傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)應(yīng)注意的六個原則

摘 要：傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)是與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的綜合探究活動，但這種教學(xué)方式既不同于一般的美術(shù)學(xué)習(xí)也有別于其他的人文學(xué)科。教師掌握一定的組織原則有助于拓展美術(shù)學(xué)習(xí)空間，開放美術(shù)課堂，讓學(xué)生參與文化的傳承與交流，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強民族文化情結(jié)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日； 美術(shù)教學(xué)；原則； 文化情結(jié)

中圖分類號：G633．955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2011）9-040-001

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”，中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的文化，是我們民族凝聚力的源泉，是我們民族的象征，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的美術(shù)教學(xué)資源，組織切實可行的教育教學(xué)形式，無論是對傳承民族文化還是對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展都有重要意義。近年來有不少教師認(rèn)識到這一點，筆者在“與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)設(shè)計及實踐研究”的課題研究（已結(jié)題）中，經(jīng)過兩年的摸索與實踐，既匯編了教材、教參、教學(xué)案例等一系列教學(xué)資料，又總結(jié)了一套在課程實施中需要注意的六個原則。

一、人文性原則

人文性是傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)的精神內(nèi)核。美術(shù)課程必然圍繞一定的節(jié)日風(fēng)俗文化去開展活動，并把它貫穿于美術(shù)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中。學(xué)生在調(diào)查傳統(tǒng)節(jié)日的起源、傳說習(xí)俗中了解節(jié)日的文化內(nèi)涵，挖掘節(jié)日物品、節(jié)日習(xí)俗所蘊含的人文精神，通過欣賞繪畫制作等美術(shù)活動體現(xiàn)自己對節(jié)日人文精神的感受和理解。例如：我在“歡樂祥和 吉慶春節(jié)”教學(xué)單元設(shè)計中，對于春節(jié)的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗、習(xí)慣引導(dǎo)學(xué)生理解：掃塵體現(xiàn)了中華民族的衛(wèi)生習(xí)慣與掃除舊年的不快迎接新年的樂觀心態(tài)；貼春聯(lián)、福字、門神、灶神、福神、財神等象征了中華民族對美好生活的向往；拜年體現(xiàn)了中華民族的睦鄰友好、和諧的人際關(guān)系等。另外指導(dǎo)學(xué)生剪窗花、寫春聯(lián)旨在運用吉祥寓意、話語表達(dá)美好的人性愿望等。

二、包容性原則

產(chǎn)生于農(nóng)耕時代的節(jié)日文化與現(xiàn)代文明產(chǎn)生了斷層。節(jié)日文化的星火傳承需要青年一代，而青少年又是時尚叛逆的。例如青少年喜歡的電腦印刷的春聯(lián)、奇特的春節(jié)掛飾。我們不能全盤否定，非要讓他們手寫春聯(lián)，掛上中國結(jié)、貼上年年有余的年畫。一棍子打死、牛不喝水強按頭是行不通的，甚至適得其反。對待節(jié)日種種習(xí)俗、形式，以及對節(jié)日文化的解讀，不能苛求每一個學(xué)生必須完全接受傳統(tǒng)，允許學(xué)生以自己的方式異化部分過節(jié)習(xí)俗，我們一方面讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓，一方面也要寬容他們對節(jié)日文化的部分改造。誰又能保證現(xiàn)在孩子對節(jié)日的一點異化若干年后不成為習(xí)俗呢？一如一時心血來潮產(chǎn)生的在桃符上題字居然演變成綿延至今的寫春聯(lián)習(xí)俗呢？

三、生活性原則

美術(shù)教學(xué)要生活化，美術(shù)學(xué)習(xí)的目的是改善學(xué)生現(xiàn)在或?qū)淼纳?，提高他們的生活質(zhì)量。傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)更是密切結(jié)合每一個節(jié)日而開設(shè)的，不僅注重節(jié)日文化對學(xué)生的熏陶，還要注重在美術(shù)教學(xué)中結(jié)合每一個節(jié)日的實際需要展開重點的教學(xué)，例如清明節(jié)各種祭奠紙花的制作、野草野花的包扎搭配；元宵節(jié)燈籠的制作、端午節(jié)香包的縫制等等都滿足節(jié)日的需要。提高他們的節(jié)日生活質(zhì)量，切實過好高質(zhì)量的傳統(tǒng)節(jié)日就是對節(jié)日的生態(tài)傳承。

