論語(yǔ)文在高職院校人文素質(zhì)培養(yǎng)中的重要使命

　　[提要]語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提升綜合素質(zhì)的一門重要課程，是高職院校人文教育的重要一環(huán)。高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院是我國(guó)高等教育的重要組成部分，是為我國(guó)培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)人才的搖藍(lán)。然而，許多學(xué)院只有把培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)作為自己的終級(jí)目標(biāo)，而忽視了對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的教育。作為職業(yè)教育工作者，積極采取有效措施改進(jìn)人文素質(zhì)教育，并和j用語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)平臺(tái)扎扎實(shí)實(shí)做好提高人文素質(zhì)的這一重要工作，使學(xué)生成為社會(huì)有用之才。
　　[關(guān)鍵詞]高職語(yǔ)文；重要使命；陶冶情操；人文素養(yǎng)
　　一、高職院校學(xué)生培養(yǎng)且標(biāo)及現(xiàn)狀
　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革步伐的加快，如何培養(yǎng)出擁有良好道德情操、遵紀(jì)守法、專業(yè)技術(shù)過(guò)硬、適合社會(huì)建設(shè)與發(fā)展需要的合格勞動(dòng)者，是職業(yè)院校區(qū)分其他高等教育有所不同的地方?！奥殬I(yè)技能”，毋庸置疑主要是指通過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、實(shí)踐等掌握某行業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)知識(shí)。高等職業(yè)教育的目的不僅是要培養(yǎng)一批高級(jí)技術(shù)人才，更要培養(yǎng)出具有良好素質(zhì)的合格的公民，而良好的公民素質(zhì)就需要由專業(yè)和專業(yè)以外的人文教育來(lái)完成，因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有人文教育的教育是殘缺不全的教育，是一種缺乏靈魂的教育，具有人文教育內(nèi)涵的職業(yè)教育才是真正的職業(yè)教育。我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，以行業(yè)和職業(yè)需求為主要價(jià)值取向，學(xué)院遵循的原則普遍是“技術(shù)至上，實(shí)用為主”。大多數(shù)學(xué)校忽視了人文教育。而且院校建校的時(shí)間大都比較短，歷史和文化的積淀不深；并且目前大多數(shù)職業(yè)院校的學(xué)生主要存在基礎(chǔ)知識(shí)弱、底子薄、生源復(fù)雜、素質(zhì)低下等情況，這也導(dǎo)致學(xué)校教育存在一定的難度。因此在這種種特殊情況下，人文素質(zhì)教育顯得尤為迫切，任務(wù)更加艱巨。
　　二、職業(yè)技能培養(yǎng)中語(yǔ)文教學(xué)的重要性
　　加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育，成為當(dāng)前我國(guó)高職院校面向21世紀(jì)，提高教育質(zhì)量的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。21世紀(jì)的理想人才應(yīng)該說(shuō)是科技素質(zhì)和人文素質(zhì)的統(tǒng)一，職業(yè)技能的培訓(xùn)也應(yīng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)理性與價(jià)值關(guān)懷的統(tǒng)一，作為教育主體的學(xué)?？梢越M織多種多樣的活動(dòng)，以各種形式滲透到德育當(dāng)中去，如組辦第二課堂，社團(tuán)建設(shè)，校園文化建設(shè)，人文講座等。而作為培養(yǎng)人才并且具有工具性特點(diǎn)的基礎(chǔ)教育學(xué)科——語(yǔ)文，當(dāng)之不讓的應(yīng)成為職業(yè)教育的重要輔助手段，自然地承擔(dān)著協(xié)調(diào)各基礎(chǔ)學(xué)科，用人格精神的培養(yǎng)統(tǒng)一學(xué)生各方面素質(zhì)培養(yǎng)的重任。語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，是幾千年文化的積淀，凝聚著人類思想的精華。所以語(yǔ)文傳授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，更重要的是通過(guò)文化思想的熏陶，以豐富的內(nèi)涵展示人類社會(huì)的真假善惡美丑，為人們提供充足的文化養(yǎng)料，使其達(dá)到更高的思想境界，塑造高尚健全的人格。高職語(yǔ)文是高職院校人文教育的重要一環(huán)，為此，作為職業(yè)教育工作者，應(yīng)該更好地利用語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)平臺(tái)來(lái)完成育人育德的重要使命。
