論鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的視覺生態(tài)觀
——以浙江省金華市新農(nóng)村的視覺生態(tài)建設(shè)為例

徐成鋼， 施俊天

(浙江師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，浙江 金華 321004)＊

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是國(guó)家在新形勢(shì)下促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署。從2006年開始，經(jīng)過6年多的實(shí)踐，新農(nóng)村建設(shè)“使鄉(xiāng)村逐步走上現(xiàn)代化，提升了人們的生活水平”，［1］取得了前所未有的成就。但是，從當(dāng)前實(shí)際情況來看，新農(nóng)村建設(shè)絕大多數(shù)還是停留在蓋房子、修道路等基礎(chǔ)層面上。在新農(nóng)村景觀建設(shè)過程中也出現(xiàn)了雜亂無章的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化景觀被破壞，原有景觀空間變得混亂無序，當(dāng)代村落景觀營(yíng)造失去了明確的發(fā)展方向。基于此，本文從“視覺生態(tài)觀”視角來審視新農(nóng)村景觀建設(shè)的方向、趨勢(shì)、層次與個(gè)性，分析存在問題，提出相應(yīng)對(duì)策，使其沿著正確的方向發(fā)展，助推社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

一、鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造中視覺生態(tài)的概念

視覺生態(tài)來源于21世紀(jì)初流行的“綠視率”理論，該理論認(rèn)為:綠色在人的視野中達(dá)到25%時(shí)，人的感覺最為舒適。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上長(zhǎng)壽地區(qū)的“綠視率”均在15%以上，不難看出，綠視率與人的壽命是何等密切相關(guān)。這就提出了一個(gè)新的生態(tài)概念問題，即“視覺生態(tài)”問題。［2］而鄉(xiāng)村的“視覺生態(tài)”在深度與廣度上又有新的拓展，文中的視覺生態(tài)是指:構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀形象與鄉(xiāng)村景觀生態(tài)相關(guān)的一系列要素，包括人文內(nèi)涵、地貌特征、植物生態(tài)、地域性材料、民間習(xí)俗及特殊的裝飾紋樣等在內(nèi)而重構(gòu)的視覺生態(tài)體系。

視覺生態(tài)觀在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的運(yùn)用具有重要意義:一是可使鄉(xiāng)村景觀達(dá)到生態(tài)平衡，二是可使鄉(xiāng)村景觀達(dá)到生態(tài)循環(huán)，三是可使鄉(xiāng)村景觀達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。

二、當(dāng)下鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)存在的問題

自從2006年中央一號(hào)文件提出新農(nóng)村建設(shè)以來，人們對(duì)鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)的關(guān)注與日俱增。但當(dāng)前呈現(xiàn)在公眾面前的鄉(xiāng)村視覺景觀仍雜亂無章，現(xiàn)代鄉(xiāng)村的居住環(huán)境與適宜的鄉(xiāng)村視覺生態(tài)環(huán)境尚存在較大差距。具體存在的問題有:

(一)鄉(xiāng)村景觀視覺語(yǔ)言混亂

在新農(nóng)村景觀建設(shè)中，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的視覺生態(tài)不協(xié)調(diào)問題突出。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起步階段，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的視覺生態(tài)沒有統(tǒng)一的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，往往把各種視覺語(yǔ)言混搭在一起，視覺生態(tài)或突?；蚱G麗或色度飽滿毫無章法地堆砌在一起，不但鄉(xiāng)村原始景觀被破壞，其本身所具有的自然視覺生態(tài)韻味也不復(fù)存在，而且還普遍性地出現(xiàn)了鄉(xiāng)村視覺語(yǔ)言混亂。如圖1在金華市婺城區(qū)湯溪鎮(zhèn)寺平古村中就存在不和諧的視覺生態(tài):因?yàn)闆]有合理的規(guī)劃，現(xiàn)代建筑在舊建筑群中拔地而起，形成強(qiáng)烈的視覺反差。

圖1 現(xiàn)代與古代建筑并存的鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)

(二)鄉(xiāng)村景觀視覺美學(xué)要素不和諧

鄉(xiāng)村視覺美學(xué)要素的線條、形態(tài)和質(zhì)地是鄉(xiāng)村視覺生態(tài)最重要的元素，但是當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中由于未能捕捉廣大農(nóng)民的審美心理，未能運(yùn)用美學(xué)要素的表達(dá)為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)賦予特有審美感情，使得原本樸素生態(tài)的鄉(xiāng)村美學(xué)要素不復(fù)存在，普遍出現(xiàn)了鄉(xiāng)村視覺生態(tài)的不和諧感。如圖2在金華市婺城區(qū)的很多農(nóng)村建筑中都存在中式與西式元素混用的情況，視覺生態(tài)混亂。

