芻議語(yǔ)文課堂教學(xué)中提問(wèn)的啟發(fā)藝術(shù)

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)中的課堂提問(wèn)，是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、發(fā)展思維和訓(xùn)練口頭表達(dá)等能力的一個(gè)有效手段，教師課堂提問(wèn)要講究方法，重在啟發(fā)，這樣才會(huì)取得理想的效果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；提問(wèn)；藝術(shù)

《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教科書，積極開(kāi)發(fā)課程資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”無(wú)論采用何種教學(xué)策略，課堂提問(wèn)是必不可少的。提問(wèn)中的啟發(fā)藝術(shù)十分重要，它是連接設(shè)疑與釋疑的橋梁和打開(kāi)學(xué)生思維之門的鑰匙。沒(méi)有啟發(fā)或啟之不得法，既無(wú)法達(dá)到開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展能力的目的，又耽誤了課堂的寶貴時(shí)間。課堂提問(wèn)，可以從如下諸方面去實(shí)施有意啟發(fā)。

一、以既學(xué)知識(shí)啟之

它是指憑借已經(jīng)學(xué)得的知識(shí)去指導(dǎo)理解和獲得新的知識(shí)。這種方式是語(yǔ)文教師所常用的。它有利于突出知識(shí)之間的縱橫聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性與深刻性。

如《岳陽(yáng)樓記》主要是歌頌憂國(guó)憂民的仁人志士，抒發(fā)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，為什么前面要用一定的篇幅寫為個(gè)人的得失而或喜或悲的兩種人呢？如果學(xué)生經(jīng)過(guò)思考仍答不出，教師就可舉出兩個(gè)與此類似的例子來(lái)開(kāi)導(dǎo)?！端蓸?shù)的風(fēng)格》贊美的是松樹(shù)要求于人的甚少，給予人的甚多的共產(chǎn)主義風(fēng)格，卻寫了外表華美而不能給人以力量的桃李楊柳；《藤野先生》贊美的是藤野，抒寫了作者的愛(ài)國(guó)主義的情操，卻又寫了追求打扮與玩樂(lè)，不關(guān)心學(xué)習(xí)與祖國(guó)的“清國(guó)留學(xué)生”，這都是為什么呢？學(xué)生很快就會(huì)領(lǐng)悟，這是為了對(duì)比，為了反襯。

二、以基本理論啟之

這些基本理論，可以是學(xué)生熟知的，也可以是不知的，但又是一撥即明的，這種方法實(shí)際上是一個(gè)演繹推理的過(guò)程，由一般到特殊，因而，它有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性。

小說(shuō)《我的叔叔于勒》中的主人公，學(xué)生常常難以把握。常見(jiàn)的小說(shuō)學(xué)習(xí)是由人物形象的分析理解再到對(duì)文章主題的理解，教學(xué)這篇文章，可以在理解了文章的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容后再來(lái)確定主人公。對(duì)于本文的主人公學(xué)生會(huì)有兩種看法，一認(rèn)為是于勒，一認(rèn)為是菲利普夫婦，而且各有其理，爭(zhēng)論也會(huì)很大。教師怎么啟發(fā)呢？從題目、從人物出場(chǎng)頻率的高低和著墨的多少等方面去分辨，均不是規(guī)律，只有從人物與主題的關(guān)系上看，才符合小說(shuō)的基本理論。我們可以啟發(fā)說(shuō)：大家注意，小說(shuō)是以刻畫人物形象為中心，靠人物形象來(lái)表現(xiàn)主題的。請(qǐng)聯(lián)系本文的主題思想來(lái)辨別一下誰(shuí)是小說(shuō)的主人公？學(xué)生稍加思索，就會(huì)知道，人與人之間的金錢關(guān)系只有在菲利普夫婦身上表現(xiàn)得最充分、最突出，于是他們會(huì)異口同聲地說(shuō)：是菲利普夫婦。學(xué)生回答后，只要略說(shuō)一下于勒在文中的地位和作用，這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題就很快解決了。

三、以生活事理啟之

任何作品都來(lái)自生活，因而文學(xué)作品的思想內(nèi)容與人類生活是息息相通的。所以，以普通的生活事理去啟迪學(xué)生理解教材的思想內(nèi)容，不失為溝通知識(shí)的橫向聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維的跳躍性和敏捷性的方法之一。