　　三、綜合提高人文素養(yǎng)的教學(xué)方法與手段
　　人文教育應(yīng)盡可能采用現(xiàn)代化的教育手段和方法，實(shí)施非限制性的審美教學(xué)，也就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)以學(xué)生為主體的語(yǔ)言實(shí)際活動(dòng)。課堂上教師應(yīng)放手讓學(xué)生去感知文本，帶著自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感受去與作者進(jìn)行對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。學(xué)生對(duì)文本的解讀可以是直覺(jué)式的、解釋性的，不需要對(duì)文本作終結(jié)宣判式的評(píng)價(jià)。教師也不要用繁瑣的分析代替學(xué)生的體驗(yàn)，不要把自己對(duì)文本的理解或者編寫者對(duì)文本的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，應(yīng)尊重學(xué)生的理解和感受。
　　1.引導(dǎo)學(xué)生積極參與，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性。
　　語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容往往選自人類浩瀚無(wú)比的歷史文化長(zhǎng)河。因此語(yǔ)文課除了應(yīng)有的教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅性的一面外，而更應(yīng)該體現(xiàn)出生動(dòng)、活潑、豐富多彩的一面。中國(guó)古代偉大的教育理念有一句：師者，傳道、授業(yè)、解惑也?？峙麦w現(xiàn)在語(yǔ)文老師身上尤為貼切，這也是因?yàn)檎Z(yǔ)文所涵蓋的范圍保羅萬(wàn)象，古今中外盡皆有之吧。所以要上好一堂語(yǔ)文課也是很難的，它甚至沒(méi)有一個(gè)硬性的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)，首先還得注意一個(gè)“活”字，因?yàn)槿宋闹R(shí)所體現(xiàn)的并不是簡(jiǎn)單的掌握和應(yīng)用，而是期望能引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注和反思。
　　世事洞察皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。再好的文章都來(lái)源于生活，語(yǔ)文與生活相關(guān)、語(yǔ)文與生命相連。隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)生活化存在著必然性。譬如建立民主的師生關(guān)系、在課堂中創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境、在生活中創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂?？偠灾钐幪幗哉Z(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。例如，學(xué)習(xí)“牡丹的拒絕”這篇散文，可以讓同學(xué)們討論生活中所見(jiàn)所知的各種花卉，進(jìn)而談到稀有的牡丹，吊起學(xué)生們的好奇的胃口，激發(fā)出一種渴望美的情緒。例如教學(xué)莊子的名篇“勸學(xué)”，可以讓同學(xué)們談?wù)勂綍r(shí)學(xué)習(xí)中曾有的各種困惑及問(wèn)題，提出思考：有什么辦法可以解決這些嗎?整個(gè)過(guò)程可采用的教學(xué)方法宜靈活多樣，如討論、啟發(fā)、聯(lián)想、思辨等等。又例如講授“世間最美的墳?zāi)埂币徽n，可以讓同學(xué)們聯(lián)想一下自古以來(lái)那些眾多皇族、權(quán)貴們窮奢極欲的超級(jí)大墓，從而對(duì)比出為人類作出巨大貢獻(xiàn)的托爾斯泰，平凡中見(jiàn)偉大。又如“都江堰”一課，當(dāng)學(xué)到作者對(duì)李冰的論述時(shí)，可以讓同學(xué)們結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，思考很多深刻的當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題，讓學(xué)生走出課堂了解文學(xué)的社會(huì)功能和對(duì)人類的影響，通過(guò)感知與體驗(yàn)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到人文精神的價(jià)值所在。諸如種種充分尊重學(xué)生的個(gè)性，還學(xué)生自由的空間，營(yíng)造民主、平等、寬松、自由的課堂氣氛和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性得以充分張揚(yáng)，使整個(gè)課堂更好的體現(xiàn)互動(dòng)，充滿活躍的氛圍，讓學(xué)生們樂(lè)在其中，讓他們?cè)谝环N不知不覺(jué)的精神升華過(guò)程中品嘗到成長(zhǎng)的喜悅。