圖2 中式與西式建筑元素并存的鄉(xiāng)村建筑

(三)鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)缺乏提煉

鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)千變?nèi)f化，當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中由于未對(duì)鄉(xiāng)村景觀地方性的人文與自然特性進(jìn)行歸納與提煉，缺乏對(duì)鄉(xiāng)村空間場(chǎng)所與景觀視覺生態(tài)的深入思考，缺乏鄉(xiāng)村景觀整體性的分析研究，從而使當(dāng)前村落景觀視覺生態(tài)沒有特色，顯得平庸無奇。

三、鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的視覺生態(tài)要素分析

科學(xué)合理的鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)會(huì)使人得到一種在自然與傳統(tǒng)歷史景觀中徜徉漫步的體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)營(yíng)造鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)過程中，要全面協(xié)調(diào)、處理好鄉(xiāng)村視覺生態(tài)的自然、人文、生產(chǎn)、生活等要素，使新舊環(huán)境景觀得以融合并發(fā)揮得恰到好處，在沉淀歷史的同時(shí)抓住時(shí)代的脈搏，積極創(chuàng)造鄉(xiāng)村匠心獨(dú)運(yùn)的視覺生態(tài)印象，以達(dá)到服務(wù)社會(huì)并愉悅?cè)诵牡淖罴研Ч?/p>

(一)鄉(xiāng)村視覺生態(tài)的自然要素

自然環(huán)境是鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)營(yíng)造中最基本的構(gòu)成要素。由于村落所處的地域不同，當(dāng)?shù)氐臏囟?、濕度、降水等氣候因素所促成的村落自然景觀視覺生態(tài)也不同。自然景觀視覺生態(tài)本身是鄉(xiāng)村景觀中固有的元素，天然地依附在鄉(xiāng)村整體環(huán)境上，表現(xiàn)出該地特有的自然韻味。鄉(xiāng)村視覺生態(tài)的自然要素主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.地形要素

地形要素是影響鄉(xiāng)村景觀的重要因素。當(dāng)前在新農(nóng)村景觀建設(shè)中出現(xiàn)了不尊重鄉(xiāng)村原有地形地貌的情況，例如一味地將原有地形推平重建，導(dǎo)致鄉(xiāng)村特有的視覺生態(tài)景觀遭到破壞。鄉(xiāng)村的地形地貌不僅對(duì)景觀形式有直接的決定作用，而且一個(gè)地區(qū)明顯突出的地形地貌特征會(huì)潛移默化地影響人們對(duì)該地域的空間認(rèn)識(shí)，因此我們要尊重原有景觀空間的地形要素。如圖3金華市武義縣上田村在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)并沒有推倒重來，而是保持原有村落的地形要素與建筑形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修整，完美地體現(xiàn)了該村特有的景觀視覺生態(tài)。

圖3 金華市武義縣上田村景觀視覺生態(tài)

2.植被要素

鄉(xiāng)村景觀中的植被是不可或缺的重要自然要素。鄉(xiāng)村的植被種群豐富，環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，多樣化的植被物種增加了村落空間場(chǎng)景序列。在鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造中采用本土自然植物作為植物景觀配置，可最大程度地反映該村落植物景觀的地域性特色，凸顯視覺生態(tài)的本土氣息，提高鄉(xiāng)村景觀的辨識(shí)度，使鄉(xiāng)村景觀在視覺生態(tài)上顯得自然靈動(dòng)活潑。如圖4金華市婺城區(qū)新畈鄉(xiāng)在景觀視覺生態(tài)建設(shè)中，充分利用了本土的油菜植物，使它不僅成為視覺生態(tài)的良好組成部分，也為老百姓帶來了更多的經(jīng)濟(jì)收入。

圖4 金華市婺城區(qū)新畈鄉(xiāng)景觀視覺生態(tài)

(二)鄉(xiāng)村視覺生態(tài)的人文要素

在特有的地域性人文歷史熏陶下構(gòu)建的鄉(xiāng)村聚落景觀，其耐人尋味的視覺意象所烘托的不同地域的人文要素，賦予景觀視覺生態(tài)不同的象征與精神含義。