四、適用性原則

傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容、活動方式、課程的設(shè)置、評價要符合學(xué)生的身心及年齡特點。例如幼兒園以游戲為主，小學(xué)以趣味為主，高中要從歷史源頭、文化底蘊的層面深入挖掘探討，而初中生的傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)既不能過于深奧或過于淺薄，也不能華而不實?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出初中年級的學(xué)生能夠“調(diào)查、了解美術(shù)與傳統(tǒng)文化及環(huán)境的關(guān)系，用美術(shù)的手段進(jìn)行記錄、規(guī)劃與制作；通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)，理解共同的主題和共同的原理?！币虼?，初中階段的傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)，在內(nèi)容的選擇上是難易適中，多以了解、感受、體驗、適當(dāng)制作為主，活動方式以小組互助調(diào)查，課堂學(xué)習(xí)、演練為主，課程的設(shè)置初一至初三年級是有區(qū)別的，例如花燈的設(shè)計制作僅限于初一年級，春聯(lián)適用于初三年級，剪窗花三個年級都進(jìn)行等，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的心理特征及接受能力。

五、地方性原則

傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)要結(jié)合本地的節(jié)日文化特色，帶有地方“土味”更能給學(xué)生帶來親切感并引發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，在展示吟唱節(jié)日的童謠時，讓學(xué)生使用本地方言，聽起來更饒有趣味。在介紹節(jié)日的習(xí)俗時重點介紹當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，例如端午節(jié)，在徐州地區(qū)的習(xí)俗是插艾草、吃煮雞蛋、蒜蓉雞蛋、葦葉包粽子，小姨給外甥送香包等習(xí)俗。徐州地區(qū)元宵節(jié)則盛行蒸橛子、蒸龍、蒸十二盞面燈預(yù)知該年十二個月的雨水，并點亮面燈照耳朵，以及舅舅送外甥燈籠等習(xí)俗要重點學(xué)習(xí)。另外，在繪畫工藝制作等方面，盡量選用農(nóng)村常見的題材、工具、材料體現(xiàn)當(dāng)?shù)毓?jié)日習(xí)俗以及當(dāng)?shù)氐膶徝廊の?，讓傳統(tǒng)節(jié)日的美術(shù)學(xué)習(xí)與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地氣緊密融合。

六、靈活性原則

在傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)設(shè)計與實際操作的每一個環(huán)節(jié)中要靈活機智。學(xué)習(xí)內(nèi)容不能生搬硬套，如“春節(jié)—木版年畫”一課的學(xué)習(xí)，木版年畫的工藝制作復(fù)雜，可以讓學(xué)生欣賞木版年畫，了解社會意義、文化價值，學(xué)習(xí)木版年畫的造型特點、設(shè)色特點，教學(xué)生在紙上自行設(shè)計、繪制年畫底稿，或在打印的現(xiàn)成年畫線描稿上上色或用電腦處理成彩色版畫，單純體驗上色的樂趣。通過此課學(xué)習(xí)感受、感嘆木版年畫的生存困境以及后繼無人的命運，從而激發(fā)學(xué)生熱愛本民族藝術(shù)，自發(fā)維護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識與決心。學(xué)習(xí)方式要活，如“問禮于鄉(xiāng)野”的學(xué)生課后民間采風(fēng)、邀請民間藝人進(jìn)課堂等教學(xué)活動形式更能接觸原汁原味的傳統(tǒng)節(jié)日。再如元宵節(jié)、七夕節(jié)處在假期中，采用 “放假不放學(xué) 情系中國節(jié)”的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式，在網(wǎng)上按步驟發(fā)布學(xué)習(xí)內(nèi)容，在線視頻，引領(lǐng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)、交流可以彌補假期不能授課學(xué)習(xí)的缺陷等。

以上幾點僅是個人的一點實踐經(jīng)驗，事實上，在節(jié)日美術(shù)的生態(tài)教學(xué)上，一定還有更多值得商榷的地方。