立體化教學(xué)在初中作文教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要：目前中學(xué)語(yǔ)文中的作文教學(xué)現(xiàn)狀凸現(xiàn)不樂(lè)觀情緒，受時(shí)間空間的限制，學(xué)生都覺(jué)得作文難寫(xiě)、覺(jué)得沒(méi)有素材可寫(xiě)。鑒于此，教育部一直強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)要開(kāi)放，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，幫助學(xué)生積累素材。立體化教學(xué)即是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)改革，屬于作文教學(xué)的新途徑。倡導(dǎo)教師以生活現(xiàn)實(shí)為點(diǎn)，結(jié)合內(nèi)容構(gòu)建情境、理論聯(lián)系生活、拓展閱讀面、總結(jié)學(xué)習(xí)方法等，以點(diǎn)成線、以點(diǎn)帶面，形成立體化教學(xué)體系，為學(xué)生的寫(xiě)作奠定有效基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：立體化教學(xué)；情境；生活；閱讀

作文作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)持續(xù)發(fā)展起著決定性的作用，同時(shí)，作文教學(xué)直接關(guān)系著學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)。但是，就目前的中學(xué)來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)并不十分樂(lè)觀，寫(xiě)出來(lái)的作文普遍呈現(xiàn)“假、空、短，沒(méi)情感”的現(xiàn)象，教師對(duì)此非?？鄲?，而學(xué)生都說(shuō)苦于沒(méi)有寫(xiě)作來(lái)源，沒(méi)啥好寫(xiě)，甚至有的學(xué)生還出現(xiàn)作文價(jià)值取向的錯(cuò)誤等。加之，受應(yīng)試教育的影響，過(guò)分地注重成績(jī)，使得學(xué)生接受的作文教學(xué)都是單一的、平面的、片面的教育，缺乏多角度、自由的、全方位的體驗(yàn)和感受，這樣，寫(xiě)出來(lái)的文章也就會(huì)給人一種扁平的感覺(jué)，缺乏生動(dòng)和美感。鑒于此，筆者嘗試在作文教學(xué)中運(yùn)用立體化教學(xué)，并取得了一定的成就。

所謂立體化教學(xué)，其創(chuàng)始人孫春城老師定位為：從教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)科學(xué)兩個(gè)角度所揭示的課堂教學(xué)高境界的時(shí)空特征，是教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)科學(xué)的完美統(tǒng)一。教學(xué)藝術(shù)在于營(yíng)造氛圍、創(chuàng)造共振、激勵(lì)樂(lè)學(xué)，做空間的文章；教學(xué)科學(xué)在于發(fā)展思維、鼓勵(lì)創(chuàng)新、追求效率，做時(shí)間的文章。通俗而言，“立體教學(xué)”就是指教師運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)，營(yíng)造開(kāi)放性的課堂教學(xué)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)學(xué)；在開(kāi)放性的課堂教學(xué)環(huán)境中，師生互相質(zhì)疑，通過(guò)多角度、多側(cè)面的立體探究，促進(jìn)學(xué)生的思維不斷產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的教學(xué)活動(dòng)。下面筆者談一下自己在教學(xué)中的操作步驟：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣

列寧指出：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！睂?xiě)作是對(duì)個(gè)體的一個(gè)情感表達(dá)、宣泄，是推動(dòng)寫(xiě)作的內(nèi)在因素和動(dòng)力。沒(méi)有激情就沒(méi)有興趣，沒(méi)有興趣就不會(huì)有內(nèi)容真、情感豐富的寫(xiě)作內(nèi)容，很容易使作文表現(xiàn)出“假”“空”的現(xiàn)象。作文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征，創(chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，讓學(xué)生在情境中自主地抒發(fā)、表達(dá)自己的情感、體驗(yàn)、感悟等。以情境促使學(xué)生內(nèi)在情感因素、動(dòng)情因子的生長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的表達(dá)欲望，使學(xué)生有種不吐不快的感受，這時(shí)，寫(xiě)出來(lái)的東西不管語(yǔ)言是否華麗，其內(nèi)容都洋溢著情感，能夠吸引讀者。因此，教師在教學(xué)中可以有意識(shí)地構(gòu)建情境，讓學(xué)生順其自然地去發(fā)揮、表達(dá)，以最平凡的語(yǔ)言敘述最平凡的事情。首先，擺脫“假”“空”的現(xiàn)象。如：筆者在教學(xué)中以“添詞”的游戲來(lái)構(gòu)建寫(xiě)作情境，即筆者首先說(shuō)一句：“他飛快地跑著?！痹谶@句話的基礎(chǔ)之上加詞，學(xué)生很快就說(shuō)出：“他仰著頭飛快地跑著”“他仰著頭、拿著錄取通知書(shū)，飛快地跑著”等等，隨著不斷地添加詞語(yǔ)，拓展了學(xué)生的思維，學(xué)生們興致勃勃地?cái)U(kuò)充句子，教師趁勢(shì)誘發(fā)學(xué)生的行為體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而讓學(xué)生在課堂中表演剛敘述的情境，在實(shí)際的表演過(guò)程中，觸發(fā)學(xué)生的情感得到升華，真切地感悟“他”愉悅的、激動(dòng)的心情，為學(xué)生的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。最后，引發(fā)學(xué)生反思自我，分析、總結(jié)生活中的軼聞趣事，或者最為平常的父母情、朋友情、師生情等，有了真實(shí)的生活體驗(yàn)，作文的內(nèi)容也就會(huì)避免空洞、假、虛擬的現(xiàn)象。

