從《南國早報》看南寧市文化

　　大眾傳媒與城市文化
　　“城市文化是城市在發(fā)展中積淀和創(chuàng)造出來用以指導(dǎo)城市發(fā)展思想、行為準則的隱形或顯形的價值體系。城市文化是文化的一個分支，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，三者相互促進相互影響。”①精神文化是文化的核心和靈魂。
　　城市文化的形成與發(fā)展有賴于大眾傳播。在現(xiàn)代化的信息社會里，大眾傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代城市人們獲取信息的重要途徑，大眾傳媒通過對信息的把關(guān)，有選擇地傳播信息，將城市文化，尤其是城市精神和規(guī)范傳承下去，從而形成一個城市獨特的文化內(nèi)涵。此外，大眾傳媒是現(xiàn)代社會的重要特征，其本身是城市文化的一部分，受城市文化的影響，同時又通過傳播信息推動城市文化的不斷發(fā)展。
　　從《南國早報》看南寧的城市文化
　　《南國早報》由廣西日報社主辦，自1995年10月創(chuàng)刊至今已經(jīng)走過了15個年頭，它集思想性、消遣性、知識性、趣味性和服務(wù)性于一體，以信息豐富、社會新聞及時、版面精美贏得了廣大讀者的喜愛。
　　開放、包容性的南寧城市文化。首先，城市文化的核心是城市精神。城市精神依托有形的物質(zhì)文化而存在。在各樣的物質(zhì)文化中，最具代表性的即是飲食文化，南寧的飲食文化可謂很好地詮釋了南寧的開放和包容?！白钅艽騽尤诵牡氖悄蠈幒＜{百川的包容心——南寧不排外，能夠容納來自五湖四海的各色人群與事物。其中給我感觸最深的就是南寧形形色色的粉面，南寧在保有了自己的特色老友粉、八仙粉等傳統(tǒng)粉面之時，也不乏來自全國各地的特色粉種，近的有桂林米粉、柳州螺螄粉、賓陽酸粉……遠的有來自貴州的花溪牛肉粉、西安涼皮、四川酸辣粉、云南過橋米線……這些都被廣泛接受與喜愛?！雹凇赌蠂鐖蟆芬苍谌粘蟮乐谐尸F(xiàn)了南寧飲食文化的多姿多彩?！赌蠂鐖蟆访恐苋霭娴摹笆持芸本褪且环萏貏e為各種飲食定制的地圖?！笆持芸泵科谥饕伞氨酒谥攸c”、“讀者互動”、“早報熱線”三個子欄目構(gòu)成?！氨酒谥攸c”每周的話題各不相同，內(nèi)容涉及養(yǎng)生、傳統(tǒng)名食以及特色飲食、本土飲食習(xí)俗……但在不同的報道中，各地飲食的介紹，包括其功效、做法、特色等的介紹卻都是必不可少的，這對各地的飲食文化在南寧落地生根起了重要的推動作用。
　　其次，利用中國—東盟博覽會以及南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)的有利契機，展示了南寧的開放和包容。南寧作為廣西的政治、經(jīng)濟、文化中心，是連接?xùn)|南沿海和西南內(nèi)陸的重要樞紐，南寧充分地運用了這一區(qū)域性優(yōu)勢，適時地推出了南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)以及大地飛歌的品牌，之后中國—東盟博覽會永久落戶南寧。每年還舉辦豐富多彩的“美食節(jié)”、“汽車展”?！赌蠂鐖蟆吠ㄟ^全程跟蹤報道中國—東盟博覽會和南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)的盛況，向世界展示了一個開放、包容的南寧。