　　2.激發(fā)美好情感，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
　　古人云“文以載道”。語(yǔ)文是“文”與“道”的統(tǒng)一體，是工具性與人文性的統(tǒng)一體。利用語(yǔ)文特有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育、思想的熏陶，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的閱讀文章都包含了濃厚的感情色彩，它們或熱情純真，或優(yōu)美典雅，或令人振奮，或啟人思索，使學(xué)生在欣賞、贊佩的同時(shí)，觸發(fā)某些思考，陶冶某些情感，從而潛移默化的塑造學(xué)生和諧的人格。很多選擇學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)的學(xué)生，由于曾經(jīng)的學(xué)習(xí)、家庭等因素，他們的思想或多或少都出現(xiàn)過(guò)一些挫折、不平衡、悲觀、放任等狀況，如信仰危機(jī)、榮譽(yù)感淡漠、進(jìn)取心衰退等。他們渴望成才，但綜合素質(zhì)不高；有自我?jiàn)^斗的愿望，但缺乏人生的遠(yuǎn)大理想；有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，尋求快樂(lè)而不知快樂(lè)之源。所以教師應(yīng)以幫助他們激發(fā)美好情感、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想為己任。
　　譬如教師可以象親切的朋友、長(zhǎng)輩一樣一同和他們?nèi)ジ形蛎科恼滤磉_(dá)出的各種情感、思想。通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的潛移默化的文、史、哲、美等人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和熏陶，使人性的光華在教育、反省中自由的閃現(xiàn)。讓真、善、美的價(jià)值觀不斷地去撫育他們脆弱的心靈，借助書(shū)中更多優(yōu)秀的人物、故事去激勵(lì)他們，改變他們。教師應(yīng)以反復(fù)的閱讀、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的直觀、靈活的方法“自然的旅游”喚起學(xué)生的表象和想象，讓學(xué)生在感悟、理解、欣賞語(yǔ)言，積累語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的同時(shí)受到情感的熏陶和美的陶冶，重建信心，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。其實(shí)職業(yè)不分高低貴賤，只要憑借自己勤勞的雙手創(chuàng)造財(cái)富就是值得尊重的人，每一個(gè)憑著自己勞動(dòng)努力生活的人，就有理由充滿熱情、樂(lè)觀的生活著。在眾多正面、積極因素的鼓勵(lì)下，學(xué)生的身心健康將得到不斷的發(fā)展，從而會(huì)更積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去學(xué)會(huì)規(guī)劃自己人生。也通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活、去適應(yīng)生活，成功打造自己的人生。
　　3.拓展閱讀興趣，促使學(xué)生良性、穩(wěn)定、全面的發(fā)展。
　　一個(gè)人的讀書(shū)習(xí)慣折射出的是他的精神追求，那么，眾人的讀書(shū)習(xí)慣反映出的則是一個(gè)時(shí)代和一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。而一個(gè)文明、和諧社會(huì)的絕大多數(shù)勞動(dòng)者應(yīng)具有一定的知識(shí)、素養(yǎng)，那就離不開(kāi)閱讀。閱讀是一個(gè)人終其一生的好習(xí)慣，尤其對(duì)于正在成長(zhǎng)發(fā)育，以學(xué)習(xí)為己任的學(xué)生來(lái)說(shuō)就更加重要了。在當(dāng)今市場(chǎng)人才競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)生僅有某一方面的專業(yè)知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，勝任不了社會(huì)的需要，學(xué)生不僅要掌握本專業(yè)的知識(shí)，而且要具備一定的社會(huì)、歷史、自然、藝術(shù)等廣泛的素養(yǎng)。而實(shí)際情況中絕大多學(xué)生因知識(shí)面的狹窄，對(duì)人類的歷史和精神財(cái)富表現(xiàn)出很大的幼稚和無(wú)知，從而也造成了人的精神的缺失。因此在教學(xué)中既要注重學(xué)生實(shí)踐技能的提高，又要注重學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)和社會(huì)公德、行為規(guī)范等“養(yǎng)成”教育。即：有敏捷的思維、靈活的頭腦和明辨是非的能力。還要有良好的社會(huì)公德意識(shí)和行為規(guī)范。