二、以生活為基準(zhǔn)點(diǎn)，整合寫(xiě)作資源

葉圣陶曾說(shuō)：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”可以說(shuō)生活是語(yǔ)文的源泉，更是寫(xiě)作之根。學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中總是說(shuō)沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)，就是寫(xiě)出來(lái)了，也是在無(wú)病呻吟，問(wèn)題重重。分析其根源在于缺乏寫(xiě)作資源。鑒于此，筆者注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、收集素材能力，引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗(yàn)、感悟生活，眼、耳、心同時(shí)運(yùn)用，將豐富多彩的生活作為寫(xiě)作的基準(zhǔn)點(diǎn)，盡情地抒發(fā)自己的情感、感悟、體驗(yàn)等。作為教師努力做到生活與寫(xiě)作教學(xué)的相結(jié)合，雙管齊下，豐富寫(xiě)作資源。其具體實(shí)施如下：

1.挖掘生活，收集寫(xiě)作資料

初中生具有一定的模仿能力，同時(shí)生活中的事物、人物行為等都是學(xué)生模仿的對(duì)象。生活各式各樣，可以說(shuō)生活是最好的寫(xiě)作素材收集地，缺少的只是學(xué)生的觀察和發(fā)現(xiàn)。“生活中不是缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！币虼?，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用心觀察生活，認(rèn)知和了解家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、飲食、服飾、節(jié)日慶祝等傳統(tǒng)文化形式，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，為寫(xiě)作素材收集奠定有效的基礎(chǔ)。如：家鄉(xiāng)長(zhǎng)興被譽(yù)為是“太湖明珠”，是一座歷史悠久的古城，是陳朝開(kāi)國(guó)皇帝陳霸先的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在還有遺址，筆者就帶領(lǐng)學(xué)生去參觀古遺址，邊看邊講，讓學(xué)生親身體會(huì)家鄉(xiāng)的美，豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材。

2.結(jié)合搜集的素材，誘發(fā)學(xué)生深思、感悟

在學(xué)生閱讀過(guò)后，教師不可不聞不問(wèn)，這樣容易讓學(xué)生忘記，更容易讓學(xué)生感覺(jué)閱讀不可取，教師可以定期舉辦“閱讀交流活動(dòng)”，讓學(xué)生表達(dá)自己的閱讀感受、體驗(yàn)等。同時(shí)，還可以組織學(xué)生實(shí)地考察，如：走街串巷，深入了解鄉(xiāng)土文化，還可以申請(qǐng)參觀地方的文化館，讓學(xué)生在實(shí)地考察過(guò)程中，深刻感悟，加深對(duì)家鄉(xiāng)的了解，進(jìn)而形成思考，豐富寫(xiě)作的材料、升華寫(xiě)作的情感，由被動(dòng)轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)。如：筆者向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)申請(qǐng)，和學(xué)生一起去長(zhǎng)興縣文化館，了解長(zhǎng)興縣1700多年的發(fā)展軌跡，之后，誘導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的一個(gè)話題去群眾中進(jìn)行探究、了解，延伸閱讀的范疇，最后，對(duì)自己所了解的話題，通過(guò)交流、分析，進(jìn)行總結(jié)，整合寫(xiě)作素材，深思其意義和價(jià)值，生成寫(xiě)作、抒發(fā)的欲望。

3.整合資料，實(shí)施寫(xiě)作練習(xí)