正如新華社評論說：“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)所顯現(xiàn)出的包容胸懷，讓中外客商對南寧這座城市產(chǎn)生了認同感，城市魅力倍增?！?br/>　　“能幫就幫”的互助精神。大眾傳媒對城市文化的另一個影響體現(xiàn)在制度文化和精神文化上，媒體通過傳播政治制度、行為規(guī)范等，讓公眾形成和認可與城市相關(guān)的規(guī)范，并能在這樣的規(guī)范之下行使自己的權(quán)利，履行自己的義務(wù)。同時，大眾傳媒根據(jù)時代的需要有選擇地報道城市在發(fā)展過程中涌現(xiàn)出來的人和事，有選擇地集中報道某類新聞題材，促使公眾日益加深對城市文化的認識，形成一種有利于城市發(fā)展的普遍價值。最終潛移默化地構(gòu)建城市的核心價值觀，又通過報道踐行城市核心價值觀的公眾的言行來為公眾樹立榜樣，使更多的公眾參與到其中來，直至深入人心，從認可到認同?！赌蠂鐖蟆芬恢眻猿帧靶倪B尋常百姓，情系千家萬戶”的宗旨，大力弘揚“能幫就幫”的互助精神。
　　首先表現(xiàn)在《南國早報》對相關(guān)社會議題的設(shè)置上。議程設(shè)置理論表明：大眾傳播中越是突出某議題或事件，公眾越是關(guān)注此議題或事件。議程設(shè)置是輿論導(dǎo)向的第一個階段，也就是傳媒通過有選擇的新聞報道來把社會注意力和社會關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向。
　　2008年2月25日“八桂義工”征集令在《南國早報》發(fā)布，同年3月2日《南國早報》開始推出“八桂義工”的系列報道，至2010年8月已經(jīng)有170余篇“八桂義工”的報道見諸報端，重點報道了義工的一系列善義之舉，為人們展現(xiàn)了真善美的道德規(guī)范，而且這些報道都是持續(xù)的、不間斷的。關(guān)于義工的報道，一方面讓受眾知道在我們生活的城市里有那么一些普通人，他們利用空余時間做著一些看似簡單卻需要用愛、用恒心來完成的工作；另一方面引導(dǎo)人們關(guān)注弱勢群體，并通過義工的行動間接起到一種榜樣的作用，且導(dǎo)向明確地告訴受眾：咱們的城市里不缺少善義之舉，雖然這些行為“小”，但卻值得整個社會學(xué)習(xí)。
　　其次是“市民之聲”欄目的開辦?！笆忻裰暋睉?yīng)該是《南國早報》極具競爭力的一個特色欄目，欄目明確指出其為“公眾交流的第一平臺”?！笆忻裰暋敝饕ā盁峋€追蹤”（廣西新聞獎名專欄）、“追薪連線”（廣西新聞獎名專欄）、“有苦難言”、“環(huán)境掃描”、“消費奇遇”、“有圖有真相”等子欄目。在每周一至周五有兩個版面留給“市民之聲”，周六和周日則有一個版面。除了以上這些相對固定的子欄目外，還會根據(jù)不同的內(nèi)容編輯成諸如“早報幫問”、“市民互助”、“熱線報警”小欄目。以上這些欄目從名稱上就可看出它們的親民性，而這些欄目的內(nèi)容涉及普通百姓生活的方方面面，這些內(nèi)容有時雖然顯得瑣碎，但卻是和普通人利益相關(guān)的。
　　傳播內(nèi)容的框架理論表明，文本框架也就是傳播內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，而“語態(tài)就是新聞文本框架的重要內(nèi)容，簡單地說，即以什么樣的方式來報道新聞、安排文本結(jié)構(gòu)”③。作為都市報，其新聞報道的語態(tài)應(yīng)該是輕松、具有故事性的，同時也應(yīng)該是感性和生動的。以2010年9月22日“市民之聲”的部分內(nèi)容為例，“有話就說”就說了以下小事：《無奈：路燈不亮摔一跤》、《無語：肇事車主揚長去》、《郁悶：帶路被騙1000元》，“無語”、“無奈”、“郁悶”都是感情色彩較濃并且是較為生動的詞匯，而敘述時所用的都是第一人稱“我”，從某種程度上拉近了與讀者的心理距離。
