劉 青
(曲阜師范大學(xué)信息技術(shù)與傳播學(xué)院,山東日照 276826)
社區(qū)教育中成人多元智能培養(yǎng)策略研究
劉 青
(曲阜師范大學(xué)信息技術(shù)與傳播學(xué)院,山東日照 276826)
加德納提出的多元智能理論給當(dāng)代教育提出了一個(gè)新的課題,將多元智能理論引入社區(qū)教育,可以為社區(qū)教育的開展提供一個(gè)多元視角。分析成人學(xué)習(xí)者的特征及其多元智能培養(yǎng)的必要性,進(jìn)而從課程資源、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方法等方面,提出培養(yǎng)成人多元智能的策略,以促進(jìn)人的全面發(fā)展,推動(dòng)社區(qū)教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)順利進(jìn)行。
多元智能;社區(qū)教育;成人學(xué)習(xí)
加德納的多元智能理論自1983年提出至今,已有近30年。其發(fā)展應(yīng)用過去主要集中在幼兒園,近來,眾多學(xué)者認(rèn)識(shí)到,多元智能理論的框架不單能在小學(xué)及幼兒園的層面推廣,在中學(xué)、大學(xué)甚至成人教育中也是合適的。
社區(qū)教育是立足于社區(qū)而開展的教育教學(xué)活動(dòng),具有“全員”“全程”“全面”的鮮明特征[1],可以促使形成“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)型社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。對(duì)社區(qū)教育中的成人群體而言,其知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)目的、師生關(guān)系等方面與普通高校有很大差異,每個(gè)人都是有獨(dú)特認(rèn)知或智力特點(diǎn)的個(gè)體,系統(tǒng)、持續(xù)的教育只有符合受教育者個(gè)體自身的發(fā)展特點(diǎn),才能產(chǎn)生巨大的合力,實(shí)現(xiàn)個(gè)體全方位的發(fā)展。
成人群體是社區(qū)學(xué)習(xí)群體的主力軍,關(guān)于成人多元智能的培養(yǎng),有利于現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用多種智力協(xié)同解決實(shí)際問題,是邁向?qū)W習(xí)型社會(huì)的重要步驟,是實(shí)施終身教育的重要領(lǐng)域。
多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德·加德納(Howard Gardner)在1983年提出的。多元智能理論對(duì)智能的定義和認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)的智能觀是不同的。加德納認(rèn)為“,智能是在特定的文化背景下或社會(huì)中,解決問題或制造產(chǎn)品的能力”[2]。智能是一種以某種方式處理信息的生理、心理潛能,旨在解決問題或創(chuàng)造對(duì)某一文化和社區(qū)有價(jià)值的產(chǎn)品。它不是一種能力,而是一組能力;不是以整合的方式存在,而是以相對(duì)獨(dú)立的方式存在。
根據(jù)以上對(duì)智能的定義,他在《智能的結(jié)構(gòu)》這本書里提出,人類的智能至少可以分成八個(gè)范疇:言語語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂韻律智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際溝通智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察智能[3]。加德納認(rèn)為,這幾種智能在相當(dāng)程度上是彼此獨(dú)立存在的,并且在每個(gè)個(gè)體身上的表現(xiàn)形式、發(fā)展程度各不相同。在實(shí)際生活中,任何人都要運(yùn)用多種智能的組合來解決問題,人類個(gè)體的不同在于所擁有的智能的程度和組合不同,若給予適當(dāng)條件,每個(gè)人都可以使八種智能達(dá)到很高的水平。
“社區(qū)教育”(Community Education)一詞最早是在20世紀(jì)初由美國教育學(xué)者杜威提出來的,而這個(gè)概念在國際上正式和廣泛運(yùn)用則是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后?!吧鐓^(qū)教育”首先出現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)國家,而我國社區(qū)教育興起是在20世紀(jì)80年代以后,最早興起于上海。1986年9月,上海真如中學(xué)創(chuàng)立了真如中學(xué)社會(huì)教育委員會(huì),這是我國社區(qū)教育興起的標(biāo)志[4]。在隨后的十幾年中,北京、天津等城市也都開始推行社區(qū)教育。
社區(qū)教育在我國經(jīng)歷了若干發(fā)展階段,其內(nèi)涵和形式也在不斷變化。學(xué)術(shù)界對(duì)“社區(qū)教育”的理解和認(rèn)識(shí)也不盡相同。目前關(guān)于社區(qū)教育還沒有統(tǒng)一的、明確的定義。例如全國社區(qū)教育委員會(huì)主席、北京師范大學(xué)教授厲以賢認(rèn)為,社區(qū)教育是“提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動(dòng)和過程”[5]。我國繼續(xù)教育領(lǐng)域奠基性人物葉忠海教授則認(rèn)為,社區(qū)教育是“以社區(qū)為范圍,以社區(qū)全體成員為對(duì)象,旨在發(fā)展社區(qū),提高其成員素質(zhì)和生活質(zhì)量為目的的教育綜合體”[6]。
