用魯迅讀書法去讀書

文化偉人魯迅先生的傳統(tǒng)讀書法，具有穿越歷史時空的生命力，能夠讓我們從中獲益良多。

一、硬讀之法

所謂“硬讀”，就是“讀書不能光憑興趣，要硬著頭皮鉆?！保斞刚Z）作為教師，我們應(yīng)該閱讀一些教育理論書籍，因為教育理論書籍是引導(dǎo)教師成長的明燈。如果我們教師不讀教育理論書籍、不讀教育名著，要想勝任教育教學(xué)工作，則是難以想象的；如果我們教師與教育理論、教育名著疏遠，必然導(dǎo)致自己教育觀念的固步自封、因循守舊，而教育觀念的陳舊和滯后，必將造成教育教學(xué)的低效甚至無效。當(dāng)然，眾所周知，這些理論書籍輕松的話題較少，更多的則是枯燥晦澀的概念理解，繁雜的知識記憶等，要想讀懂、讀好這些理論書籍，就不能只憑自己的興趣選擇，而是必須得硬著頭皮、咬文嚼字讀下去，非有一番硬讀的功夫不可。

二、雜讀之法

何謂“雜讀”？顧名思義，“雜”其實包含的是“廣泛”的意義，換言之，“雜讀”就要我們“博覽群書，不‘偏食’”。誠如魯迅先生所言：“讀書猶如蜜蜂采蜜一樣，須采過許多花，才能釀出蜜來?！币虼耍覀兛梢宰x讀《 論語》《 老子》《 莊子》 ，對了解中國文化傳承必定有益；各種童話、漫畫等童書，是孩子們的最愛，我們也應(yīng)該關(guān)注一下，因為從中能夠找到孩子們內(nèi)心世界的密碼。如此，不僅有利于我們保持一顆童心，始終與孩子生活在同一個世界，同時也有利于為孩子提供適合他們閱讀的書目，從而有針對性地對不同年齡段學(xué)生的閱讀進行有的放矢地指導(dǎo)；這是一個推銷的時代，關(guān)于推銷方面的書，適當(dāng)?shù)刈x一讀，我們與別人交談的時候就不至于插不上嘴；這也是一個管理的時代，我們需要管理自己的時間、管理自己的行程、管理自己的人生，所以關(guān)于管理方面的書，也有必要一讀；人不是機器，要學(xué)會調(diào)節(jié)一下自己的心情，修身養(yǎng)性，讀一讀能豐富自己生活，陶冶自己性情的書籍，如關(guān)于養(yǎng)生之道的書籍我們也應(yīng)瀏覽；《讀者》《智慧背囊》之類的哲理小故事可以讓我們學(xué)會多角度去辯證地思考問題；疲倦時，讀一首小詩也許會讓我們忘掉疲勞；失落時，也許一個真情的“心靈雞湯”式的小故事能夠讓我們心底溫暖……

三、活讀之法

“食而不化是死讀書?！薄疤戎豢磿?，便變成書櫥。”（魯迅語）的確，所謂“學(xué)而不思則罔，思而不要學(xué)則殆”，現(xiàn)實生活中，有的人書讀的不可謂不多，學(xué)問不可謂掌握的不深，但實際工作能力卻平平，人們戲稱這樣的人為“書呆子”?？鬃釉唬骸罢b《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”是呀，讀書的目的是為了運用知識去指導(dǎo)實踐，活讀之法的本意也在于此。要知道，書讀得再多，知識掌握得再豐富，如果不去應(yīng)用于指導(dǎo)實踐，讀再多的書也沒用。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，讀書應(yīng)與實踐結(jié)合起來，我們應(yīng)該通過讀書推動教育教學(xué)實踐，通過教育教學(xué)實踐深化讀書效果。因此，我們在讀書的過程中一定要邊讀邊思，帶著在教育教學(xué)實踐中所遇到的問題去汲取書籍當(dāng)中的精華，達到釋疑解惑的目的；同時，我們還應(yīng)將從書中得到的答案（或經(jīng)驗）去解決自己在教育教學(xué)實踐中所遇到的問題，學(xué)以致用。長此以往，堅持不懈，以用促學(xué)，學(xué)用相長，才能實現(xiàn)教育智慧的積累和教學(xué)能力的提升，就會收到事半功倍的效果。