　　此外，“天天3·15”、“熱線追蹤”和“追薪連線”幾個欄目則更加直接地通過媒體社會監(jiān)視的功能，幫助普通百姓維護自己的權(quán)利。這些欄目的呈現(xiàn)形式基本包括標題（通常也是遇到的問題）、講述者（具體講述遇到的問題）、記者連線，最后則是連線之后的反饋。這種呈現(xiàn)方式有受眾、受眾所述對象，還有通過記者（媒體）報道后的反饋，其實是充分尊重來電反映問題的受眾的表現(xiàn)，間接上他們會在心理上有自己的問題被重視、被認同的感覺，即使最終問題并沒有得到很好的解決，但也會在情感上對媒體有更強的貼近與認同，這會影響到他們對媒體的印象以及選擇。
　　《南國早報》對南寧城市文化呈現(xiàn)的不足
　　包容、開放以及“能幫就幫”的互助和諧的城市文化，無疑是《南國早報》呈現(xiàn)的南寧最突出和最具代表性的文化，但顯然還不能完全折射南寧的城市文化。
　　民族內(nèi)涵呈現(xiàn)不充分。南寧，是一座擁有1680多年歷史的南疆重鎮(zhèn)和文化古城，也有著自己獨特的燦爛文化，其中不乏具有本土特色的人文積淀。除此之外，南寧還有更多原生狀態(tài)的文化素材可供開掘，這就是以壯、瑤、苗為主調(diào)的、多姿多彩的少數(shù)民族文化。
　　作為廣西壯族自治區(qū)的文化中心城市，南寧的城市文化從內(nèi)容到形式都應(yīng)盡可能多地對少數(shù)民族文化進行挖掘、整理、保留與補充。在關(guān)于民族特色內(nèi)涵的挖掘和呈現(xiàn)中，作為媒體就應(yīng)該充分發(fā)揮其宣傳功能，弘揚和保護具有本土特色的民族文化。然而，《南國早報》在民族文化上呈現(xiàn)得并不充分，雖然在2009年該報推出了專門解讀廣西民族地區(qū)的系列報道《風(fēng)情廣西》、《探秘廣西》、《山水廣西》等，但類似于此的特別是針對南寧的特色民族文化的報道卻鮮見于報端。另外，《南國早報》也有一些關(guān)于彰顯具有地方民族特色的報道，如節(jié)慶報道、橫縣“茉莉花節(jié)”的報道、賓陽“炮龍節(jié)”的報道、傳統(tǒng)的壯族“三月三”的報道等，這些報道一方面確實傳播了南寧獨具特色的民族文化，但另一方面由于報道的“節(jié)令性”強，加上報道中重點涉及的幾乎都是較表面的內(nèi)容，如報道節(jié)日盛況，因此并不能從根本上挖掘節(jié)日的內(nèi)涵和呈現(xiàn)出的新特征，也就不能從根本上起到保護民族文化的作用。
　　
　　對綠城南寧，綠色文化的呈現(xiàn)較淺薄。南寧素有“半城綠樹半城樓”的花園城市盛譽，綠是南寧的城市底色。但是，綠城南寧目前卻還沒有形成與之相應(yīng)的以“綠色”為主題的文化內(nèi)涵，這使得滿城綠色較為淺薄，每當(dāng)媒體上提及“綠”也是指南寧“青山環(huán)城、碧水繞城和綠樹融城”，強調(diào)城市在自然景觀上的滿眼綠。此外，《南國早報》作為廣西發(fā)行量最大的都市報，在其日常新聞報道中并沒有對“綠”有一個清晰的認識，很少有涉及“綠城”的相關(guān)議題，因此，在日常新聞報道中很難表現(xiàn)“綠城”的真正內(nèi)涵。綠城是一個品牌，媒體在報道時更應(yīng)該豐富人與自然相協(xié)調(diào)、環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相統(tǒng)一的生態(tài)文化內(nèi)涵。