1.聚落建筑

某一村落的聚落文化是該村落居民經(jīng)過長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活、交流、傳承以及吸收外來思想而形成的，體現(xiàn)了該村的行為習(xí)俗和價(jià)值觀念。保存下來的聚落古建筑，它們汲取了歷史的養(yǎng)分，時(shí)刻向人們傳遞著村落古樸的景觀氣息。在分析一個(gè)村落景觀視覺生態(tài)特質(zhì)時(shí)，要對(duì)該村落的聚落建筑進(jìn)行探究，在景觀視覺生態(tài)的表達(dá)上達(dá)成共識(shí)，從而才能得到村民的認(rèn)可和贊同。［3］如圖5金華市婺城區(qū)湯溪鎮(zhèn)寺平古村是典型的明清建筑聚落，里面具有獨(dú)特的磚雕建筑群體。寺平古村的視覺生態(tài)建設(shè)充分運(yùn)用了古村獨(dú)特的建筑語(yǔ)言和文化，以保證新建設(shè)的景觀視覺生態(tài)和古村風(fēng)格保持統(tǒng)一。

圖5 金華市婺城區(qū)湯溪鎮(zhèn)寺平古村景觀視覺生態(tài)

2.傳統(tǒng)民俗

民俗，即民間風(fēng)俗，是指一個(gè)地區(qū)或村落中由廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的大眾生活文化。它起源于生活的心理需要，在特定的聚居群體、時(shí)代進(jìn)程和地域空間中形成、擴(kuò)大、演變，成為民眾固定的精神與靈魂的信仰。在民俗不斷演變過程中，每個(gè)村落都或多或少地形成了具有地域特色的民俗視覺生態(tài)。［4］民俗視覺生態(tài)在景觀營(yíng)造上的應(yīng)用能使景觀更富有親和力和凝聚力。它的營(yíng)造要在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中捕捉村落居民心理印象中的視覺生態(tài)，并將其從原有框定的狀態(tài)中提取出來，以視覺傳達(dá)的方式展現(xiàn)在景觀元素中。如圖6金華市婺城區(qū)湯溪鎮(zhèn)鴿塢塔村是典型的以畬族為主的少數(shù)民族聚落，但是該村漢化情況比較明顯，在景觀視覺生態(tài)中基本看不到少數(shù)民族的特征。在鴿塢塔村的視覺生態(tài)建設(shè)中，充分挖掘了畬族的傳統(tǒng)文化，鮮明地體現(xiàn)了畬族少數(shù)民族聚落的特征，受到了民眾的一致好評(píng)。

圖6 金華市婺城區(qū)湯溪鎮(zhèn)鴿塢塔村景觀視覺生態(tài)

(三)鄉(xiāng)村視覺生態(tài)的生活要素

特定的自然環(huán)境形成了符合人民生活習(xí)慣的生活方式，生活方式在某種意義上決定了特有的生活場(chǎng)所。這種特有的場(chǎng)所景觀視覺生態(tài)與人們的日常生活內(nèi)容密切相關(guān)，將其原有的生活場(chǎng)景視覺生態(tài)融于景觀視覺生態(tài)規(guī)劃中就會(huì)引起當(dāng)?shù)卮迕竦墓缠Q。如圖7金華市金東區(qū)孝順鎮(zhèn)是浙江省文明鎮(zhèn)，孝順鎮(zhèn)在視覺生態(tài)建設(shè)中，高揚(yáng)“孝順”主題，在一系列的環(huán)境建設(shè)營(yíng)造中體現(xiàn)了“孝心孝行孝天下，順風(fēng)順?biāo)槼绷鳌钡奈幕卣鳌?/p>

圖7 金華市金東區(qū)孝順鎮(zhèn)景觀視覺生態(tài)

(四)鄉(xiāng)村視覺生態(tài)的生產(chǎn)要素

現(xiàn)代鄉(xiāng)村出現(xiàn)了很多手工業(yè)和種類繁多的特色產(chǎn)業(yè)，并逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)來源和支柱產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)也隨之向支柱產(chǎn)業(yè)的視覺生態(tài)傾斜。如圖8金華市婺城區(qū)竹馬鄉(xiāng)是著名的茶花之鄉(xiāng)，茶花的培育與銷售是竹馬鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)。竹馬鄉(xiāng)的視覺生態(tài)建設(shè)處處圍繞茶花做文章，在環(huán)境建設(shè)營(yíng)造中體現(xiàn)了支柱產(chǎn)業(yè)的視覺生態(tài)特征。

圖8 金華市婺城區(qū)竹馬鄉(xiāng)景觀視覺生態(tài)