　　學(xué)校再好的一堂課也只有短短幾十分鐘，與生活的其他時(shí)間的影響力相比是很小的，成長(zhǎng)中的學(xué)生對(duì)于目前社會(huì)環(huán)境中很多不良因素的浸染、影響，其抵制力還是很弱，尤其對(duì)當(dāng)前青少年中普遍存在的心理健康問(wèn)題和網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響，我們要及時(shí)分析學(xué)生心理狀況，通過(guò)相應(yīng)的干預(yù)措施或咨詢引導(dǎo)，努力轉(zhuǎn)變不良行為。一塊土地如果不及時(shí)種上良草，就會(huì)很快長(zhǎng)出莠草。學(xué)生課余生活的大量時(shí)間如果無(wú)所事事，就會(huì)很快被一些不正當(dāng)，不健康的娛樂(lè)消遣所占據(jù)。課外閱讀不僅極大的拓展了學(xué)生的知識(shí)面，也可以作為語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)重要的補(bǔ)充手段，同時(shí)會(huì)對(duì)課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)起一個(gè)很好的穩(wěn)固推進(jìn)作用。所以，教師可以更好的利用語(yǔ)文課這個(gè)平臺(tái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課外閱讀興趣。例如，講授“群英會(huì)蔣干中計(jì)”一課，通過(guò)精彩的故事賞析激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典優(yōu)秀小說(shuō)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀全本的《三國(guó)演義》，并可實(shí)施一些考評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)的方法。又如講授“世間最美的墳?zāi)埂?，通過(guò)對(duì)托爾斯泰一生的歌頌，鼓勵(lì)同學(xué)們?nèi)ラ喿x這位偉人留給人類眾多寶貴的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而真正了解托爾斯泰著作的思想精華。文學(xué)的力量是偉大的，是最具有生命力的，每一篇優(yōu)秀的作品都是時(shí)代最優(yōu)秀人物的思想精華的沉淀。通過(guò)廣泛閱讀，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，自然而然、多多益善地吸取人文精神的營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自我約束和自我保護(hù)的能力，滋養(yǎng)自己的身心，使每個(gè)人都能夠朝著良性、穩(wěn)定、全面的方向發(fā)展。
　　四、結(jié)束語(yǔ)
　　總之，高等職業(yè)院校只有扎扎實(shí)實(shí)做好提高人文素質(zhì)的這一重要工作，充分利用語(yǔ)文這個(gè)教學(xué)平臺(tái)，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)知識(shí)及掌握實(shí)踐技能的同時(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人文綜合素質(zhì)及社會(huì)適應(yīng)能力，使之真正成為社會(huì)需要的人才。對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生，他們的主要方向是專業(yè)技能的掌握，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面或許不必精、深，但它可以作為人生發(fā)展的一個(gè)導(dǎo)向，一盞明燈，讓這些蓬勃發(fā)展的青少年向著光明、正確、樂(lè)觀的方向前進(jìn)。徜徉于語(yǔ)文課堂，可聆聽(tīng)天地萬(wàn)籟，交流思想感情，豐富生命世界，傳承人類文明，締造全新生活。相信在大家的共同奮斗下，未來(lái)的建設(shè)者一定是有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的新型勞動(dòng)者。
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