　　提煉南寧城市核心價值觀，更好地呈現(xiàn)南寧城市文化
　　大眾傳媒是公眾獲取信息的重要渠道，在城市文化塑造和傳播中具有重要的作用。《南國早報》能否有效地塑造、傳播和傳承南寧的城市文化，關(guān)鍵在于《南國早報》對南寧市的人文歷史和發(fā)展方向是否有清晰的認識，并能準確理解城市發(fā)展的內(nèi)涵。傳媒對城市文化的理解基于城市的傳統(tǒng)歷史文化以及現(xiàn)實的發(fā)展定位。
　　從政府層面而言，其應(yīng)該根據(jù)城市的歷史傳統(tǒng)與定位提煉城市的核心價值觀。有了價值觀和理念的提出，一方面給城市市民提供了行為參考，另一方面也為媒體塑造和傳播城市文化提供了指導(dǎo)標準。
　　南寧的城市精神應(yīng)該是什么？2006年8月，自治區(qū)原黨委書記劉奇葆在巡視考察南寧市時強調(diào)指出:“塑造城市靈魂……南寧市應(yīng)當(dāng)牢牢把握先進文化的發(fā)展方向，著力提升城市品位，塑造城市魅力形象，努力發(fā)展具有時代氣息、民族風(fēng)格、開放包容的城市文化?！雹荛_放、包容、具有民族風(fēng)情無疑是南寧這座南疆城市的突出城市精神。
　　在日常的新聞報道中，《南國早報》應(yīng)該根據(jù)南寧的城市精神合理地設(shè)置議題，有規(guī)劃、長時間地對某類人、某類事進行報道?！赌蠂鐖蟆烦死^續(xù)設(shè)置開放、包容的南寧城市文化的議題外，更應(yīng)深刻理解“綠”的內(nèi)涵，按照“綠”的核心，制訂相應(yīng)的傳播計劃，根據(jù)傳播計劃和目的的需要，有意識地選擇典型事件和典型人物作報道。如是否可以經(jīng)常報道一些踐行環(huán)保、低碳等綠色生活方式的典型人物；是否可以在綠色通道等展現(xiàn)城市文明的環(huán)節(jié)上，多報道城市綠色通道的相關(guān)建設(shè)；是否可以在原有栽花種樹的基礎(chǔ)上，報道“綠色”的維護等相關(guān)議題。
　　《中國城市競爭力報告》中指出：“21世紀的區(qū)域競爭，將以文化論輸贏?！雹莩鞘形幕療o疑就是城市的核心競爭力。在現(xiàn)代社會，大眾傳媒在塑造和傳播城市文化中的作用至關(guān)重要，如果大眾傳媒在塑造、傳播、傳承城市文化中，充分規(guī)避不確定因素，理性認識自身的不足，合理解讀一個城市的歷史人文和現(xiàn)實狀況，適時設(shè)置議題和組織報道，那么就能使公眾更容易接受城市文化，也就更容易使他們將文化內(nèi)化在自己的日常行動中，久而久之，城市也就具備了較強的吸引力和競爭力。
　　注 釋：
　　①張健康：《大眾傳媒對城市文化的建構(gòu)》，《當(dāng)代傳播》，2006（1）。
　?、谑Y艷玲：《二十年后的南寧，你更包容》，《南國早報·都市副刊》，2008（12）。
　?、勐反貉唷埡橹揖幹骸洞蟊妭鞑W(xué)教程》，北京師范大學(xué)出版社，2007年版。
　　④趙岐陽：《劉奇葆：抓住機遇 把南寧建設(shè)成為區(qū)域性國際城市》，《廣西日報》，2006（8）。
　?、輳埶嚕骸冻鞘衅放平ㄔO(shè)與城市文化研究》，《商場現(xiàn)代化》，2009（1）。
　?。ㄗ髡邌挝唬簭V西師范學(xué)院新聞傳播學(xué)院）
　　編校：董方曉