高蘋(píng)

【摘 要】在曲藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，由于專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)觀(guān)念等方面的欠缺，普查環(huán)節(jié)往往存在著音樂(lè)譜例記錄、整理缺乏精確性與規(guī)范性，信息采集缺乏完整性等問(wèn)題。本文試以二十世紀(jì)五十年代楊蔭瀏先生對(duì)京津地區(qū)單弦牌子曲的考察個(gè)案為觀(guān)照，針對(duì)普查環(huán)節(jié)中存在的上述問(wèn)題，提出一些個(gè)人粗淺的看法。

【關(guān)鍵詞】曲種保護(hù)；普查工作

地方曲藝曲種如何傳承與發(fā)展，是當(dāng)下包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在內(nèi)的各項(xiàng)曲藝研究工作中十分重要而又緊迫的問(wèn)題。早在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作開(kāi)啟之初，國(guó)家文化部就在全國(guó)范圍內(nèi)組織開(kāi)展了各項(xiàng)遺產(chǎn)的普查工作，并印發(fā)了《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)普查手冊(cè)》。通過(guò)幾年的深入調(diào)查，大致摸清了我國(guó)現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況?！皳?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，參與這次普查的工作人員有50萬(wàn)人次，走訪(fǎng)民間藝人115萬(wàn)人次，投入經(jīng)費(fèi)8億元，收集珍貴實(shí)物和資料29萬(wàn)件，普查的文字記錄量達(dá)20億字，拍攝圖片477萬(wàn)張，匯編普查資料14萬(wàn)冊(cè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源總量近87萬(wàn)項(xiàng)?！雹匐m然普查工作目前業(yè)已結(jié)束并取得了較大成果，但不容諱言的是，在具體的操作層面上尚存有不少問(wèn)題。對(duì)此，筆者試以二十世紀(jì)五十年代一個(gè)成功的曲藝音樂(lè)考察個(gè)案的歷史經(jīng)驗(yàn)為例，來(lái)對(duì)我們?cè)谇囶?lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作中一些需要注意的地方加以反思，以期為下一步數(shù)據(jù)庫(kù)的建立提供一些有益的思路。

二十世紀(jì)五十年代初，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所的楊蔭瀏先生曾帶領(lǐng)他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)對(duì)京津地區(qū)的單弦藝人進(jìn)行了采訪(fǎng)，歷時(shí)三年，獲得了大量藝人的口述和錄音資料，經(jīng)過(guò)整理出版了兩本樂(lè)譜單行本和兩本曲譜集。其中，《單弦牌子曲選集》記錄曲牌15種，曲目4首?！秵蜗遗谱忧Y料集》共記錄曲牌30首，曲目9首。在這些書(shū)中詳細(xì)介紹了伴奏樂(lè)器八角鼓和三弦的形制及演奏手法，曲種的歷史、演唱形式、內(nèi)容題材、結(jié)構(gòu)，曲牌的來(lái)源、特點(diǎn)、排列，轉(zhuǎn)調(diào)，旋律與字調(diào)的關(guān)系等。此次考察是第一次對(duì)曲藝曲種進(jìn)行有計(jì)劃地實(shí)地采訪(fǎng)，所有的錄音資料都有譜例一一對(duì)應(yīng)。書(shū)中精密詳實(shí)的樂(lè)器手繪圖和演奏圖、唱腔和伴奏雙行譜例，以及每首曲目都記錄了調(diào)式、節(jié)奏、速度、演唱者、伴奏者等詳細(xì)信息，不僅成為了解和研究單弦藝術(shù)的重要資料，而且從中也充分顯示出了研究團(tuán)隊(duì)開(kāi)拓性、前瞻性的學(xué)術(shù)視野和較高的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。這次考察對(duì)當(dāng)下的曲藝曲種的保護(hù)而言，有許多非常值我們借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、重視音樂(lè)譜例記錄的精確性和規(guī)范性

