彰顯品德與社會(huì)中的品德教育初探

摘 要：小學(xué)品德與社會(huì)是一門綜合課程。到了高年級(jí)，教材里出現(xiàn)了大量的歷史人文等知識(shí)性的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)，教師稍不留神會(huì)“走偏”，上成史地課。要準(zhǔn)確把握品德課的性質(zhì)，還課程本來的面目。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；課程性質(zhì)；教材內(nèi)容；課程靈魂

小學(xué)品德與社會(huì)是一門綜合課程。到了高年級(jí)，教材里出現(xiàn)了大量歷史、地理等知識(shí)性內(nèi)容。教師稍不留神，就會(huì)上成史地課，與課標(biāo)大相徑庭，這既有失學(xué)科的意義，更挖掘不出其人文思想內(nèi)涵，那么，如何體現(xiàn)品德課的靈魂呢？

一、理解課程性質(zhì)，尋求靈魂

新課標(biāo)明確指出：品德與社會(huì)是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)兒童良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。可見它是一門綜合課程，課程性質(zhì)決定了它的總目標(biāo)，是要幫助兒童學(xué)習(xí)“過有道德的社會(huì)生活”。所以說，品德與社會(huì)是一門姓“德”的課程，思想性是其本質(zhì)特征。品德乃是品德與社》的靈魂。

二、確定三維目標(biāo)，抓住靈魂

目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，支配著教學(xué)的全過程，規(guī)定著教與學(xué)的方向。然而，目前有些教師只關(guān)注教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，卻常常忽略了對(duì)教學(xué)目標(biāo)的研究。有的老師甚至先預(yù)設(shè)教程再“確定”目標(biāo)，或從教參上一抄了事。因此，碰到知識(shí)性強(qiáng)的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)往往會(huì)“走偏”。

如教學(xué)萬里長(zhǎng)城時(shí)，兩位教師分別預(yù)定了如下目標(biāo)：

A教師：知道秦長(zhǎng)城的修筑過程，修筑長(zhǎng)城的艱辛及長(zhǎng)城的作用，明長(zhǎng)城的修筑過程及構(gòu)筑方法。

B教師：了解秦長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城的修筑過程，秦長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城建筑的艱辛，知道萬里長(zhǎng)城是中華民族的象征，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)，以及作為一名中國(guó)人的自豪感，感受這是我國(guó)勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶。

顯然，A教師只關(guān)注知識(shí)目標(biāo)，忽視了情感目標(biāo)的預(yù)設(shè)，很容易把課上成歷史課。

而B教師注意到了品德課的學(xué)科特征，對(duì)情感目標(biāo)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)囊?guī)劃，從而抓住品德與社會(huì)的靈魂——品德性。

因此，教學(xué)知識(shí)性較強(qiáng)內(nèi)容時(shí)，我們要兼顧知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀三維目標(biāo)的達(dá)成。在確定知識(shí)性目標(biāo)時(shí)，要更多關(guān)注其中的人文內(nèi)涵。

三、解讀教材內(nèi)容，挖掘靈魂

現(xiàn)行的品德與社會(huì)教材集思想性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性于一體，而“思想性”是其核心。許多學(xué)習(xí)主題的思想性是比較明顯的。如四年級(jí)下冊(cè)（蘇教版）第一單元中的三個(gè)主題分別是：“在公共汽車上”“想想他們的難處”“伸出我的手”，單看標(biāo)題便知道本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生：生活中還有許許多多的人處在劣境中，他們需要社會(huì)的幫助，初步形成對(duì)弱勢(shì)人群懷有同情心和愛心，尊重并愿意盡力幫助他們的崇高思想。

但也有些課文呈現(xiàn)的主要是社會(huì)生活常識(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)就要特別注意挖掘其靈魂，思考這些社會(huì)生活常識(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)在或?qū)淼纳钣惺裁从绊懀卸啻笥绊?，?duì)促進(jìn)學(xué)生良好品德形成起到哪些作用等等。

如“辦一張自己的報(bào)紙”一課，其主要引導(dǎo)學(xué)生通過報(bào)刊等傳媒了解社會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生廣泛閱讀的積極性。在解讀教材的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘潛在的品德教育因素，如調(diào)動(dòng)閱讀積極性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集信息，感受獲取信息的樂趣，并讓他們?cè)诹私馍鐣?huì)的同時(shí)，培養(yǎng)作為一個(gè)小公民的社會(huì)責(zé)任感，使其具有“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的良好習(xí)慣。同時(shí)還可挖掘出“成功離不開人與人的交流與合作，克服自我中心，提高社會(huì)交往能力，必須培養(yǎng)他們的合作交流能力”的靈魂。

四、尋求生活通道，深化靈魂

小學(xué)高年級(jí)品德與社會(huì)增加了知識(shí)的含量，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界。兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。因此，教育的形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，觀察社會(huì)、感受社會(huì)、研究社會(huì)。因此，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)從學(xué)生熟悉的生活開始，尋求一條走進(jìn)學(xué)生生活的通道。

比如，學(xué)習(xí)《我的歷史明星》一課，針對(duì)大多數(shù)學(xué)生對(duì)一些歷史事件和人物有了一定了解，以及崇拜偶像的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“追歷史明星”這一活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生“尋星”“知星”“猜星”“演星”“評(píng)星”，進(jìn)而“學(xué)星”“爭(zhēng)星”。從學(xué)生的視覺來追蹤歷史，這樣可以使許多看似枯燥的歷史知識(shí)生動(dòng)起來，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，受到歷史的熏陶。

綜上所述，品德乃品德與社會(huì)的靈魂，是品德課所獨(dú)有的味道。教師應(yīng)充分發(fā)掘其內(nèi)在的人文思想因素，進(jìn)行教學(xué)，使品德課堂，成為充滿活力潤(rùn)澤生命的課堂。

（作者單位 江蘇省宿遷市宿城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）