雖然各專家學(xué)者觀點(diǎn)不一,但歸納對(duì)比諸多不同的定義,它們也存在著不少共同點(diǎn),這些共同點(diǎn)就是社區(qū)教育的本質(zhì)所在,即社區(qū)教育是立足于社區(qū)而開展的教育教學(xué)活動(dòng),是服務(wù)于全體社區(qū)成員的,具有“全員、全程、全面”的特性。
針對(duì)社區(qū)中的成人學(xué)習(xí)者而言,這一群體與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)者有諸多不同。特別是在學(xué)習(xí)目的、知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡特點(diǎn)、師生關(guān)系等方面具有較大差異。
學(xué)習(xí)目的明確,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)。成人學(xué)習(xí)者大多是帶著職業(yè)的實(shí)際需要進(jìn)入學(xué)習(xí)的。因此,他們學(xué)習(xí)的針對(duì)性非常強(qiáng),并且能夠?qū)W以致用。
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富。成人學(xué)習(xí)者都是帶著個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入學(xué)習(xí)的,這些經(jīng)驗(yàn)既是成人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),也是非常寶貴的學(xué)習(xí)資源。
注重教學(xué)效率。對(duì)成人學(xué)習(xí)者來說,他們很多都是在職學(xué)習(xí),對(duì)他們而言學(xué)習(xí)時(shí)間是非常寶貴的。因此,教學(xué)安排應(yīng)盡可能合理嚴(yán)密,各門課程教學(xué)都能夠如期開始和完成。
自律性和獨(dú)立性強(qiáng)。成人學(xué)習(xí)者自律性、獨(dú)立性強(qiáng),希望參與教學(xué)決策。所以,當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到問題時(shí),他們更希望教師能夠給予組織、引導(dǎo)和幫助,常常希望與教師共同承擔(dān)教學(xué)責(zé)任。
鑒于以上成人學(xué)習(xí)者的特征,在對(duì)成人進(jìn)行教育時(shí)要采用不同于傳統(tǒng)學(xué)生的方式,系統(tǒng)、持續(xù)的教育只有符合成人學(xué)習(xí)者自身的發(fā)展特點(diǎn),才能產(chǎn)生巨大的合力,實(shí)現(xiàn)個(gè)體多元發(fā)展。
根據(jù)加德納的多元智能理論,作為個(gè)體,我們每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的八種智能,所以就有發(fā)展多種智能的可能;另外,現(xiàn)實(shí)生活中解決問題也需要多種智能組合。如作為一名合格的教師不僅需要言語語言智能、數(shù)理邏輯智能來將知識(shí)傳授給學(xué)生,還需要很好的人際溝通智能、自我認(rèn)識(shí)智能來與學(xué)生進(jìn)行交流。
根據(jù)加德納的多元智能理論,作為個(gè)體,我們解決問題時(shí)需要多種智能的組合。因此,在課程內(nèi)容的設(shè)置上要體現(xiàn)多樣性與靈活性。我們?yōu)槌扇藢W(xué)習(xí)者提供的課程內(nèi)容也應(yīng)該是多元的、綜合的。具體來講,就是適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、特長和需求,使課程內(nèi)容多樣化,進(jìn)而為學(xué)生提供較充分的選擇余地。開設(shè)課程既要有自然科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí),又要涉及到人文社會(huì)科學(xué)方面;既要有理論課程,又要重實(shí)踐應(yīng)用,這樣才能滿足不同層次學(xué)生智能的發(fā)展。
多元的教學(xué)環(huán)境可以促進(jìn)學(xué)生不同智能的發(fā)展。既然學(xué)生的智能是多元的,那么也應(yīng)當(dāng)提供各種智能得以表現(xiàn)的環(huán)境。在社區(qū)課程設(shè)計(jì)時(shí),要提供給學(xué)生充分的互動(dòng)空間,使學(xué)生獲得各種形式的資源,幫助思考、學(xué)習(xí)和解決問題。可以充分利用社區(qū)中各種現(xiàn)代教學(xué)手段,如:幻燈投影、書籍、雜志、電腦、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體,構(gòu)成一個(gè)多元化的教學(xué)環(huán)境,調(diào)動(dòng)多種感官獲得知識(shí),開發(fā)學(xué)生的多元智能。多元智能的發(fā)展與活動(dòng)類型的對(duì)應(yīng)關(guān)系可參見表1:
表1 多元智能的發(fā)展與活動(dòng)類型的對(duì)應(yīng)關(guān)系[7]
為了培養(yǎng)社區(qū)居民的多元智能,促進(jìn)全面發(fā)展,社區(qū)教育要不斷豐富教育教學(xué)形式,如利用各種網(wǎng)絡(luò)資源開展網(wǎng)絡(luò)教育,增加小組協(xié)作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等多種教學(xué)形式。這樣,提供不同的教學(xué)方式、方法來滿足智能的發(fā)展,使每個(gè)居民都能找到適合自己學(xué)習(xí)的最佳形式,滿足社區(qū)群眾層次不一、類別各異、時(shí)段不同的種種學(xué)習(xí)要求,促進(jìn)所有居民積極參與學(xué)習(xí),促進(jìn)其發(fā)展。