眾多曲藝曲種大多生發(fā)于民間，往往被視為下里巴人的藝術(shù)而鮮有文人士夫階層關(guān)注與重視，其演唱藝術(shù)更多地是通過(guò)一代代民間藝人之間口傳心授的方式加以傳承，落實(shí)于文字或音樂(lè)符號(hào)的資料是少之又少。即以單弦而言，這個(gè)形成晚清、成熟民國(guó)時(shí)期的曲種藝術(shù)當(dāng)時(shí)可謂流派紛呈，盛極一時(shí)，如今雖然存有一些曲詞抄本，但能體現(xiàn)其演唱藝術(shù)、流派藝術(shù)的曲卻譜屈指可數(shù)，所以當(dāng)我們滿(mǎn)腔熱情地將這些散落于民間的曲本資料拼接起來(lái)，試圖去還原其歷史發(fā)展脈絡(luò)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這些資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。同時(shí)，隨著民間藝人的逐漸逝去，單弦藝術(shù)的許多經(jīng)典曲目、演唱技巧等也隨之永遠(yuǎn)塵封于歷史之中。正是從這個(gè)意義上而言，楊蔭瀏先生當(dāng)年的考察采訪(fǎng)與記錄整理，不僅為單弦藝術(shù)留下了一批珍貴的研究資料，而且由此也為曲藝曲種保護(hù)中重視以及如何進(jìn)行音樂(lè)曲譜資料的收集、整理樹(shù)立了典范和規(guī)范。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的推動(dòng)下，從國(guó)家到地方的各級(jí)保護(hù)機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)?shù)厍囘M(jìn)行了深入的考察，并在此基礎(chǔ)上整理出版了一些譜集。其體例一般都包含曲種歷史淵源、曲牌和曲目的譜例、伴奏樂(lè)器說(shuō)明等內(nèi)容，為我們了解曲種提供了大量第一手資料。但同時(shí)我們也能看到，記譜的準(zhǔn)確性和規(guī)范性仍待提高。曲藝音樂(lè)的記譜要求不僅要熟悉中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理，還要了解地方方言特有聲調(diào)、韻律及重音等知識(shí)，具有一定難度。從事一線(xiàn)的工作人員由于專(zhuān)業(yè)背景有限，通常會(huì)向藝人請(qǐng)教，反復(fù)溝通。誠(chéng)然，對(duì)于各個(gè)曲種藝術(shù)而言，其藝人有著最高的話(huà)語(yǔ)權(quán)，他們掌握了通向這門(mén)藝術(shù)的鑰匙，跟他們溝通確實(shí)能快速地了解這門(mén)藝術(shù)。但值得注意的是，藝人對(duì)于本曲種的理解往往有自身的一套話(huà)語(yǔ)體系，他們依靠口傳心授的方式心領(lǐng)神會(huì)，細(xì)致入微。當(dāng)局外人想將這些音樂(lè)形式落實(shí)于紙質(zhì)，為了讓更廣泛的人群了解，這就需要一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作規(guī)范作支撐。因此，我們不僅要向藝人學(xué)習(xí)，還要音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)人士請(qǐng)教，整合社會(huì)資源，同時(shí)也要加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。記譜是一項(xiàng)繁瑣且細(xì)致的工作，生產(chǎn)周期長(zhǎng)產(chǎn)量低，但是它是傳承的基礎(chǔ)。二十世紀(jì)五十年代楊先生的單弦記譜，不僅準(zhǔn)確性高，且對(duì)于格式不是簡(jiǎn)單的單行旋律譜，而是帶有唱腔和三弦的雙線(xiàn)譜（唱腔和伴奏的多行譜例），這對(duì)于表演藝術(shù)家、研究人員等而言，在了解旋律、伴奏手法（托腔、隨腔）上能夠一目了然。因此，在普查的實(shí)際操作過(guò)程中，我們應(yīng)提高記譜的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，使其具有較高的參考價(jià)值。