四、基于視覺生態(tài)的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)原則分析

運(yùn)用視覺生態(tài)觀進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，要把握好以下幾個(gè)原則:［5］

一是要注重自然與人文的統(tǒng)一。自然生態(tài)是一個(gè)鄉(xiāng)村賴以生存的基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)著鄉(xiāng)村的認(rèn)知功能，形成鄉(xiāng)村的生活形態(tài)和文化本質(zhì)，構(gòu)成鄉(xiāng)村印象，一個(gè)自然生態(tài)環(huán)境遭受破壞的鄉(xiāng)村就背離了作為鄉(xiāng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵。人文生態(tài)是本地居民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過程中逐步形成的、與農(nóng)民精神生活息息相關(guān)的鄉(xiāng)土文化、風(fēng)土民情和宗教信仰等。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀視覺生態(tài)開發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)，要緊緊把握當(dāng)?shù)氐淖匀慌c人文生態(tài)，立足保護(hù)、傳承與發(fā)展，使自然生態(tài)與人文生態(tài)得到有機(jī)統(tǒng)一，使景觀設(shè)計(jì)既有人文的歷史厚重感，又有自然的秀麗感，而不是只重其一，有所偏廢，最終導(dǎo)致不協(xié)調(diào)。

二是要注重景觀開發(fā)與生產(chǎn)生活的和諧。鄉(xiāng)村景觀建設(shè)包含物質(zhì)形態(tài)和精神文化兩個(gè)方面，物質(zhì)形態(tài)上要提高鄉(xiāng)村的生活環(huán)境品質(zhì)，營(yíng)造良好的鄉(xiāng)村人居環(huán)境;精神文化上要展現(xiàn)與他們精神生活息息相關(guān)的文化、價(jià)值與信仰等。從物質(zhì)角度來看，生產(chǎn)景觀是鄉(xiāng)村景觀的主體，一方面要對(duì)生產(chǎn)性景觀資源進(jìn)行合理規(guī)劃，使其既能滿足人類生存的基本需求，又能維持最基本的鄉(xiāng)村景觀;另一方面，要充分利用鄉(xiāng)村景觀資源，調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多種形式的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，有效提高鄉(xiāng)村居民收入，使農(nóng)村的生活水平得到顯著提升。從精神角度來看，要注重對(duì)本地精神生活的核心價(jià)值理念進(jìn)行提煉、總結(jié)與傳播。所以，在進(jìn)行鄉(xiāng)村視覺生態(tài)景觀開發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)，要從本地居民的生產(chǎn)生活實(shí)際出發(fā)，使景觀設(shè)計(jì)與生產(chǎn)生活實(shí)際有機(jī)融合、高度和諧。

三是要注重視覺形象與行為心理的協(xié)調(diào)。視覺形象的創(chuàng)造要具有顯著的地域人文特征，形成特有的視覺識(shí)別碼，這樣有助于鄉(xiāng)村景觀的記憶與傳播;行為心理是對(duì)人的生存活動(dòng)方式的反映，視覺形象要充分滿足人們自身的各層面需求。這兩者的協(xié)調(diào)，是由內(nèi)而外的心理過程，即心理情感外化、投射為一定的視覺形象，進(jìn)而通過由外而內(nèi)的過程，讓人的心理得到美的享受與熏陶，內(nèi)外協(xié)調(diào)，心理與行為相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。

總之，以視覺生態(tài)觀審視鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，是一次從自然生態(tài)到人文生態(tài)、從視覺到心理、從生產(chǎn)到生活全方位的整體策劃與設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)實(shí)踐必將為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)，提升鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的科學(xué)水平。

［1］鄭軍德.村落更新應(yīng)留住鄉(xiāng)村特色——對(duì)浙江中部地區(qū)村落更新的思考［J］.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2009，34(4):105-108.

［2］印文.國(guó)際流行“綠視率”——視覺生態(tài)［J］.國(guó)土綠化，2002(1):45-46.

［3］施俊天.鄉(xiāng)村景觀色彩營(yíng)造的提煉與置換［J］.文藝爭(zhēng)鳴，2010(14):134-136.

［4］曾巧巧.鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造要素研究初步［D］.昆明:昆明理工大學(xué)，2008:64-70.

［5］毛靚，李桂文，何建清.農(nóng)村鄉(xiāng)土特色景觀保護(hù)策略研究初探［J］.小城鎮(zhèn)建設(shè)，2008(8):49-52.