四、重讀之法

何謂“重讀”？即魯迅先生所提倡的“寧用笨功夫，當(dāng)‘傻子’，不肯吃‘聰明誤’”。讀書必然有一個消化吸收、綜合理解、系統(tǒng)整合的過程，切不可指望小聰明，一蹴而就、一步到位，所謂“讀書百遍，其義自見”，必須用“笨功夫”（即重讀、反復(fù)讀），方能真正“開卷有益”。例如，我們對于一些理論書籍中的一些枯燥晦澀的概念理解，就必須用“笨功夫”，讀過之后再重讀，字字推敲，斟詞酌句，真正領(lǐng)會其含義；再比如，一些諸如《安徒生童話》之類的經(jīng)典，我們也應(yīng)該經(jīng)常重讀，細細咀嚼，找到其經(jīng)久不衰的原因，讓自己永葆一顆童心，始終與孩子生活在同一個精神世界里；再比如，一些教育教學(xué)雜志中的經(jīng)典案例，我們也不能吃“聰明誤”，讀過一遍就束之高閣，而應(yīng)該經(jīng)常重讀，溫故而知新……

五、反讀之法

何謂“反讀“？用魯迅先生的話來詮釋就是“有些書報要反過來看，要善疑，解疑”。古人云：盡信書則不如無書。的確，我們在讀書的過程中千萬不要迷信書本，要敢于懷疑。例如，對我們教師而言，教材、教參無疑是我們必讀的資料，我們應(yīng)該尊重它們，學(xué)習(xí)它們，但是決不能盲從和迷信。所謂“人非圣賢，孰能無過”，雖然編寫教材、教參的都是權(quán)威專家，但其中有一點兒錯誤也是在所難免。因此，我們在鉆研教材教參時，首先要獨立思考，有懷疑精神；其次發(fā)現(xiàn)了錯誤，不能聽之任之，照本宣科，要敢于推翻權(quán)威，要有“吾愛吾師，但我更愛真理”的批判精神；其三，在課堂教學(xué)中，我們要敢于肯定學(xué)生的合理說法，不要拿教材、教參的一家之言禁錮學(xué)生的思維。再比如，當(dāng)下的一些教育教學(xué)雜志中，有一些所謂的經(jīng)驗文章、案例其實并不是確有其事，而是經(jīng)過作者的杜撰而成，因此，我們在閱讀的過程中，不能盡信書，而應(yīng)該有批判精神，能夠聯(lián)系自己的教育教學(xué)實踐，思考文章中的經(jīng)驗、方法是否具有可能性、合理性、科學(xué)性，切不可迷信它，從而被假經(jīng)驗、假方法所迷惑。如果我們用這些假經(jīng)驗、假方法去指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實踐，其效果可想而知……

美國著名作家弗格森說：“每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L之門只能由教師自己打開，別人是無能為力的。筆者呼吁，讓我們自己打開書本，運用魯迅先生的讀書之法，打開自己的成長之門，我們就一定會在一本本書中看清自己，看清過去和未來，并在不間斷的思考中燃亮自己的潛能，走出狹隘，驅(qū)散浮躁，在心中開啟一扇扇智慧之窗，開闊視野，涵養(yǎng)性情，豐富自我，修煉人格，為步入教育幸福的殿堂開辟一條綠色通道……

（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江新區(qū)實驗小學(xué)江蘇省鎮(zhèn)江新區(qū)社會發(fā)展局教研室 ）

編輯∕高偉