒙思想傳統(tǒng)中由來已久:莫爾的《烏托邦》、培根的《新大西島》所嘗試的新的最佳政制構想，已經暗示了現(xiàn)代啟蒙思想與古典政治理想的關鍵分歧。

張爽的論文《盧梭的夢與蘇格拉底》著眼于盧梭研究中的一個重大疑難問題:盧梭如何模仿蘇格拉底。這個問題牽涉到哲學與政治社會之間的關系，無論是在古代還是在后現(xiàn)代的今天都是智識人面臨的難題。與古典哲人的立場一致，盧梭認為，啟蒙思想所主張的開放式商業(yè)社會與城邦美德之間存在著根本的矛盾。但是，盧梭又積極倡導建立公民社會，宣揚浪漫的個人主義情感。文章通過釋讀盧梭著名的臨終之作《孤獨漫步者的夢》中的“第四漫步”，分析了盧梭的哲人身份與公民美德的教導者身份之間的張力，揭示了盧梭啟蒙反思的具體理路和內在矛盾:一方面堅持自己的哲人立場，對啟蒙思想持毫不妥協(xié)的批判態(tài)度，另一方面也在這篇以探討孤獨的沉思生活為主題的文本中，闡述了對公民美德和道德情感的理解。

戴曉光的論文《公民教育方案與盧梭的啟蒙之思》首先回溯了啟蒙運動出現(xiàn)的歐洲政治、社會情境，探討啟蒙思想與歐洲政治生活主題的具體變遷之間的關聯(lián)，進而在理論層面考察盧梭對啟蒙運動的反思和超越。盧梭以城邦美德和自然的雙重名義質疑啟蒙運動，嘗試通過“公民教育方案”實現(xiàn)對啟蒙方案的積極超越，揭示公民美德與現(xiàn)代自然觀念之間的矛盾。文章認為，雖然盧梭對啟蒙進行了深刻的洞察和批評，但是，盧梭提出的超越方案仍然分享了啟蒙的內在前提，因而推進了啟蒙方案。通過回溯亞里士多德的古典政治觀，文章指出，盧梭所繼承和發(fā)展的現(xiàn)代自然觀念，遮蔽了對政治事物之整全性的理解。在西方思想的譜系中，盧梭介于自然哲學家和蘇格拉底之間，這個背景有助于理解盧梭思想的復雜性。