二、信息資料的完整性

（1）音像資料的完整。曲藝藝術(shù)的傳承，僅靠文物、樂(lè)譜和文字資料的記錄，是平面的傳承；既有文字又有音像，才是立體的傳承。二十世紀(jì)初，許多曲藝藝人及其藝術(shù)通過(guò)廣播、唱片被眾人所知曉?，F(xiàn)在，我們只要輕輕按下鍵，就能隨時(shí)聽(tīng)到前輩藝人們的優(yōu)美藝術(shù)。隨著數(shù)字化手段的被廣泛應(yīng)用，其保留的音像品質(zhì)更高且時(shí)間將會(huì)長(zhǎng)久。這些曲種藝術(shù)能夠借助著高科技手段穿越時(shí)空。楊先生通過(guò)長(zhǎng)期的考察，獲得了單弦藝人演唱的大量音響資料，讓我們現(xiàn)代人可以領(lǐng)略和欣賞。而當(dāng)下的普查中，雖然進(jìn)行了一定的音像資料的采集，但由于對(duì)曲種藝術(shù)的本體不了解，其采集往往不甚完整，常常偏向于錄制藝人的短段，或抽取曲牌單獨(dú)錄制，出版的著述中亦多見(jiàn)單個(gè)曲牌的記譜、短段或少量的中長(zhǎng)段，忽視對(duì)曲種曲目的完整采集，尤其是大書(shū)。曲目的完整性對(duì)于保存任何曲種藝術(shù)都很重要，雖然曲牌的格律有固定格式，但是在不同的曲目中，藝人會(huì)有巧妙的處理，這其中正體現(xiàn)出各自表演技藝的特質(zhì)與高明之處，選取單個(gè)曲牌進(jìn)行錄音整理往往會(huì)遺漏曲種流派藝術(shù)的關(guān)鍵之處。同樣，對(duì)于曲藝藝人而言，大書(shū)是體現(xiàn)其水平高低的重要標(biāo)志，往往是流派藝術(shù)的代表性曲目，忽視大書(shū)的音像采集，可以說(shuō)是當(dāng)下曲藝曲種藝術(shù)普查工作的一個(gè)重大缺失。（2）調(diào)查信息記錄的完整。大多的調(diào)查成果記錄了演唱者、記譜者，側(cè)重于出版物版權(quán)的歸屬，當(dāng)然這是重要的。但有的缺乏記錄更為詳細(xì)的信息，如調(diào)式、節(jié)奏、速度、演唱者、伴奏者、演唱時(shí)長(zhǎng)，這都將有助于我們完整地把握曲種藝術(shù)。關(guān)于曲藝的伴奏樂(lè)器，雖然不多，但隨著調(diào)查的深入，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些特例，如北京五音大鼓的伴奏樂(lè)器瓦琴就很特殊，類(lèi)似這種樂(lè)器應(yīng)配有詳細(xì)、專(zhuān)業(yè)的樂(lè)器手繪圖和演奏圖，才能更容易和更直觀(guān)地讓大家了解?？傊绻覀儗?duì)于曲種的記錄不完整，稍有疏忽就會(huì)遺漏一些重要的信息，對(duì)于藝術(shù)的闡釋也就缺乏重要的資料支撐。

二十世紀(jì)五十年代楊蔭瀏先生的單弦采訪(fǎng)工作，為曲藝學(xué)以及民族音樂(lè)學(xué)的調(diào)查積累了重要的經(jīng)驗(yàn)和方法，雖然普查工作與學(xué)術(shù)意義上的田野調(diào)查不能完全等同，但其中卻有很多經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)?？陀^(guān)地說(shuō)，專(zhuān)業(yè)記譜對(duì)于楊蔭瀏先生來(lái)說(shuō)，是有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)的，長(zhǎng)期的音樂(lè)實(shí)踐造就了其深厚的音樂(lè)素養(yǎng)。而我們今天的工作也面臨著人員、機(jī)制、觀(guān)念等一系列的困難。但值得我們慶幸的是，這個(gè)的時(shí)代給予了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠以高科技的手段和豐富的學(xué)科理論作為支撐。依靠前輩學(xué)人所作的學(xué)術(shù)鋪墊，我們理應(yīng)做到更好，只有如此才能體現(xiàn)出我們對(duì)前人努力的尊重和對(duì)曲種藝術(shù)未來(lái)的責(zé)任與使命。（作者單位：中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所）

參考文獻(xiàn)：

①全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)行政法室編著.中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法解讀[M].中國(guó)法制出版社，2011：34