如《競(jìng)選州長(zhǎng)》中的第一部分，弄清了競(jìng)選雙方的善惡懸殊之后，如何去引導(dǎo)學(xué)生理解其對(duì)主題表達(dá)的作用呢？可作這樣的啟示：我們通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)得知，競(jìng)選是以馬克·吐溫的失敗而告終的。按一般道理，應(yīng)是善者勝、惡者敗，邪不壓正，可為什么在資本主義社會(huì)卻恰恰相反？讀了這一部分，你對(duì)資本主義的民主、自由有何看法？這樣一啟示，學(xué)生就懂得了資本主義社會(huì)的民主自由都是虛偽的，完全是屬于權(quán)勢(shì)者和邪惡者的。不聯(lián)系生活常理，要理解這一部分的寫作意圖是很困難的。

四、以思考范圍啟之

有些問(wèn)題，較為復(fù)雜，學(xué)生在思考中會(huì)出現(xiàn)許多偏差，提問(wèn)時(shí)，教師必須充分考慮到，注意幫助他們排除干擾因素，點(diǎn)明思考范圍?！短僖跋壬肥且黄獢⑹律⑽模浣Y(jié)構(gòu)層次難以把握。如果這樣啟發(fā)，就可以迎刃而解：文章以時(shí)間為順序，以空間為轉(zhuǎn)移，以藤野先生為中心，可理解為：見(jiàn)前—一見(jiàn)時(shí)—?jiǎng)e后；或從空間位置上分為：在東京—在仙臺(tái)—離仙臺(tái)，試給課文劃分段落。學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，遵循這兩條線去思索、理解這個(gè)問(wèn)題就不難了。

五、以方法途徑啟之

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力時(shí)，教規(guī)律、教方法，就等于教給了他們一把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)大門的金鑰匙，這十分重要?！杜_(tái)階》一文，寫父親看到人家屋子臺(tái)階高，常常難以收回羨慕的目光，因?yàn)樵诟赣H的眼里，臺(tái)階高是地位高的象征。后來(lái)父親勞苦一生造成了有高臺(tái)階的新屋，可父親也老了。學(xué)習(xí)這篇文章就可作這樣的啟導(dǎo)：父親為什么羨慕有高臺(tái)階的屋子？他為造新屋準(zhǔn)備了哪些條件？住進(jìn)了有高臺(tái)階的新屋時(shí)父親為何感到不自在？文章透過(guò)父親這一人物形象，要告訴我們什么樣的道理？經(jīng)過(guò)這樣的啟發(fā)，學(xué)生的思考會(huì)更深入，從而可以有效地把握人物性格，進(jìn)而深刻理解文章主旨。

六、以比較鑒別啟之

從比較鑒別中看事物的異同，從而認(rèn)識(shí)事物，解決問(wèn)題，獲取知識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生求異思維的有效手段。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，沒(méi)有兩者完全相同的，總是同中有異、異中有同。

比較包括對(duì)比和類比。小自字詞、大至篇章，均可用比較法去開(kāi)啟學(xué)生的思維。如臧克家《有的人》，語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華，毫無(wú)雕琢之跡，在遣詞造句上卻很見(jiàn)功夫，有些詞句含義深遠(yuǎn)。中間有這樣的句子：“有的人/他活著別人就不能活，有的人/他活著為了多數(shù)人更好地活。”言簡(jiǎn)意賅，關(guān)鍵在于加點(diǎn)的兩個(gè)概念上。為理解其含義，就可用比較法來(lái)啟示：“別人”與“多數(shù)人”這兩個(gè)概念在數(shù)量范圍上有何不同？這樣寫很有分寸，對(duì)揭露反動(dòng)派和歌頌革命者分別起何作用？經(jīng)過(guò)思考討論，學(xué)生弄清了“別人”比“多數(shù)人”包括的數(shù)量范圍大后，進(jìn)而就可看到反動(dòng)派的極端自私和殘忍，他活著，他自己以外的任何人都不能好好地活，因?yàn)樗麄兂藲埧岬貕赫趧?dòng)人民外，還同類相殘；而革命者是為了占人類總數(shù)百分之九十以上的勞苦大眾謀利益，而不是為包括反動(dòng)派在內(nèi)的所有人。這樣一理解，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的美感。長(zhǎng)此也可養(yǎng)成他們精讀細(xì)品、深思多問(wèn)的良習(xí)。

（作者單位 江蘇省徐州市睢寧縣沙集中學(xué)）