在學(xué)生具備了一定的收集素材的能力之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試寫(xiě)作，其單一的作文寫(xiě)作容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦。而立體化教學(xué)凸顯的是其多方面、多元化，因此，其寫(xiě)作練習(xí)也同樣是多種多樣的。如：筆者在引導(dǎo)學(xué)生整合資源、實(shí)施寫(xiě)作練習(xí)時(shí)，采取的是：辦板報(bào)、廣播站，宣傳文化、宣傳精神，編輯板報(bào)、書(shū)籍等。讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇練習(xí)形式。但要求是：這些內(nèi)容必須是學(xué)生自己設(shè)計(jì)、構(gòu)思、創(chuàng)作的。而書(shū)籍的編寫(xiě)主要是組織學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的故事、小吃、風(fēng)俗習(xí)慣、名人等進(jìn)行創(chuàng)作，分別編寫(xiě)《家鄉(xiāng)民間故事》《家鄉(xiāng)名吃》《家鄉(xiāng)名人事跡》《家鄉(xiāng)文化》等等，以創(chuàng)新的、多元化的內(nèi)容形式，來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，逐漸讓學(xué)生形成觀察生活、感悟生活、表達(dá)生活的良好習(xí)慣。如：筆者首先引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)長(zhǎng)興的相關(guān)文化，像：《西游記》是在吳承恩做長(zhǎng)興縣丞的時(shí)候取材于長(zhǎng)興縣道教、佛教的民間故事創(chuàng)作而成的；茶圣陸羽在長(zhǎng)興創(chuàng)作了曠世巨作《茶經(jīng)》；長(zhǎng)興名特優(yōu)產(chǎn)品十分豐富，有聞名海內(nèi)外的“太湖四珍”：銀魚(yú)、白殼蝦、鱭魚(yú)、大閘蟹；有久負(fù)盛名的“長(zhǎng)興四寶”：銀杏、板栗、青梅、栝樓；有令世人稱(chēng)絕的“品茗三絕”：紫筍茶、紫砂壺、金沙泉等。之后，筆者讓學(xué)生自由分組或者自主設(shè)置自己的創(chuàng)作構(gòu)思，提倡學(xué)生通過(guò)多種渠道深入了解歷史文化，學(xué)生創(chuàng)作的興趣很容易就被激發(fā)起來(lái)了，如：《家鄉(xiāng)名吃》中，學(xué)生收集了太湖四診、長(zhǎng)興四寶、品茗三絕等相關(guān)做法、吃法；《家鄉(xiāng)名人事跡》收集了陳霸先、吳承恩、陸羽等在長(zhǎng)興時(shí)的相關(guān)事跡；《家鄉(xiāng)文化》收集了茶文化、旅游文化等。

三、拓展閱讀面，深化學(xué)生的寫(xiě)作

閱讀是增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)的最佳途徑，其閱讀文本的內(nèi)容是對(duì)生活的再現(xiàn)，可以說(shuō)閱讀是學(xué)生寫(xiě)作的前提。通過(guò)閱讀，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且還可以豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材，使學(xué)生深入了解寫(xiě)作，進(jìn)而產(chǎn)生寫(xiě)作意識(shí)。傳統(tǒng)作文教學(xué)，教師大都讓學(xué)生自主練習(xí)寫(xiě)作，使學(xué)生感覺(jué)寫(xiě)作素材匱乏、寫(xiě)作形式迷茫。寫(xiě)出來(lái)的文章枯燥無(wú)味、詞不達(dá)意，而教師對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作成果只是稍加修改，寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)，這樣很難激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作還是不明不白。對(duì)此，教師應(yīng)分析、總結(jié)學(xué)生這種寫(xiě)作現(xiàn)象的根源，對(duì)癥下藥，倡導(dǎo)“我手寫(xiě)我想”，為學(xué)生提供“想”的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，首先讓學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)激發(fā)想象，拓展學(xué)生的閱讀面，如：閱讀小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等，誘發(fā)學(xué)生情感的產(chǎn)生，進(jìn)而將這種情感帶到寫(xiě)作中，以閱讀文本的思路、寫(xiě)作形式來(lái)表達(dá)自己的情感，深化學(xué)生的寫(xiě)作。

順其自然地將生活中自己親身經(jīng)歷的或者看到的情感作為寫(xiě)作素材進(jìn)行創(chuàng)作，誘發(fā)學(xué)生的情感產(chǎn)生，鼓勵(lì)學(xué)生敘述真實(shí)的情感，不求語(yǔ)言華麗，只求內(nèi)容真實(shí)、情感充沛，有了情感、素材和寫(xiě)作形式，學(xué)生寫(xiě)作起來(lái)也就很自然。當(dāng)然，這只是閱讀聯(lián)合寫(xiě)作的一個(gè)形式，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施多樣化的閱讀，如：個(gè)性化閱讀、自主閱讀、集體閱讀，精讀、粗讀、泛讀等形式。讓學(xué)生自由選擇，這樣有助于學(xué)生提升閱讀興趣和拓寬閱讀面，能夠有效促使學(xué)生積累知識(shí)，豐富寫(xiě)作素材，進(jìn)而推動(dòng)作文教學(xué)的有效性。

陶行知說(shuō)：“教育要通過(guò)生活才能煥發(fā)出力量而成為真正的教育?！弊鳛榻處熞朴谶\(yùn)用生活，以生活為基準(zhǔn)點(diǎn)，延伸、拓展形成寫(xiě)作的“立體形象”，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多元化、多角度、多層次地觀察、體驗(yàn)、感悟生活，進(jìn)而深化自我的情感，產(chǎn)生創(chuàng)作的興趣和欲望，將心中的情感一吐為快。這樣，用立體化的教學(xué)形式來(lái)改變傳統(tǒng)教學(xué)的局面，提升作文課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 浙江省湖州市長(zhǎng)興縣古城中學(xué)）