社區(qū)教育要滿足社區(qū)成員從學(xué)歷教育、非學(xué)歷教育到技能教育、休閑教育、養(yǎng)生教育等多元化的教育需求,社區(qū)教育的內(nèi)容太過寬泛,需要雄厚的師資力量,僅靠政府和社會(huì)投資是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要充分挖掘社區(qū)人力資源,實(shí)現(xiàn)多元化教育,充分利用社會(huì)上各類專業(yè)機(jī)構(gòu)、專業(yè)公司、各領(lǐng)域?qū)2?請(qǐng)他們以志愿者的形式參與社區(qū)教育,既可以為他們提供一個(gè)展示自己、宣傳自己、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái),又能夠促進(jìn)社區(qū)居民的發(fā)展。
根據(jù)加德納的多元智能理論,每個(gè)人的智能都是多元的,其智能的表現(xiàn)形式也是多種多樣的,所以基于多元智能理論的教學(xué)評(píng)價(jià)才是可行的。
評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元性。多元智能理論啟示我們要以全面的、發(fā)展的眼光來評(píng)價(jià)學(xué)生,評(píng)價(jià)內(nèi)容要綜合考慮到社區(qū)成人智能的差異和發(fā)展的需要。我們要構(gòu)建學(xué)生發(fā)展的多元評(píng)價(jià)方案,從多方面考察其活動(dòng)情況,以全面衡量其發(fā)展?fàn)顩r,真實(shí)反映其發(fā)展程度和發(fā)展方向。
評(píng)價(jià)方法的多樣性。要采用觀察法、調(diào)查訪談法和檔案袋評(píng)價(jià)等方法進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)主體的多元化。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià),教師處于唯一權(quán)威的評(píng)價(jià)主體地位,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)完全由教師決定。但由于師生交往的限制,教師往往不能全方位地去評(píng)價(jià)每一位學(xué)生。在社區(qū)中如果學(xué)生自己、其他同學(xué)以及學(xué)生家長、社區(qū)等與學(xué)生有密切聯(lián)系的人都參與評(píng)價(jià),成為評(píng)價(jià)的主體,使得評(píng)價(jià)主體多元化,評(píng)價(jià)會(huì)更加真實(shí)有效。
加德納提出的多元智能理論給當(dāng)代教育提出了一個(gè)新的課題,為我們提供了一個(gè)多元教育視角,備受教育界關(guān)注。社區(qū)教育的主力軍——成人的多元智能的挖掘與培養(yǎng),可以促使成人學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自身的智力強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì),有利于提高現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用多種智力協(xié)同解決實(shí)際問題的能力,有利于促進(jìn)其全面發(fā)展,是邁向?qū)W習(xí)型社會(huì)的重要步驟,是實(shí)施終身教育的重要領(lǐng)域。
[1][5]厲以賢.社區(qū)教育的理念[J].教育研究,1999,(3).
[2][3]加德納.智能的結(jié)構(gòu)[M].沈致隆,譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2008.
[4]李金寶,李景峰.中國社區(qū)教育及其發(fā)展趨勢(shì)探究[J].吉林工商學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(1).
[6]葉中海.社區(qū)教育學(xué)基礎(chǔ)[M].上海:上海大學(xué)出版社,2000.
[7]鐘志賢.多元智能理論與教育技術(shù)[J].電化教育研究,2004,(3).
The Study of Multiple Intelligences Training Strategies for Adult in Community Education
LIU Qing
(Information Technology and Communication College,Qufu Normal University,Rizhao,Shandong 276826,China)
Gardner’s multiple intelligences theory proposed a new issue in contemporary education.The introduction of the multiple intelligences theory to community education can carry community education to a diverse perspective.This paper analyzes the characteristics of adult learners and necessity of developing multiple intelligences,then proposes the strategy of developing the multiple intelligences about adults from aspects of curriculum resources,teaching and learning environment,teaching methods and evaluation methods.So it will promote the comprehensive human development and a smooth construction of community education and learning society.
multiple intelligences;community education;adult learning
G77
A
1008-469X(2012)02-0037-03
2012-01-06
劉青(1985-),女,河北保定人,曲阜師范大學(xué)信息技術(shù)與傳播學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生,主要從事信息化教育研究。